佛祖之道若太虚空亘古常然非昼夜代谢之可明昧惟得之者若获如意宝应用无穷其不思议力性自具足禀明于心不假外也从上诸祖莫不皆然何近代寥寥匪曰无禅直是无师其果无邪予于寿昌禅师见其人矣谨按状师讳慧经号无明抚州崇仁裴氏子初产难祖父诵金刚经遂得娩因名经师生而颖异不群形仪苍古若逸鹤凌空天性澹然无嗜好九岁入乡校便问浩然之气是个甚么师异之居恒若无意于人间世者年十七遂弃笔砚慨然有向道志年二十一偶入居士舍见案头金刚经阅之辄终卷忻然若获故物即与士言其意士奇之师由是断荤酒决出世志父母听之时邑之蕴空忠禅师说法于廪山遂往依之即其本名曰慧经执侍三载凡闻所教不违如愚尝疑金刚经四句偈一日见传大师颂曰若论四句偈应当不离身师不觉洒然因述偈有遍界放光明之句以是知为夙习般若熏发也时年二十四一日阅大藏一览至宗眼品始知有教外别传之旨至于五宗差别窃疑之迷闷八月至若无闻见时人以为患痴久之有省于是切有参究志遂辞廪山欲隐遁乃访峨峰见其林壑幽邃即诛茆以居誓不发明大事决不下此山居三年人无知者因阅传灯见僧问兴善如何是道善曰大好山师罔措疑情顿发日夜提撕至忘寝食一日因搬石坚不可举极力推之豁然大悟即述偈曰欲参无上菩提道急急疏通大好山知道始知山不好翻身跳出祖师关因呈廪山山印为法器师生而孱弱若不胜衣者及住山日极力砥砺自坚躬自耕作凿石开田不惮劳苦不事形骸每闻空山境喧乃曰老僧不采无穷遂居不闭户夜独山行尝大雪封路绝食数日向未剃发人或劝之师曰待具僧相乃尔至是始剃染授具自此影不出山者二十四年如一日也时邑之宝方乃宋师宝禅师故刹也请师重兴乃应命先之廪山扫师塔而后往有倏然三十载忘却来时道之句时师年五十有一矣当万历戊戌岁也师住宝方日益增精进力凡作务必以身先虽形枯骨立不猒其劳故不数年百堵维新开田若干其佛殿三门堂厨毕备四方衲子闻风而至者日渐集时有僧问师住此山曾见何人师曰总未行脚僧激之曰岂以一隅而小天下乎师善其言遂荷锡远游乃过南海访云栖复之中原入少林礼初祖塔叩无言宗主问西来单传之旨寻往京都谒达观禅师深器重之一时法门大老相与酬酢无不推誉项之入五台参瑞峰和尚峰门庭孤峻师一见而契乃请益曰某甲于古德机缘数则有疑乞师指示峰曰请道师曰临济道佛法无多子毕竟是个甚么峰云向道无多子又是个甚么师曰玄沙谓灵云敢保老兄未彻在何处是他未彻处峰云大是玄沙未彻师曰赵州云台山婆子我为汝勘破了也勘破在甚么处峰云却是婆子勘破赵州师更请益峰云知是般事便休师作礼遂相印契峰返诘师各以颂答语载别录其赵州颂云暗藏春色明露秋光有眼莫鉴纵智难量到家不上长安路一任风花雪月扬峰深肯之观师语忌十成机贵回互妙协洞上之旨自是师心亦倦游矣乃返锡宝方始开堂说法时以博山来公为第一座师资雅合簧鼓此道激扬宗旨四方衲子日益至戊申邑之寿昌乃西竺禅师所创也久颓众请师居之遂应命旧传有谶适师与竺同乡同姓咸以师为竺再来云师住寿昌不扳外援不发化主随缘任用数年之间所费万计其道场庄严焕然丛林所宜纤悉毕具二十年来千指围绕又别建庵院二十余所岂师以无作妙力而幻成者邪惟师之生也赋性真质气柔而志刚心和而行峻虽边辐不修而容仪端肃严霜煦日不怒而威衲子一见失其故有接人单提宗门向上事即远近参请如银山铁壁未尝轻意印可一人以真参实究为要故海内但闻其风并无一言的据借为口实者其慎密如此然自奉甚薄至有不堪其忧者师澹如也每遇病僧必亲调药饵迁化则躬负薪茶毗凡丛林钜细必自究心不谋而合度不择净秽必尽心力而为之胸次浩然耳目若无睹闻者老当益壮迨七旬尚混劳侣耕凿不息必先出后归躬率开田三刹岁入可供三百众故生平佛法未离钁头边也四十余年曾无一息以便自安丈室翛然惟作具而已虽临广众未尝以师道自居至于应物方行等慈随机善诱各得其宜偈颂法语川流云涌岂所谓般若光明如摩尼圆照无思应者邪苟有一念身心之相则疲劳厌倦非一日矣尝谓自古传灯诸老虽各具无碍解脱其不疲于万行者独永明一人然未及其粗若师者自非道契单传心融万法何发强精进之若此邪益王向师道德深加褒美其语别载因叹曰去圣时遥幸遗此老其见重若此故郡之征君潜谷邓公祠部海若汤公阅师问答深加叹赏以为今日宗风再振一时缙绅先生无不翕然归仰即诸方久参未决者自远而来一见靡不泮然冰释也丁巳腊月七日师自田中归语大众曰吾自此不复砌石矣众愕然除夕上堂曰今年只有此时在试问诸人知也无诫语谆谆末后云此是老僧最后一着分付大众切宜珍重戊午元旦三日示微恙遂不食云老僧非病会当行矣大众环侍忻若平昔众不安以偈谕之曰人生有受非偿莫为老病死慌七日以偈示博山次第写宝方寿昌遗嘱乃曰古人护惜常住犹如命根老僧不惜身命为安常住十四日写书辞远近道俗且勉以叩己真参十六日众请留全身师命茶毗自作举火偈令侍者彻宗唱偈举火次辰取水漱口洗面拭身嘱曰不必再浴恐废常住薪水也诫众无得效俗变孝违者非吾弟子乃索笔大书曰今日分明指示掷笔端坐而逝时万历戊午正月十有七日未时也茶毗火光五色心焰如莲花其细瓣如竹叶顶骨诸牙不坏余者其白如玉重如金文五色藏于本寺方丈建窣堵波当门一齿生时长偃下唇竟不坏留博山师生于嘉靖戊申世寿七十有一僧腊四十有奇得法弟子惟元来开法博山其得度弟子若干人守三山常住有语录二卷行于世予向师风丙辰避暑匡山有门人持师圆相真者予展之即知师为格外人而恨未及见也因为之赞有突出大好山千里遥相见之语相传博山见之以予为法门知师之深者乃略述师之行状请予为塔上之铭予痛念禅门寥落向未有以振起者狮弦将绝响矣今按师之行履其见地稳密机辩自在不惟法眼圆明一振颓纲而峻节孤风诚足以起末俗至其精进忍力又当求之古人虽影不出山而声光远及岂非尸居龙见渊默而雷声者邪观其超然生死实践可知因次序其实行乃为之铭曰。
大道廓然如太虚空圣凡幻华影落其中
即有求者竟不可得拟议思量掉棒打月
瞿昙热乱达磨忙来到头落得一只皮鞋
建涂毒鼓全彰正令如有击者丧身失命
不用命者时来一击三日耳聋晴空霹雳
身心俱碎魔佛潜踪摩尼光耀八面虚通
惟我寿昌误中其毒遍身毛孔三昧出没
化生死窟作光明聚日用头头无处不是
提起钁头似金刚剑烦恼稠林佛祖出现
四十余年垦土掘地瓦砾荆棘纯七宝砌
身心世界碎为微尘尘尘佛刹坐卧经行
佛法禅道拈向一边有来问者直指目前
如大圆镜五色齐至不出不入死生游戏
自堕此中未尝住世即今便行亦未曾去
不信但看草芥纤尘何有一物不是全身
青山塔影松风长舌说法音声常无间歇
