邝其照录
台地幅员广阔，地脉膏腴。熟番与华人所居十之三，生番所居十之七。第生番俱在台湾之东，俗名山后，亦曰内山；地多山林，绝少平壤。而生番又分二种：一为平埔生番，居濒海较平之地。地极腴美，厥田为上上，厥土宜稻、又宜茶，糖、榖之利甲天下。近海有煤、硫诸矿，而天气又常温和。生番多以捕鱼为业，亦知煮海为盐，尤擅驾驶船只，以居常近海也；然亦有以纺织、耕耨为业者。其人躯长且伟，孔武有力；而衣服则效熟番。亦有文字，多难辨识；非儒、非释、非道，不知何宗何教。惟于行歌互答时，译其语音，虽啁啾如鸟语，而其词意则多怨熟番之虐待也。一为岩穴生番，貌陋黑，人亦矮矬，以佃猎为业。男女俱无衣服，但以兽皮、树叶蒙下体，而以五彩文身，作花草形。男子八岁即将左右车牙锲去一、二枚，丑状可骇。既长，则以轻健捷走者为能。所猎以糜鹿为多。常喜佩长刀，喜以兽骨、铜具、珠玑为玩好。喜用竹木铁鎗；亦有弓弩、有箭镞，镞恒以铁为之。喜杀人，以杀人多者为勇，不嗜杀人者为怯。有杀得熟番及华人者，即截其辫发饰刀鞘以示勇。喜夜间结队，篝火深林，以侦兽迹。喜设机弩陷阱以伺虎熊，食其肉，寝其皮。亦尝以皮与熟番易盐、米、铜、布诸货物，而皮角则麋鹿居多。喜食生兽，亦间有燔熟始食者。其屋则立木为架，盖以茅；垫以草，高者为床榻、下者为几。人死则植立埋之，而以其平日常用之物为殉。有杀其同社番人者，则寻雠报复，辗转不已；故熟番与华官恒深恶之。其地大山中多虎、狼、野彘、糜鹿之属，深林中多弥猴，而种植，则山蓣、甘蕉、花生、椰子、烟叶、芒麻等类。物产则樟脑、硫磺、煤炭、茶叶、巨木、青藤等物，故外人多垂涎焉。
彰化境中，其处于西偏者有九社：一曰大肚社、二曰感恩社（旧名牛骂）、三曰迁善社（旧名沙辘）、四曰猫雾束社、五曰岸里社、六曰阿史社、七曰朴仔篱社、八曰埽束社、九曰乌牛栏社。自过沙辘至牛骂社，屋宇隘甚。番室于牖外设榻，缘梯而登；虽无门阑，尚为高洁。屋前即山，而密树阴浓，都不得见。惟有野援跳踯上下，向人作声，若老人咳。又有老援如五尺童子，箕踞怒视。风度林杪，作簌簌声，肌骨欲寒。瀑流潺潺，声韵悦耳，或时修蛇出于踝下。大雨之时，岚气甚盛，衣润如洗。山上时有番妇出没，羵首瘠体，貌不类人；而有术善祟人。阿史诸社磴道峻折，溪涧深阻。番人皆矬健嗜杀，虽经内附，罕与诸番接。种山、射生以食。缝韦作帻，鹿皮作衣；脐下结以方布聊蔽前体，露背跣足。茹毛饮血，登山如飞，深林邃谷能蛇钻以入，举物皆以首负戴。居家则以裸，惟不去方巾；周身顽癣斑驳，腥臊特甚。番女亦白晰，绕吻吻皆刺细点而敷以黛，若塑罗汉髭须；共相称美。朴仔篱、乌牛栏等社有异种狗，状类西洋，不大而色白；（毛）细软如绵，长二、三寸。披其毛，染以茜草，合而成线，杂织领袖衣带，相间成文，朱殷夺目。数社之犬，惟存其鞹。由诸罗山至后垄，番女多白晰；牛骂、沙辘、水里为最。惟装束各异，发皆散盘。岸里等五社不出外山，惟向附近番社交易。而逼近内山，生番时出杀人。大肚诸社，屋以木为梁，编竹为墙，状如覆舟；体制与各社相似。猫雾束诸社，凿山为壁，壁前用土为屏，覆以茅草，零星错落，高不盈尺。门户出入，俯首而行。屋式迥不同外社。酒饭各二种，不拘粳稻，炊而食之。或将糯米蒸熟，舂为饼饵，名都都。用黍浸米水，越宿浸碎，和以曲，三五日发气，水浸饮之。一将糯米炊熟，拌置桶内，逾三日发汁蒸酒，番极珍之。鱼、虾、獐、鹿，与南北投等社无异。沙辘、牛骂不食牛，牛死委于道旁。男妇头贯簪，项悬玛瑙珠螺牌。衣服皁白，俱短至脐；嫁娶着红衣。猫雾束以下诸社，俱衣鹿皮；并以皮冒其头面，止露两目，睒睒向人，殊可怖异。收贮禾黍，编竹为筐，大小不一；或出作，则置饮食于中。无升斗，以准篾篮较，与汉人交易。近亦置床、榻、鼎、碗、档、箸以为雅观。婚姻先由男女私通，投契然后结褵成夫妇。男以银镯、约指赠女为定，女倩媒告之父母，因为主配，或娶或赘。届期，众设牲醪相庆。不谐，即两离弃；妇不俟夫再娶而先嫁，罚酒一瓮。私通被获，鸣通事、土官罚牛一；未嫁娶者勿论。岸里各社，完婚三五日，男往女家、女往男家，各以酒物相馈，不绝往来。番死丧葬及浴身入室，与南北投等社同，守服十二日，不出户，亲戚送饭。十二日后，请番神姐祈禳除服。妇服满，任自择配，父母兄弟不通问焉。
山后崇爻八社，其地东跨大洋，在崇山峻岭中。密箐深林，断岩穹谷，有高峰削立万仞，道路不通。土番分族八社：曰筠〈艹榔〉〈艹榔〉、曰斗难、曰竹脚宣、曰薄薄，为上四社；曰芝武兰、曰机密、曰牡丹、曰丹朗，为下四社。八社之番，黑齿文身，野居草食；衣皮带革，不种桑麻。其地所产有鹿麇、野黍、薯芋之属，为番人终岁倚赖，他无有焉。自来人迹罕到。康熙间有陈文、林侃等商船遭风飘至，住居半年，略知番语，始能悉其港道。于是后有大鸡笼通事赖科、潘冬等前往招抚，遂皆向化，附阿里山输饷；计八社与阿里山社合输饷银一百五十五两有奇。每岁贌社之人，用小舟载有烟、盐、糖、锅釜、农具往与贸易；番以鹿脯筋皮市之。皆以物交相易，不用银钱。一年止一往返。其水程由安平镇大港出口，沿海边而行，喜西北风，历凤山、打狗、西溪、东港、大昆麓、加六堂、风港、琅〈王乔〉至沙马矶头，水道一十二更（其俗以六十里为一更）；又向东转行山背，当用南风，过蟒卒、老佛、大紫高、萧马间、卑南觅山外，水道十更。复至薄办社，水道三更：此皆凤山县界也。沿海北向，直至崇爻之石门港口，水道九更。港内溪滩水急，须待天清气朗、风平浪静，用土番牵缆上滩，方入大溪寓湾，而大舟不得达。复由山道湾进武芝兰，又三里至机密，又九十里至牡丹，五十余里至丹朗；四社熟番共千余家，则近水沙连内山矣。至欲往四社，须从原路复出，下滩往北驾驶，水道二更，方至筠〈艹榔〉〈艹榔〉社，二十余里至斗难社，又四十余里至竹脚宣社，又二十余里至薄薄社；四社熟番均约千余家。其生番散处深谷，不通教化者约数万之众；规模风俗，不得而考矣。东北山外，悉皆大海。又当从水道沿山历哆啰、猴猴，始到蛤仔滩，水道二十一更；南路船无有过者，惟淡水社船由大鸡笼三潮而至云。
近有赴生番中者，亲历诸社，计有十八名目：系牡丹社、萨巴里社、格司社、漫地耔社、加栖让社、百多听必社、巴格罗社、沙波力社、阿酸堕社、罗坝社、清拉加社、坭安六安社、必家社、百地久社、都拉闸社、甘党社、铁几沙社、哥凹支社。余社尚多，未详。
——录自王锡祺辑「小方壶斋舆地丛钞」第九帙。
