乾漆
味辛，溫，無毒、有毒。主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦，安五臟，五緩六急，風寒濕痺，療咳嗽，消瘀血，痞結，腰痛，女子疝瘕，利小腸，去蛔蟲。生漆，去長蟲。久服輕身耐老。生漢中川谷。夏至後採，乾之。半夏為之使，畏鷄子，今又忌油脂。
《圖經》曰：乾漆、生漆，出漢中川谷，今蜀、漢、金、峽、襄、歙州皆有之。多高三二丈，皮白，葉似椿，花似槐子一若牛李，木心黃。六月、七月以竹筒釘入木中取之。崔豹《古今注》曰：以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴則成漆是也。乾漆，舊云用漆桶中自然乾者，狀如蜂房，孔孔隔者。今多用筒子內乾者，以墨如囗，堅若鐵石為佳。《華佗傳》：彭城樊阿，少師事佗，求服食法。佗授以漆葉青黏散方，云服之去三蟲，利五臟，輕身益氣，使人頭不白。阿從其言，年五百餘歲。漆葉所在有之。青黏生於豐沛、彭城及朝歌。一名地節，一名黃芝。主理五臟，益精氣。本出於迷人入山者，見仙人服之，以告佗，佗以為佳，語阿，阿秘之。近者人見阿之壽而氣力強盛，怪之，以問所服食，阿因醉亂誤說，人服多驗。
陶隱居云：今梁州漆最勝，益州亦有，廣州漆性急易燥。其諸處漆桶上蓋裏，自然有乾者，狀如蜂房，孔孔隔者為佳。生漆毒烈，人以鷄子和服之去蟲，猶有嚙腸胃者。畏漆人乃故死。外氣亦能使身肉瘡腫，自別有療法。仙方用蟹消之，為水煉服，長生。
《外臺秘要》：療蛔蟲，心痛，惡心吐水。乾漆熬搗蜜和丸。服十五丸，一日再服。
《經驗方》：治婦人不曾生長，血氣，臟腑疼痛不可忍，及治丈夫元氣、小腸氣撮痛者。并宜服二聖丸：乾漆一兩為末，濕漆一兩，先將濕漆入銚子一內，熬如一食飯間已來住火，與乾漆末一處拌和丸如半皂子大。每服一丸，溫酒吞下，無時。如元氣、小腸、膀胱氣痛，牙關緊急，但擊開牙關，溫酒化一丸灌下必安。怕漆人不可服。
《簡要濟眾方》：治九種心痛及腹脅積聚滯氣。筒子乾漆二兩，搗碎炒烟出，細研，醋煮麵糊和丸如梧桐子大。每服五丸至七丸，熱酒下，醋湯亦得，無時服。
《杜壬方》：治小兒胃寒，蟲上諸證，危惡與癇相似。乾漆搗炒烟盡，白入蕪荑等分，為細末。米飲調下一字至一錢。
《衍義》曰：乾漆，若濕漆，藥中未見用，凡用者，皆乾漆耳。其濕者，在燥熱及霜冷時，則難乾。得陰濕，雖寒月亦易乾。亦物之性也。若沾漬人，以油治之。凡驗漆，惟稀者以物蘸起，細而不斷，斷而急收起。又塗於乾竹上，蔭之速乾者，并佳。餘如《經》。
五加皮
味辛、苦，溫、微寒，無毒。主心腹疝氣，腹痛，益氣，療躄，小兒不能行，疽瘡陰蝕，男子陰痿，囊下濕，小便餘瀝，女人陰癢及腰脊痛，兩腳疼痺風弱，五緩虛羸，補中益精，堅筋骨，強志意。久服輕身耐老。一名豺節。五葉者良。生漢中及冤句。五月、七月採莖，十月採根，陰乾。遠志為之使，畏蛇皮、玄參。
《圖經》曰：五加皮，生漢中及冤句，今江淮、湖南州郡皆有之。春生苗，莖、葉俱青，作叢。赤莖又似藤蔓，長三五尺，上有黑刺。葉生五叉作簇者良。四葉、三葉者最多，為次。每一葉下生一刺。三四月開白花，結細青子，至六月漸黑色。根若荊根，皮黃黑，肉白，骨堅硬。五月、七月採莖，十月採根，陰乾用。
《藥性論》云：五加皮有小毒。能破逐惡風血，四肢不遂，賊風傷人，軟腳腰，主多年瘀血在皮肌，治痺濕，內不足，主虛羸，小兒二歲不能行，用此便行走。
陶隱居云：今近道處處有，東間彌多。四葉者亦好。煮根莖釀酒，主益人。道家用此作灰，亦以煮石，與地榆并有秘法。
《日華子》云：明目，下氣，治中風，骨節攣急，補五勞七傷。葉治皮膚風，可作蔬菜食。
《東華真人煮石經》：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草，朕用偃息正道。五加也。又異名曰金鹽。昔西域真人王屋山人王常言：何以得長久？何不食石用金鹽。母何以得長壽？何不食石用玉豉。玉豉者，即地榆也。五加、地榆皆是煮石而餌得長生之藥也。昔尹公度聞孟綽子、童士固共相與言曰：寧得一把五加，不用金玉滿車。寧得一斤地榆，安用明月寶珠。
魯定公云：母單服五加酒，以致不死，臨隱去佯託死，時人自莫之悟耳。張子聲、楊建始、王叔才、于出彥等，皆服此酒而房室不絕，得壽三百年，有子二十人。世世有得服五加酒散，而獲延年不死者，不可勝計。或只為散以代湯茶而餌之，驗亦然也。大王君謂五加云：蓋天有五車之星精也。金應五胡，人應五德，位應五方，物應五車。故青精入莖，則有東方之液；白氣入節，則有西方之津；赤氣入華，則有南方之光；玄精入根，則有北方之飴；黃烟入皮，則有戊己之靈。五神鎮主，相轉育成。用之者真仙，服之者反嬰也。
牡荊實
味苦，溫，無毒。主除骨間寒熱，通利胃氣，止咳逆，下氣。生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。八月、九月採實，陰乾。得朮、柏實、青葙，共療頭風，防風為之使，惡石膏。
《圖經》曰：牡荊，生河間、南陽、冤句山谷，或平壽、都鄉高岸上及田野中。今眉州、蜀州及近京亦有之，此即作箠杖者，俗名黃荊是也。枝莖堅勁，作科不為蔓生，故稱牡。葉如蜱麻，更疏瘦。花紅作穗。實細而黃，如麻子大，或云即小荊也。八月、九月採實，陰乾。此有青、赤二種，以青者為佳。謹按《登真隱訣》云：荊木之華葉，通神見鬼精。注云：尋荊有三種。直云荊木，即是今可作箠杖者，葉香，亦有花、子，子不入藥。方衛則用牡荊，牡荊子入藥，北方人略無識其木者。
崔元亮《集驗方》：治腰腳蒸法：取荊葉不限多少，蒸令熟熱，置於瓮中，其下著火溫之。以病人置於葉中，剩著葉蓋，須臾當汗出藥中旋旋吃飯，稍倦即止。便以綿衣蓋，避風，仍進蔥豉酒及豆酒并得，以差為度。
蔓荊實
味苦、辛，微寒、平、溫，無毒。主筋骨間寒熱，濕痺拘攣，明目堅齒，利九竅，去白蟲、長蟲，主風頭痛，腦嗚，目泪出，益氣。久服輕身耐老，令人光澤，脂緻音雉。小荊實亦等。惡烏頭、石膏。
《圖經》云：蔓荊實，舊不載所出州土，今近京及秦、隴、明、越州多有之。苗莖高四尺，對節生枝。初春因舊枝而生葉類小楝，至夏盛茂。有花作穗淺紅色，蕊黃白色，花下有青萼。至秋結實，斑黑，如梧子許大而輕虛。八月、九月採。一說作蔓生，故名蔓荊。而今所有，并非蔓也。
《藥性論》云：蔓荊子，臣。治賊風，能長髭髮。
陶隱居云：小荊即應是牡荊蔓荊。牡荊子大於蔓荊子，而反呼為小荊，恐或以樹形為言，復不知蔓荊樹若高大小。
《日華子》云：利關節，治赤眼，癇疾。注云：海鹽亦有大如豌豆，蒂有小輕軟蓋子。六七八月採。
雷公云：凡使，去蒂子下白膜一重，用酒浸一伏時後蒸，從巳至未，出曬乾用。
《衍義》曰：蔓荊實，諸家所解，蔓荊、牡荊紛然不同。今既言蔓荊，明知是蔓生，即非高木也。況此牡荊，則是木上生者。況《漢書˙郊祀志》所言，以牡荊莖為幡竿。故知蔓荊即子大者是，又何疑焉。後條有欒荊，此即便是牡荊也。子青色，如茱萸，不言更立欒荊條。故文中云：本草不載、亦無別名，但有欒花，功用又別，斷無疑焉。注中妄稱石荊當之，其說傳見穿鑿。
辛夷
味辛，溫，無毒。主五臟身體寒熱，風頭腦痛，面，溫中解肌，利九竅，通鼻塞涕出，治面腫引齒痛，眩冒身兀兀如在車船之上者，生鬚髮，去白蟲。久服下氣，輕身明目，增年耐老。可作膏藥用之，去心及外毛。毛射人肺，令人咳。一名辛矧，一名侯桃，一名房木。生漢中川谷。九月採實，暴乾。芎藭為之使。惡五石脂，畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃環。
《圖經》曰：辛夷，生漢中川谷。今處處有之，人家園庭亦多種植。木高數丈，葉似柿而長。正月、二月生花似著毛小桃子，色白蒂紫。花落無子。至夏復開花，初出如筆，故北人呼為木筆花。又有一種，枝、葉并相類，但歲一開花，四月花落時，有子如相思子。或云都是一種。經一二十年老者，方結實。即其花開早晚，亦隨南北節氣寒溫。九月採實，暴乾用。或云：用花蕊縮者良，已開者劣，謝者不佳。
《藥性論》云：辛夷，臣。能治面生野疱，面脂用，生光華。
《日華子》雲：通關脈，明目，治頭痛憎寒，體噤瘙癢。入藥微炙，已開者劣，謝者不佳。
雷公云：凡用之，去粗皮，拭上赤肉毛了，即以芭蕉水浸一宿漉出，用漿水煮，從已至未，出，焙乾用。若治眼目中患，即一時去皮，用向裏實者。
桑上寄生
味苦、甘，平，無毒。主腰痛，小兒背強巨兩切，癰腫，安胎，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉，主金瘡，去痹，女子崩中，內傷不足，產後餘疾，下乳汁。其實明目，輕身通神。一名寄屑、一名寓木，一名宛童，一名蔦音鳥。生洪農川谷桑樹上。三月三日採莖、葉，陰乾。
《圖經》曰：桑寄生，出洪農山谷桑上，今處處有之。云是烏鳥食物，子落枝節間，感氣而生。葉似橘而厚軟，莖似槐枝而肥脆。三四月生花，黃白色。六月、七月結實，黃色，如小豆大。三月三日採莖，葉陰乾。凡檞、櫸、柳、水楊、楓等上，皆有寄生，惟桑上者堪用。然殊難辨別，醫家非自採不敢用。或云斷其莖而視之，其色深黃并實中有汁稠粘者為真。
《藥性論》云：桑寄生，臣。能令胎牢固，主懷妊漏血不止。
《日華子》云：助筋骨，益血脈。採人多在櫸樹上收，呼為桑寄生。在桑上者極少，縱有，形與櫸樹上者亦不同，次即楓樹上，方同櫸樹上者，黃色。七月、八月採。
雷公云：凡使，在樹上自然生獨枝樹是也。採得，用銅刀和根、枝、莖細剉，陰乾任用。勿令見火。
《衍義》曰：桑寄生，新舊書云：今處處有之。從宦南北，實處處難得。豈歲歲窠斫摘踐之，苦而不能生邪？抑方宜不同也？若以為鳥食物子落枝節間，感氣而生，則麥當生麥，穀當生穀，不當但生此一物也。又有於柔滑細枝上生者，如何得子落枝節間？由是言之，自是感造化之氣，別是一物。古人當日惟取桑上者，實假其氣耳。又云：今醫家鮮用，此極誤矣。今醫家非不用也，第以難得真桑上者。當得真桑寄生，下咽必驗如神。向承乏吳山，有求藥於諸邑者，乃遍令人搜摘，卒不可得，遂以實告，甚不樂。蓋不敢以偽藥罔人。鄰邑有人，偽以他木寄生送之，服之逾月而死。哀哉！
杜仲
味辛、甘，平、溫，無毒。主腰脊痛，補中益精氣，堅筋骨，強志，除陰下癢濕，小便餘瀝，腳中酸疼，不欲踐地。久服輕身耐老。一名思仙，一名思仲，一名木綿。生上虞山谷及上黨、漢中。二月、五月、六月採皮。惡蛇蛻皮、玄參。
《圖經》曰：杜仲，生上虞山谷及上黨、漢中，今出商州、成州、峽州近處大山中亦有之。木高數丈，葉如辛夷，亦類柘，其皮類厚朴，折之內有白絲相連。二月、五月、六月、九月採皮用。江南人謂之檰。初生葉嫩時採食。主風毒腳氣及久積風冷，腸痔下血亦宜。乾末作湯。
《藥性論》云：杜仲，味苦。能治腎冷腰，病人虛而身強直，風也。腰不利，加而用。
《日華子》云：暖。治腎勞腰脊攣。入藥炙用。
雷公云：凡使，先須削去粗皮，用酥蜜和作一兩，炙之盡為度，炙乾了細剉用。凡修事一斤，酥二兩，蜜三兩，二味相合，令一處用之。
《聖惠方》：治卒患腰腳疼痛，補腎。杜仲一兩去粗皮，炙微黃剉，以水二大盞，煎至一盞去滓，用羊腎一對，細切去脂膜，入藥中煮，次入薤白七莖，鹽、花椒、薑、醋等和作羹吃。空腹食之。
《勝金方》：治婦人胎臟不安，并產後諸疾，宜服杜仲丸。瓦上乾，於木臼中杵為末，煮棗為丸，如彈子大。每服一丸，爛嚼以糯米飲下。
楓香脂
味辛、苦，平，無毒。主癮疹風癢，浮腫齒痛。一名白膠香。其樹皮，味辛，有小毒。主水腫，下水氣，煮汁用之。所在大山皆有。
《圖經》曰：楓香脂，舊不載所出州郡，云所在大山皆有，今南方及關陝多有之。似白楊，甚高大。其葉圓而作歧，有三角而香。二月有花，白色。乃連著實，大如鴨卵。八月、九月熟，暴乾可燒。《南方草木狀》曰：楓實惟九真有之。用之有神，乃難得之物。其脂為白膠香，五月斫為坎，十一月採之。其皮性澀，止水痢。水煎飲之。任防《述異記》曰：南中楓子鬼，楓木之老者為人形，亦呼為靈楓，蓋瘤癭也。至今越巫有得之者，以雕刻鬼神，可致靈異。下沉香條有楓香云，療風癮疹癢毒。與此相類，即一物也。
陳藏器云：楓皮本功外，性澀，止水痢。蘇云下水腫，水腫非澀藥所療，蘇為誤爾。又云有毒，轉明其謬。水煎止下痢為最。
《日華子》云：楓皮，止霍亂，刺風，冷風。煎湯浴之。
《衍義》曰：楓香，與松脂皆可亂乳香，尤宜區別。楓香微黃白色，燒之尤見真偽。兼能治風癮疹癢毒。水煎熱煠洗。
女貞實
味苦、甘，平，無毒。主補中，安五臟，養精神，除百疾。久服肥健，輕身不老。生武陵川谷，立冬採。
《圖經》曰：女貞實，生武陵川谷，今處處有之。《山海經》云：太山多真木，是此木也。其葉似枸骨及冬青，木極茂盛，凌冬不凋，實細青白色。九月而實成，似牛李子。立冬採實，暴乾。其皮可以浸酒。或云：即今冬青木也。而冬青木肌理白，文如象齒，道家取以為簡，其實亦浸酒，去風補血。
