孫尚藥云：治氣虛傷冷，暴作水瀉，日夜三二十行，腹痛不止，夏月路行備急。朝真丹：硫黃二兩，牛角研令極細，枯白礬半兩，同細研勻水浸，蒸餅去水脈了，和丸如梧桐子大，朱砂為衣。每服十五丸至二十丸，溫米飲、鹽湯下。
《經驗方》：大治元臟，氣發久冷，腹痛虛瀉，應急大效。玉粉丹：生硫黃五兩，青鹽一兩，已上袞細研，以蒸餅為丸如綠豆大。每服五丸，熱酒空心服，以食壓之。
《梅師方》：治陰生濕庖瘡。取石硫黃研如粉，傅瘡上，日三度。
《聖惠方》：治諸瘡弩肉如蛇一出數寸。用硫黃一兩細研，於肉上薄塗之，即便消。
《外臺秘要》：《千金》療小兒聤耳。硫黃末以粉耳中，日一夜一，差止。
《太清服煉靈砂法》：石硫黃本出波斯國，南明之境，稟純陽火石之精氣而結成，質性通流，含其猛毒。藥品之中，號為將軍。功能破邪歸正，返滯還清，挺立陽精，消陰化魄。
《衍義》曰：石硫黃，今人用治下元虛冷，元氣將絕，久患寒泄，脾胃虛弱，垂命欲盡，服之無不效。中病當便已，不可盡劑。世人蓋知用而為福，不知用久為禍。此物損益兼行，若俱棄而不用，當倉卒之問，又可闕乎？或更以法製，拒火而又常服者，是亦弗思也。在《本經》則不言如此服食，但專治婦人。不知者，往往更以酒服，其可得乎？或臟中久冷，服之先利。如病勢危急，可加丸數服，少則不效，仍加附子、乾薑、桂。
雌黃
味辛、甘，平、大寒，有毒。主惡瘡，頭禿，痂疥，殺毒蟲、虱，身癢，邪氣，諸毒，蝕鼻中息肉，下部囗瘡，身面白駁，散皮膚死肌，及恍惚邪氣，殺蜂蛇毒。煉之，久服輕身、增年、不老，令人腦滿。生武都山谷，與雄黃同山生。其陰山有金，金精熏則生雌黃，採無時。
《圖經》曰：雌黃，生武都山谷，與雄黃同山，其陰山有金，金精熏則生雌黃。今出階州，以其色如金，又似雲母甲錯可析者為佳。其夾石及熏如鐵色者不可用。或云一塊重四兩者，析之可得千重，此尤奇好也。採無時。
陶隱居云：今雌黃出武都仇池者，謂武都仇池黃，色小赤。扶南林邑者，謂崑崙黃，色如金而似雲母甲錯，畫家所重。依此言，既有雌雄之名，又同山之陰陽，於合藥便當以武都為勝，用之既稀，又賤於崑崙者。《仙經》無單服法，惟以合丹砂、雄黃共飛煉為丹爾。
雷公云：雌黃，凡使，勿誤用夾石黃、熏黃、珀熟等。雌黃一塊，重四兩。按《乾寧記》云：指開析得千重，軟如爛金者上。凡修事，勿令一婦人、雞、犬、新犯淫人、有患人、不男人、非形人、曾是刑獄地臭穢，已上并忌。若犯觸者，雌黃黑如鐵，不堪用也，及損人壽。
《寶藏論》：雌黃伏住火，胎色不移，鞴熔成汁者，點銀成金，點銅成銀。
《丹房鏡源》云：黃，背陰者雌也，純柔者亦可乾汞，舶上撰血者上，湖南者次。青者本性，葉子上者可轉硫黃，伏粉霜，記之，不可誤使。
《青霞子》云：雌黃，辟邪去惡。
《聖惠方》：治烏癩瘡，殺蟲。用雌黃研如粉，以醋并用雞子黃打令勻，塗於瘡上，乾即更塗。又方：治久心痛，時發不定，多吐清水，不下飲食。以雌黃二兩，好醋二升，慢火煎成膏，用乾蒸餅丸如梧桐子大。每服七丸，薑湯下。
《百一方》：治小腹滿，不得小便。細末雌黃蜜丸，如棗核大，內一丸溺孔中，令入半寸許，以竹管注陰令緊，朔氣通之。
《經驗方》：縮小便。以顆塊雌黃一兩半，研如粉，乾薑半兩切碎，入鹽四大錢同炒，令乾薑色黃，同為末，乾蒸餅入水，為丸如綠豆大。每服十丸至二十丸，空心鹽湯下。
《斗門方》：治肺勞咳嗽。以雌黃，一兩，入瓦合內，不固濟，坐合子於地上，用灰焙之，周匝令實，可厚二寸。以炭一斤簇定，頂以火煅之，三分去一，退火待冷，出，研如麵，用蟾酥為丸如粟大。每日空心杏人湯下三丸，差。
《衍義》曰：入藥最釋，服石者宜審諦。治外功多，方士點化衛多用，亦未聞終始如何。畫工用之。
水銀
味辛，寒，有毒。主疥瘻，痂瘍白禿，殺皮膚中虱，墮胎，除熱。以傳男子陰，陰消無氣。殺金、銀、銅、錫毒，熔化還復為丹。久服神仙不死。一名汞。生符陵平土，出於丹砂。畏磁石。
《藥性論》云：水銀，君，殺金、銅毒，姹女也。有大毒。朱砂中液也，此還丹之元母，神仙不死之藥。伏煉五金為泥，生能墮胎。主療瘑疥等，緣殺蟲。
陶隱居云：今水銀有生熟。此云生符陵平土者是，出朱砂腹中，亦別出砂地，皆青白色，最勝。出於丹砂者，是今燒粗末朱砂所得，色小白濁，不及生者。甚能消化金銀，使成泥，人以鍍物是也。還復為丹，事出《仙經》。酒和日暴，服之長生。燒時飛著釜上灰，名汞粉，俗呼為水銀灰，最能去虱。
《唐本》注云：水銀出於朱砂，皆因熱氣，未聞朱砂腹中自出之者。火燒飛取，人皆解法。南人蒸取之，得水銀雖少，而朱砂不損，但色少變黑爾。
陳藏器云：水銀本功外，利水道，去熱毒。入耳能食腦至盡，入肉令百節攣縮，倒陰絕陽，人患瘡疥，多以水銀塗之，性滑重，直入肉，宜慎之。昔北齊徐王療攣躄，以金物火炙熨之。水銀得金當出蝕金，候金色白者是也，如此數度，并差也。
《日華子》云：水銀，無毒。治天行熱疾，催生，下死胎，治惡瘡，除風，安神鎮心。鍍金燒粉人多患風，或大段使作須飲酒，并肥豬肉及服鐵漿，可禦其毒。
雷公云：凡使，勿用草中取者，并舊朱漆中者，勿用經別藥制過者，勿用在尸過者、半生半死者。其水銀若在朱砂中產出者，其水銀色微紅，收得後用胡蘆收之，免遺失。若先以紫背天葵并夜交藤自然汁二味，同煮一伏時，其毒自退。若修十兩，用前二味汁各七鎰，和合煮足為度。
《漢武帝內傳》曰：封君達，隴西人。初服黃連五十餘年。入烏峰山，服水銀百餘年，還鄉里如二十者，常乘青牛，故號青牛道士。
《太清服煉靈砂法》：承稟五陽神之靈，精會符合為一體，故能輕飛玄化，感遇萬靈。
《聖惠方》：誤吞銀鐶子、釵子。以半兩服之，再服即出。
《經驗後方》：治心風秘。水銀一兩，藕節八個，先研藕節令細，次入水銀同研成砂子，丸如雞頭大。每服二丸，磨刀水下，一二服差。
《梅師方》：治胎死腹中不出，其母氣絕。以水銀二兩吞之，立出。又方：治痔，穀道中蟲癢不止。以水銀、棗膏各二兩，，同研相和，拈如棗形狀，薄綿片裹，內下部，明日蟲出。若痛者，加粉三大分作丸。
《衍義》曰：水銀，入藥雖各有法，極須審謹，有毒故也。婦人多服絕娠。今人治小兄驚熱涎潮，往往多用。《經》中無一字及此，亦宜詳諦。得鉛則凝，得硫黃則結，并棗肉研之則散。別法煅為膩粉，粉霜唾研斃虱。銅得之則明，灌尸中，則令尸後腐。以金、銀、銅、鐵置其上則浮，得紫河車則伏。
石膏
味辛、甘，微寒、大寒，無毒。主中風寒熱，心下逆氣驚喘，口乾舌焦，不能息，腹中堅痛，除邪鬼，產乳，金瘡，除時氣，頭痛身熱，三焦大熱，皮膚熱，腸胃中隔氣，解肌發汗，止消渴，煩逆，腹脹，暴氣喘息，咽熱，亦可作浴湯。一名細石，細理白澤者良，黃者令人淋。生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山。採無時。雞子為之使。惡莽草、馬目毒公。
《圖經》曰：石膏，生齊山山谷及齊盧山、魯蒙山，今汾、孟、虢、耀州，興元府亦有之。生於山石上，色至瑩白，其黃者不堪。此石與方解石絕相類，今難得真者，用時惟取未破者以別之。其方解石不附石而生，端然獨處，外皮有土及水苔色，破之皆作方稜。石膏自然明瑩如玉石，此為異也。採無時，方解石舊出下品，《本經》云：生方山。陶隱居以為長石，一名方石，療體相似，疑是一物。
陶隱居云：二郡之山，即青州、徐州也。今出錢塘縣，皆在地中，雨後時時自出，取之皆如棋子，白澈最佳。彭城者亦好。近道多有而大塊，用之不及彼。《仙經》不須此。
《唐本》云：石膏、方解石，大體相似，而以未破為異。今市人皆以方解石代石膏，未見有真石膏也。石膏生於石傍，其方解石不因石而生，端然獨處，大者如升，小者若拳，或在土中，或生溪水，其上皮隨土及水苔色，破之方解，大者方尺。今以此為石膏，療風去熱雖同，而解肌發汗不如真者。
陳藏器云：陶云出錢塘縣中。按錢塘在平地，無石膏，陶為錯注。蘇又注五石脂云：五石脂中又有石膏，似骨如玉堅潤，服之勝鐘乳。與此石膏，乃是二物同名耳，不可混而用之。
《日華子》云：治天行熱狂，下乳，頭風旋，心煩躁，揩齒益齒。通亮，理如雲母者上，又名方解石。
雷公云：凡使，勿用方解石。方解石雖白，不透明，其性燥，若石膏出剡州茗山縣義情山，其色瑩淨如水精，性良善也。凡使之，先於石臼搗成粉，以密物羅過，生甘草水飛過，水澄令乾，重研用之。
禹錫云：謹按《藥性論》云：石膏，使，惡巴豆，畏鐵。能治傷寒頭痛如裂，壯熱皮如火燥，煩渴，解肌，出毒汗。主通胃中結，煩悶，心下急，煩躁。治唇口乾焦。和蔥煎茶去頭痛。
