善逝善说妙三身无畏无流证教法
上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼
稽首次敬大慈尊将绍种智法王位
无依世间所归趣宣说瑜伽师地者
昔我无著从彼闻今当错综地中要
显扬圣教慈悲故文约义周而易晓
摄事净义成善巧无常苦空与无性
现观瑜伽不思议摄胜决择十一品
一切界杂染谛依止觉分
补特伽罗果诸功德九事
心心所有色不相应无为
界谓欲色等及与三千界
烦恼业生性杂染相应知
诸谛有六种依止八与二
觉分有众多最初三十七
智与解脱门行迹及止观
居处及所依发心与悲愍
诸行通达性地波罗蜜多
菩萨行摄事及彼陀罗尼
三摩地等门诸无量作意
真如作意相信解不思议
广大阿世耶应知诸自数
随信行等七复八种应知
及极七反等退法等有六
软根等七种在俗及出家
声闻乘等三可救不可救
入方便等九生差别故二
复由诸界别应知十三种
果断有五种遍知及清净
净果界菩提无学由自数
断多因故断建立断所从
由作意依修及得断次第
断差别应知及断相利益
如是如所说复应知多种
无量诸解脱胜处与遍处
无诤妙愿智无碍解神通
诸相好清净及诸力无畏
不护与念住永断诸习气
无忘失妙法及如来大悲
佛不共德法一切种妙智
当知前九事初为二所依
次二后六种摄杂染清净
染依差别故清净所缘故
心不流散故正修方便故
彼位差别故言说等因故
彼果故德故数次第唯尔
欲思量无量诸问答差别
由诸佛语言事与相摄故
句迷惑戏论住真实净妙
寂静性道理假施设现观
方所位分别作执持增减
闇语所觉上远离转藏护
简择与现行睡眠及相属
诸相摄相应说任持次第
所作境瑜伽奢摩他与观
诸作意教授德菩提圣教
若欲正修行遍知等功德
由十种法行及六种理趣
