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第8章

天地物像品第十五

爾時,元始天尊在大羅天上七寶林中,普會諸天仙眾、大聖真人,演諸妙法。時有普德妙行真人從座而起,整頓冠裳,扣頭著地,作禮拜跪;端簡前進,上白天尊。言曰:前蒙演說法蓮經頌,靜聰#1受持,未曾得悟。

臣今重白天尊:我等真人,晝夜周旋,往返十方無量世界,教化眾生。未知天地高低,江河深淺,日月星辰,大小運度。惟願天尊慈悲,為我等真人解說是因,令我等大眾心皆得聞。

爾時,天尊告曰:汝等真人,吾今為汝分別解說。汝宜諦聰,善思念之。所問大深二十億萬里;次有香潤澤,亦深二十億萬里;次有金銀、瑠璃、硨磲、碼瑙、珊瑚、琥珀、諸珍妙寶,深四十億萬里;次有金粟砂,深八十億萬里;次有金剛石礦,探一十億萬里;次有銀粟砂,深百億萬里;次有銀剛石礦,深二百億萬里。下有無極大風,載其大地,地不傾搖。是天地之數、江河深淺,皆已知之。

天下所有一切萬物,皆用於大地,山林樹木、江河淮濟、大海小海、坑圳泉池、溝澗溪谷、井沼川源、桑叢林木、諸品草藥、種種香嗅、色類青黃赤白黑#2等,皆是大地生長。土石山、里山、大鐵圍山、小鐵圍山、彌樓山及金剛山、須彌山,如是一切諸妙寶山,碧落火山,諸山中山玉,四寶湧生,高出一切。諸妙寶山,皆因大地湧出珍寶等物而合成。

須彌山,四寶湧成,高出一切。世間山河等為四方,南名瑠璃,西名玻、北名碼碯,東名黃金。光燄照耀四方天下,眾共於勝,謂名四天。須彌山者,是四大天王護世,鎮遏四方,依止而住。何等為須彌山?南有無量七寶宮殿,去地面萬里;中有天王,名曰毘留勒叉,身長二十五里,壽命八萬七千歲,衣食自然;其中亦有男女,身長二十五里,亦衣食自然。閻浮提內一切眾生,有能受持三皈九戒,孝敬父母,供養師長,奉祀三尊無有違犯者,得生其中。須彌山西有無量七寶宮殿,去地百萬里;中有天王,名曰毘樓博叉,身長二十五里,壽命八萬七千歲,衣食自然。閻浮提內一切眾生,若能受持三皈五戒,孝敬父母,供養師長,奉祀三尊無有違犯者,得生其中。須彌山北,亦有無量七寶宮殿,去地百萬里;中有天王,名曰毘沙門,身長二十五里,壽命八萬七千歲,衣食自然;其中亦有男女,身長二十五里,亦衣食自然。閻浮提內一切眾生,有能受持三皈五戒,孝敬父母,供養師長,奉祀三尊無有違犯者,得生其中。須彌山東,亦有無量七寶宮殿,去地百萬里;中有天王,名曰提頭賴吒,身長二十五里;及諸男女,壽命多少,人身長短及諸衣食,皆悉同等。閻浮提內一切眾生,能修善行,奉持三皈五戒,孝敬父母,供養師長,奉祀三尊無有違犯者,得生其中。

轉輪聖王所住之處,亦有無量七寶宮殿,去地二百萬里。爾時,轉輪聖王及一切群臣眷屬,皆身長二十三里,壽命二十五萬歲,衣食自然。轉輪聖王及諸王子,一切皆乘七寶大舉,遊四天下,教化一切眾生。有能奉持三皈五戒,修行十善,不犯諸惡,受持讀誦妙法蓮華經,隨心所願,得生其中。亦有無量七寶宮殿,男女身長二十五里,壽命二十五萬歲,衣食自然,無所乏少。

須彌山上,名仞#3利天,此天第一,壽命一#4。其中天人,身長二十五里?一切皆受,無量快樂,衣食自然。閻浮提內諸眾生眾,有能奉持三皈五戒十善,勤行精修,供養諸仙,受持誦念妙法蓮華經,晝夜一心,護持經戒,清淨俱足,無違失者,盡其壽命,隨意所願,得生其中。其第二天,壽命二劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十五里。受持五戒十善,得生其中。其第三天,壽命四劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十五里。受持五戒十善,得生其中。其第四天,壽命八劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十五里。受持五戒十善,得生其中。其第五天,壽命一十六劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第六天,壽命三十劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第七天,壽命六十四劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第八天,壽命一百二十八劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第九天,壽命二百五十六劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十天,壽命五百一十二劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十一天,壽命一千二十四劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十二天,壽命二千四十八劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十三天,壽命四千九十六劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十四天,壽命八千一百九十二劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十五天,壽命一萬劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十六天,壽命二萬劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十七天,壽命四萬劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十八天,壽命八萬劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第十九天,壽命一十六萬劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第二十天,壽命三十二萬劫,衣食自然。其中亦有男女,身長二十里。受持五戒十善,得生其中。其第中天人,神通自在,身心清淨,無有障礙,如諸真人同等無異。其第二十一天,至有頂三十二天,於中無有別異,惟諸天尊真人居之,不可思議。

又其天地相去百萬億由旬,日月去地八十億萬里。須彌山高下廣三百六十萬里,閻浮地里廣三百三十萬里。西瞿耶尼廣四百一十八萬里,北鬱單越廣六百六十四萬里,東弗于逮廣五百三十二萬里。金剛山及大鐵圍山,並高二百萬里,小鐵圍山高一百二十萬里。大海廣五千里,深三千里;小海廣一千五百里,深一千里;大江廣八十里,深四十里;小江廣四十里,深二十里;孟津廣三里,深一里半。又諸日月皆圍一千七百里,大星圍一百二十里,小星圍八十里,火輪水輪並圍一千七百里。

天下四時,冬天極寒,夏天極熱,春秋調理。何以故?日行三道,冬行北道,夏行南道,春秋行中道。黃金、水晶為日,白銀、琉璃為月,及諸星宿,悉皆白銀。隨身大小,以為居住,皆受快樂,自在無得。黃金、水銀為日者,夏天之時,水晶盡退,黃金正現,火輪助之。其須彌山有百億萬金剛,皆共助熱。夏行南道,火山之上,是故天下悉皆大熱。冬天之時,去其火輪,黃金盡退,水晶正現,水輪助之。冬行北道,水山之上,是故天下悉皆大寒。

月在天中,昭一耀天下,一月之中,而有晦明。所以者何?白銀、琉璃為月,琉璃隱而白銀現,天下皆明;過十五日,漸從而轉,至三十日,白銀隱而琉璃現,天下皆暗。

爾時,天尊告妙行真人曰:天下一切,四方眾生,各有差別。汝今善聽,當為汝說。西瞿耶尼一切眾生,身長一十里,壽命一千歲,皆受無量自在快樂。不由父母胎產,悉皆蓮花化生,衣食自然著體,隨身長大。若飲食時,有大寶缽器,所謂金銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、琥珀,諸珍妙寶,如是之缽,隨其時節自然而現。百味天厨,充滿其中,馨香芳馥,食之甘味,氣力調和,身體端嚴,聰明智惠,高才明達,神通功德,不可思議。北鬱單越一切眾生,身長二十里,壽命一千歲。雖有男女,亦無淫佚,男從父腋而生,女從母腋而化。須衣食自然而現,氣力充實,身體安寧,無有苦病,不可思議。東弗于逮一切眾生,身長九里,壽命五百歲。雖有耕耘,即無王賦,不罹盜賊水火、苦病困窮。何以故?閻浮提內一切眾生,身形短折,壽命逼促,多受憂悲,煩惱患難。長命者壽及百歲,短命者胎傷中夭。既得受生,常加凍餒。盖以父母長育,自恃強壯,勤身營務以自給濟;性足慳貪,不能自明,輕慢教典,罔負聖真,因是果報。西瞿耶尼、北鬱單越、東弗于逮,諸眾生等,身受快樂,年筭增延,此乃勤行精進,供養師長,持經清淨,功行具足,因是果報,得生其中。如是南閻浮提一切眾生,有能修諸善行,捨俗出家,護詩經戒,清浄具足,隨心所願,亦生其中。

爾時,天尊重宣此義,而作頌曰:

汝等當善聽,今為汝分明,令汝諸大眾,一切皆得聞#5,吾今演妙法,聽之勿疑惑;大地皆深遠,二十一萬里;次有香潤澤,二十萬里深;其次有雜寶,金銀及玻,硨磲并碼碯,瓊玖琉璃珠,是諸珍寶等,四十億萬里。一切諸大海,大海及小海,江河并溪谷,藥草諸林木,天下一切物,皆因地而生。黑山土石山,及諸彌樓山,鐵山大鐵圍,金剛及須彌,皆因此大地,湧出珍寶等。惟有須彌山,是為諸山王,四寶共結成,高出於世界。何等名為四?南名為琉璃,西名為玻,北名為瑪瑙,東名為黃金,故名為四寶。護世四天王,皆因而止住,王及諸男女,二十五里身,八萬七千歲,衣食皆自然。轉輪王宮闕,去地二百里,壽命及生身,諸珍別無異。爾時轉輪王,乘大天寶輿,遊行四天下,教化諸眾生。能修諸善行,必得生於彼,衣食及年齡,悉等無有異。諸天上聖尊,俱在須彌頂,其中諸天人,自然受快樂,壽命於億劫,衣食皆自然。閻浮諸眾生,有能精戒行,供養諸天真,必得生於彼。首以無天上,及至四八天,其壽命劫數,轉輪而培增;其中諸天人,不復異衣食,神通力自在,無有諸障碍。若有能奉持,隨其心所願,所有諸天人,於中而止住,其壽命劫數,不可得#6思議。天地各相去,百萬億由旬;日月於去地,八十一萬里;諸星相去地,七十億萬里。其次須彌山,并及閻浮提,縱廣各三百,三十六萬里。西瞿耶尼廣,四百十八萬;北方鬱單越,縱廣有六百;六十四百萬,清淨無瑕穢。金剛大鐵圍,俱高二百萬;鐵圍小山高,一百二十萬。大海五千里,深於三千里;小海千五百,其水探千里;大江八十里,水深四十里;小江廣四十,深於二十里;孟津廣三里,深於一里半。日月皆圍圓,一千七百里;大星百二十,中星八十圍;其諸小星等,四十五里圍。妙行真人知,天下有四時,日行於三道,轉輪於天中:冬行於北道,是故天下寒;夏行於南道,是故天下熱;春秋行中道,天下悉調和。黃金水晶日,白銀琉璃月,諸天星宿等,悉皆白銀為。水火三寶輪,一千七百里,閻浮提眾生,炎凉度百歲。北鬱并西瞿,年齡千載餘;東弗于逮地,年登五百歲;如是諸眾生,壽命各差殊。凡能奉齋戒,諸真無別異,吾今說斯頌,子宜信受持。

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