初十日，潮初长于未初一刻，至酉初一刻而满。退于戌，至子初一刻而涸。再长于丑正初刻，至卯初一刻而满。退于辰，至午正初刻而涸。
十一日，潮初长于未正初刻，至酉正初刻而满。退于戌，至子正初刻而涸。再长于丑正初刻，至卯正初刻而满。退于辰，至午正初刻而涸。
十二日，潮初长于申初二刻，至戌初二刻而满。退于亥，至丑初二刻而涸。再长于寅初二刻，至辰初二刻而满。退于巳，至未初二刻而涸。
十三日，潮初长于申正一刻，至戌正一刻而满。退于亥，至丑正一刻而涸。再长于寅正一刻，至辰正一刻而满。退于巳，至未正一刻而涸。
十四日，潮初长于酉初初刻，至亥初初刻而满。退于子，至寅初初刻而涸。再长于卯初初刻，至巳初初刻而满。退于午，至申初初刻而涸。
十五日，潮初长于酉初二刻，至亥初二刻而满。退于子，至寅初二刻而涸。再长于卯初二刻，至巳初二刻而满。退于午，至申初二刻而涸。
十六日，潮初长于酉正二刻，至亥正二刻而满。退于子，至寅正二刻而涸。再长于卯正二刻，至巳正二刻而满。退于午，至申正二刻而涸。
十七日，潮初长于戌初一刻，至子初一刻而满。退于丑，至卯初一刻而涸。再长于辰初一刻，至午初一刻而满。退于未，至酉初一刻而涸。
十八日，潮初长于戌正一刻，至子正一刻而满。退于丑，至卯正一刻而涸。再长于辰正一刻，至午正一刻而满。退于未，至酉正一刻而涸。
十九日，潮初长于戌正三刻，至子正三刻而满。退于丑，至卯正三刻而涸。再长于辰正三刻，至午正三刻而满。退于未，至酉正三刻而涸。
二十日，潮初长于亥初二刻，至丑初二刻而满。退于寅，至辰初二刻而涸。再长于巳初二刻，至未初二刻而满。退于申，至戌初二刻而涸。
二十一日，潮初长于亥正一刻，至丑正一刻而满。退于寅，至辰正一刻而涸。再长于巳正一刻，至未正一刻而满。退于申，至戌正一刻而涸。
二十二日，潮初长于子初一刻，至寅初一刻而满。退于卯，至巳初一刻而涸。再长于午初一刻，至申初一刻而满。退于酉，至亥初一刻而涸。
二十三日，潮初长于子正初刻，至寅正初刻而满。退于卯，至巳正初刻而涸。再长于午正初刻，至申正初刻而满。退于酉，至亥正初刻而涸。
二十四日，潮初长于子正二刻，至寅正二刻而满。退于卯，至巳正二刻而涸。再长于午正二刻，至申正二刻而满。退于酉，至亥正二刻而涸。
二十五日，潮初长于丑初一刻，至卯初一刻而满。退于辰，至午初一刻而涸。再长于未初一刻，至酉初一刻而满。退于戌，至子初一刻而涸。
二十六日，潮初长于丑正三刻，至卯正三刻而满。退于辰，至午正三刻而涸。再长于未正三刻，至酉正三刻而满。退于戌，至子正三刻而涸。
二十七日，潮初长于寅初二刻，至辰初二刻而满。退于巳，至未初二刻而涸。再长于申初二刻，至戌初二刻而满。退于亥，至丑初二刻而涸。
二十八日，潮初长于寅正一刻，至辰正一刻而满。退于巳，至未正一刻而涸。再长于申正一刻，至戌正一刻而满。退于亥，至丑正一刻而涸。
二十九日，潮初长于卯初初刻，至巳初初刻而满。退于午，至申初初刻而涸。再长于酉初初刻，至亥初初刻而满。退于子，至寅初初刻而涸。
三十日，潮初长于卯初二刻，至巳初二刻而满。退于午，至申初二刻而涸。再长于酉初二刻，至亥初二刻而满。退于子，至寅初二刻而涸。
附考
船之进港、出港，全视潮之平涨，以卜难易迟疾。古人水上用兵，因潮分成败者，不可胜纪；则防海者，潮汐不可不知也。古人谓：晦朔前后，月行差疾，故潮长大；望亦如之。月弦之际，月行差迟，故潮之去来合沓不尽。今海滨人以初一、十五，潮至日中满；初八、二十三，潮在早暮；初十、二十五，暮则潮平；余日以此推之。又谓月临卯酉，水涨乎东西；月临子午，潮平乎南北。今海滨人，以月初上而潮生，月中天而潮平，月落则汐而复长，即其说也（节「同安县志」）。
占验（附）
风潮占验，郡乘所载皆全郡事；兹于前志未载者，姑就澎言之。澎人畋鱼为生，所患风多雨少耳。而咸雨之患，惟澎所独；非真雨也，海风卷浪，飞沫遍洒也。故咸雨将至，必先刮怪风。若五谷既成，或大雨洗濯，则为患尚轻。至台飓之征，已于风信略言之矣；凡虎井海面有磷火往来、岛上蜈蚣草叶忽变白、屋内油虫乱飞、海吼闻数十里，皆风雨之征。或日久旱而海吼，主大风雨；若久雨而吼转，为晴霁之征矣。「府志」称：雾遮山脚主晴，云罩山头主雨；而澎则不尽然。盖凡山脚明现，虽雨必止；若浊雾遮尽山脚，则风雨时作矣。季冬初三日，俗谓之乌龟生；此日有雨，则连日重阴不开。俗谓之四十九日乌。若满四十九日而又阴雨，则又当四十九日之阴矣。惊蛰日有雷，俗谓之雷打蛰，当主重阴。或云惊蛰前闻雷，当有四十九日阴雨。盖地气闭塞，时至始启；若时未至，则宣泄不透，故有积阴之象。此内地所同也。「郡乘」言：非常之风，常在七月；而澎则不但七月也。又内地人谓：风起日中易息，起于夜难息；谚所谓日报一，夜报七也。而澎亦不尽然。自七、八月后，直至冬春，常大风连旬。惟甘雨一过，其风立止，则与内地略同。若刮风之时，微雨如霰，若有若无，谓之放风根，主连日狂风不息也。海上人每言，朔望无善天，亦不尽然；当视飓旬何如。故航海者，乘飓尾扬帆为稳也。老渔谓：鱼星明则海多鱼。或谓星多之方，海鱼亦多。而当天高气清，白云点点作鱼鳞状，则连日晴霁，而海中多鱼。此又海上类然也。
附考
季冬自二十四至二十九日，若是日有南风，则应来年是月有飓。如二十四则应四月，二十五则应五月，二十九则应九月也（「同安县志」）。
海上天无时无云。虽浓云靉靆，但有云脚可见，必不雨。云脚者，如画家绘水口石，其下横染一笔，为水石之界者是也。无脚之云，如画远山，但见山头，不见所止（以下见「府志」）。
日色被体如烛，三日内必雨。
日出时有云蔽之，辰刻后云暂散，必天晴。日初出即开朗，是日必不晴。久晴则不拘。
日落时，西方有云气横亘天上，或作数十缕各不相属，日从云隙中度过，是谓出穿经纬，来日天晴。或云色一片相连，其中但有一、二点空窦，得见红色，是谓金乌点睛，亦主晴。
日落时，西北方云起如层峦复嶂，重叠数十层，各各矗起，主大风雨；山崩水溢之征也。应在七日之内。处近山及江浒水涯宜防之。
昧爽时雨，俗呼开门雨，是日主晴。
初雨如雾，虽沉晦，至午必晴。
久雨后暂辍，犹见细雨如雾，纵令开朗，旋即雨至。谚曰：雨前蒙蒙终不雨，雨后蒙蒙终不晴。
久雨夜忽开雾，星月朗洁，主来日大雨。若近暮经见遍天红光，然后见月，则晴。谚云：火烧薄暮天。
红霓朝见西方，辰已必雨；申酉见东方，必晴。断虹两头不连者，俗呼破篷，虽见东方，来日不免风雨。
饥鸢高唳，海鹤惊飞，则逾日必风。春日晚观西，冬日晚观东，有黑云起，主雨。谚云：冬山头，春海口（「赤嵌笔谈」）。
封域志总论
台，海疆也。澎则蕞尔丸泥，点点海上，似无疆域之足言矣；然地据中流，若辅车之相倚。故凡海舶过台者，必视澎山为标准；或风潮不顺，则仍收泊澎湖，幸免蹉跌。此第在无事时耳。若台湾有事，澎军每就近援应，即轮船转输军实，轻捷如飞，要必于澎设局支应，以济其乏。是故澎湖可守，则中外声气相接，呼应皆灵，而无睽隔要截之患。譬人一身，台之于闽，如唇之护其齿、如手足之扞头、目，而澎其筋节脉络也；安得以小而置之耶？昔春秋于虎牢、缘陵，特笔书之，为其有关天下之故也。夫台湾固沿海七省之籓篱，而澎则闽与台之关键也。其为虎牢、缘陵也多矣。是故守闽必先守台，守台必兼守澎。盖固澎却所以守台，而因以卫闽也。守之之道奈何？曰：无恃险、无弛险，无画岸以自固、无委险以予敌。
