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第28章 别让自己的判断蒙蔽双眼

【藏经阁】

行界胜义相,离一异性相,若分别一异,彼非如理行。众生为相缚,及为粗重缚。要勤修止观,尔乃得解脱。

——《解深密经》

每个人都有自己独特的标准,也有自己的判断。当这种判断凌驾于自我善恶的标准之上时,就很容易被自己的喜好所左右,甚至会扭曲事实。拥有正确、客观的是非心,才是看待一件事情的合理态度。

“一千人眼中有一千个哈姆雷特”,这句话说的就是每个人都有自己独特的眼光和标准。因此,每个人对于善恶的判断也不同。在中国,无论是儒家、法家、道家还是佛家,都有着自己的评判准则,其中相同的一点是:不顾他人死活,自私自利的是恶;而抱以真诚和善良的心、乐于帮助大家便是善。

佛法中关于善恶的标准,是从修行的角度来界定的,也就是说,凡是做事情为自己利益去做的就是恶,凡是有利于大众的就是善。佛法这样的界定是为了破除自己心中的那份执著,因为只有破除这些才能跳出三界。在生活中,人们并不是都具备破除自己内心执念的能力,在评价一些事物的时候,难免会掺杂个人的好恶情感。

有一天,罗马帝国的公主遇到了一位相貌非常丑陋但是博学多才的大学者。傲慢的公主当众奚落他说:“在相貌丑陋的人的脑袋里,怎么可能有了不起的大智慧呢?”

儒雅的大学者在受到如此的羞辱之后,不但没有恼怒,反而不卑不亢地与公主唠起了家常:“尊敬的公主,您的王宫里一定有很多上等的美酒吧?”

公主得意地点了点头:“那当然了。”

大学者又问:“那些美酒装在什么容器里?”

公主毫不犹豫地回答说:“都装在坛子里。”

大学者故作惊讶,惋惜地说:“贵为罗马帝国的公主,为何不以富丽堂皇的金器、银器来盛酒,反而以粗陋的坛子装酒呢?”

公主想了想,是啊,那些坛子怎么符合自己高贵的身份呢?于是下令宫中仆人立刻改用金器、银器来装酒。

几个月之后,皇帝举行国宴时,突然发现那些珍藏多年的美酒竟然变得劣质无味了。皇帝勃然大怒,下令追查原因。

公主只好承认是她让仆人干的,并解释了原因。皇帝被公主的解释弄得哭笑不得,然后耐心地告诉公主坛子的作用,公主原以为这样会更好,没想到反而把事情弄糟了。

公主此刻才恍然大悟,她想起来这一切都是大学者唆使她干的。于是,她派人将他找来算账。

“你为什么让我用金器、银器来装酒呢?”公主怒不可遏地问。

大学者微微一笑:“我只是想通过此事让你明白,就像粗陋的坛子有美酒一样,世界上有许多珍奇贵重的东西,都必须装在貌似普通的容器中,才能保存其独特的价值。识人用人也是如此,上上人可能有下下智,下下人可能有上上智,切不可以貌取人、以貌欺人。”

公主感到非常羞愧,大学者的话让她有了新的觉悟。

我们都知道,桂花的花非常小,但是它能香飘十里;金矿看似荒芜,没有生机,而它里面却蕴藏着闪亮的金子。相貌美丽的人不一定拥有善良与聪慧,而相貌丑陋的人也未尝不能有出众的智慧和高贵的灵魂。以貌取人,以自己的好恶、利害来评判事物的好坏、善恶,就不能做到客观、公正,认识、评判就会产生偏差。

“这本书不可能卖得好,我敢打赌,如果超过一百万本,我就把鞋子吃下去。”这是一位不喜欢希拉里的脱口秀主持人,针对美国前总统克林顿的妻子希拉里写的自传的辛辣评价。不过,上天往往喜欢捉弄把话说得非常绝对的人,希拉里的自传没过几个星期就畅销了一百万本,这个尴尬的主持人该品尝鞋子的味道了。

不过,主持人吃下的是希拉里特意为他定做的鞋子形状的蛋糕。

面对主持人的嘲讽,希拉里没有给予他猛烈的回击或等着看他吃鞋子的样子,而是用一种幽默、大度的方式巧妙地化解了这场矛盾。

人间的是非善恶、喜怒哀乐,不能以自己的好恶和利害来评判,一旦戴上了有色眼镜,看问题就容易有偏差,最终可能就会造成像“吃鞋子”这样尴尬。

一个人如果总是以自己的利害、好恶来评判事物的好坏善恶,不仅会蒙蔽自己的双眼,更会蒙蔽自己的心灵。星云大师说:“以公平心对治褊狭心,以包容心对治怨惩心。”不害人之私,也不害己之私,这才是真正的善。善恶的标准,应该以是否伤害人的合理权益为基础的。无论是现在,还是将来,都应摒弃害人之私的想法。如星云大师所言:“当我们嫌弃别人的时候,别人也会嫌弃我们。”一个人若没有正确客观的是非心,对看不惯的人和事就会放不下,就会痛苦。所以,生活中能有容人的雅量,才不会有怨憎。

一个人若能放宽自己的胸怀,坦然、客观地评判事物的好坏、善恶,才会对事物有正确的认识,才会给自己的心灵更多空间,让自己的人生更广阔、更豁达、更洒脱。

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