报丧时民间有哪些习俗
报丧是人死后的第一道仪式。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了，把家中有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。
古人的报丧是非常严格的，特别是写丧葬讣文。报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。最后要在讣告结尾写上“孤子某某泣血稽颡”之类的文字。
一些地方报丧俗规非常严格。丧家如果去世的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧；如果去世的是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，在娘家或外婆家人的面前哭报丧事，不可进门报丧，也不能逗留，要讨口水漱口，然后马上离开，防止把晦气带到他人家中。看到亲人来奔丧，戴孝子女亲人要跪拜哭迎，并给奔丧者一条白布挂在脖子上，此布为“孝布”。
东北是采用在门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的，一岁一条，另外加上两条，表示天和地。死者是男性则悬挂在门的左面，死者女性则悬挂在门的右面。在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。广东以在门外高喊为报丧的方式，广西以鸣三声火炮为报丧方式。
许多少数民族的报丧方式虽有不同，但大多都以“鸣响”来报丧，例如怒族用吹“竹号”来报丧，景颇族、拉祜族、黎族、滇南瑶族等少数民族用放枪或敲锣来报丧，等等。
每个地区的报丧方式均有不同，但目的只有一个，就是将家中丧失让左邻右舍、亲戚表里知晓。
吊唁时应注意哪些问题
“吊唁”就是指奔丧者前来哀悼死者并慰问生者。吊唁通常是在死者家属“做七”时开始。首先死者家属要搭建灵堂，
“唁”是指亲友接到讣告后来吊丧，并慰问死者家属，死者家属要哭尸于室，对前来吊唁的人跪拜答谢并迎送如礼。布置灵堂、搭灵棚是必须要做的事情。搭灵棚的大小规模要看死者居住的院子格局。如果死者生前居住的屋子是一个院子，就搭一屋院子的棚，叫做“平棚起尖子”，也叫“一殿”，上边起一条脊。如果死者生前居住的院子有两个，则搭一座大棚，将两个院子都罩上，灵堂院子的棚顶高些，前院棚顶略低。灵堂设置在灵棚中，灵前安放一张桌子，悬挂白桌衣，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。长明灯要有人看守，一会儿也不能熄灭。尸体和灵柩都忌讳停放在白日之下，防止死者魂灵冒犯上天的神明。
接下来开始举行吊唁仪式。一般来说，吊唁者都携带赠送死者的花圈、衣被等物，挂上白色的字条，上面用毛笔写着“某某致”的字样。吊唁者还可以准备香烛、鞭炮、纸钱等。来吊唁的人向死者遗像行礼哀悼，然后垂泪痛哭，或默默哀悼。所谓“先死为大”，除了长辈不下跪，即使平辈也得跪拜。
在现代的城市中，吊唁仪式已经简化，主要是遗体告别和开追悼会。前来吊唁的人身着素装，佩戴白花和黑纱，在哀乐声中向遗体鞠躬致哀，而后在绕遗体一周瞻仰遗容。吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话，让死者家属节哀顺便，保重身体。
不同的葬式各代表什么
由于中国的民族种类多样，所以丧葬方式也比较繁多，主要有土葬、火葬等，少数民族比较多见水葬、天葬、塔葬、悬棺葬。丧葬方法上有仰身直肢一次葬、二次葬、俯身葬等。下面就来讲述不同藏式代表的意义。
土葬
又称埋葬，把死者尸体先装在棺材里，然后再把棺材埋在地里，建造坟墓。奴隶社会和封建社会，各家庭（宗族）亦有固定的墓葬场。土葬墓一般葬一个遗体，但也有数人式家族合葬的。墓中有陪葬品，根据陪葬品的价值和高低，可以看出死者生前的阶级情况。秦汉时期，土葬遂成为汉民族的通用葬式，因为它符合汉族人的生活习惯以及慎终追远的伦理情感。汉族人认为，“生命是从泥土中来，再回泥土中去”，在阴阳五行中，“土”也居于中位，是最稳定、最可靠的基础，因此土葬符合汉人的生活习俗和观念。不过，土葬在一些民族当中也有不同的意义。例如藏族人认为土葬是不好的葬法之一。一些人还认为，土葬能够辟邪，阻止鬼怪出来作乱和横行。
火葬
一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中。印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯兰教和基督教则盛行土葬。火葬可以节约很多墓地空间，有些人选择火葬是因为不喜欢传统的土葬。火葬也是在瘟疫流行的时候最好的做法，一方面可以灭绝病毒，另一方面人们认为，瘟疫而死的人是死于非命，如果不把尸体烧干净，特别是心脏，就会招来死者魂魄作怪。
火葬在许多少数民族当中，也被视为最不好的葬法，赫哲族、景颇族等民族通常都是葬奸邪之人才采取火葬，将之烧得一干二净，防止其死后出来作乱。鄂伦春族把死了的孕妇进行火葬，防止小孩的灵魂作怪。火葬忌讳留下未烧净的东西，人们认为未烧净的事物会寄托死者的魂魄，导致鬼怪当道。现代人多采取火葬，
水葬
将死者遗体投于江河湖海的葬法。水葬是世界上比较古老的葬法。这种葬法的来源是因为对水的崇拜。水葬有漂尸式葬法，即将死尸置于专门制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。还有一种是投河，即将死尸背到河边肢解后，投入河中，或将尸体用布匹包捆后，坠上大石块抛到河中以供奉河神，在藏区流行，是藏族人的传统丧葬方式之一。
悬棺葬
中国古代葬式的一种。即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外。该习俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是尊敬。
以上几种丧葬方式比较常见，也是全国各地普遍可以看到的。至于天葬、塔葬这类的丧葬方式实在不多见，也就不一一赘述。
阴宅辟邪去灾可运用哪些方法
在了解阴宅辟邪之前，我们首先要了解何谓阴宅。所谓阴宅，就是安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。与阴宅相对应的是阳宅，阳宅即房屋，是人们休养生息和工作的场所。阳宅的风水格局与居住者的身心健康的关系是密切相关的，那么阴宅相对于死者来说也非常重要，如果设置安放不妥当，同样给生者也会带来不利影响。
如果安葬阴宅的风水并不理想，或遭受破坏，得罪了安眠者的魂灵，那么就会影响死者子孙后代的运势，同时也会影响动阴宅的人。该如何化解，过去人有如下几种方法。
第一种是符镇。即用符咒来镇住阴宅中乱窜的鬼气。例如在桃、梨、杏木或黄纸上写上符咒，贴于阴宅门上或埋在地下。也有人藏于香囊中悬于脖子上，用来驱邪。或者是用柏杨木、四节五邻的泥土做成小泥人，埋在泥土下。
第二种是在阴宅中放上镜子，或用古墓土、街心土、市铺土、狗头骨烧灰、岁德方向土和灶土按照比例调匀，筑成泥墙，用来挡住其他地方的鬼气进入阴宅，扰乱自己死者的魂灵。
第三种是用石敢当镇宅。石敢当是立于街巷之中，特别是丁字路口等路冲处被称为凶位的墙上，用于辟邪的石碑。石碑上刻有“石敢当”，或“泰山石敢当”的字，在碑额上还有狮首、虎首等浅浮雕。石敢当有很强的镇邪作用，可以挡去灾祸。
为什么孕妇不能参加祭扫活动
人死入葬之后，每年必会有扫墓时节。扫墓人员的选择也是有一定避忌的，特别是孕妇不可以进入坟地，扫墓则更加不宜。原因在于俚俗认为，孕妇怀孕期间是身体最弱的时候，容易受到风邪的侵害，随意进入墓地，很容易被鬼怪缠身，扫墓时也容易被亡灵“扑到”。万一孕妇携带了鬼怪归家，胎儿恐难保住，更有甚者会祸及家人。
孕妇除了不可以扫墓外，更忌讳观看葬台一类的地方，例如天葬台等地，到这些地方不但冒犯死者魂灵，对神灵也是不敬。民俗间通常都是禁止孕妇进入墓地的。这些要求虽然带有迷信色彩，在现代人看来并不可信，不过还是尽量避免孕妇进入。因为祭扫时墓地人员繁多，烧纸跪拜，空气污浊，对孕妇并不宜。再说，祭扫时妇人登高爬下，不利于身体和胎儿。
祭扫行为有哪些忌讳
祭扫行为分两种，一种是家祭，一种是墓祭。家祭即在家里设供或在祠堂太庙祭祖；墓祭是在清明、重阳或死者祭日时到墓地祭扫。现代人到多地倾向墓地祭扫。墓地祭扫有一些规矩，是人们必须了解的，这是对死者的尊重，疏忽不得。
首先，上坟时第一步上供，即设供于坟前，摆上供品，烧香祭拜。“烧格钱”，即为死者烧纸钱，意思是给先祖送钱花。烧纸钱，不可以用木棍挑动燃烧的冥币，否则将冥币弄碎，导致死者魂灵在往生界接到的是碎钱，不好花销。纸钱一定要烧净，倘若没烧净而飘走，就不要捡回来，这表示死者要留给活人钱花，意味着活人将会发迹，家产增厚，子孙繁衍。烧纸钱时，还拿出一部分供品、香和纸钱以“奠基邻”，意思是祭奠死者的左邻右舍，也让他们得到安慰，不至于冒犯自己的先祖。
其次，除草和填土。因为坟墓就是阴宅，如同人的房子一般，如果长满了青草或者坟土流失，就像房屋被毁坏了一样，因此必须除杂草，填新土，这是对死者的爱护和尊重。
最后，祭扫人员除了忌讳孕妇外，忌讳曾经服刑的人扫墓，否则是对祖先的一种侮辱，为大不敬。若是死者入祖坟，头一年家中只有兄弟、儿子、孙子可以进墓地，女子忌入。最好不要让太小的幼儿进入，以免被亡灵“扑到”。倘若有和尚、尼姑经过，一定要对其进行布施，为亡者洗去一些罪孽。
丧葬戴孝过程有哪些程序
过去的丧葬之复杂，不仅是报丧、吊唁、入葬这般简单。入葬的仪式要复杂得多。
第一步，服丧者要脱去光鲜的衣裳。
第二步，带孝。
小孝服
麻——麻布，子女、儿媳、长孙。
芋——萱布，孙、甥、侄。
浅——浅布，曾孙及其同辈。
黄——黄布，玄孙及其同辈
红——红布，直系玄孙之儿子。五代同堂，乃是喜丧，自然红衣，以示荣耀。
白——白布，与死者同辈及外亲。可以将白布附于衣服上，也可以缠在腰上，也可以穿正式的白衫。
（2）孝帽：大人戴“草箍”，即用白色丧布圈成绳，戴在头上，孩子则戴丧布折成的帽子。
（3）孝鞋：男用草鞋，女用布鞋，上缝丧布。
（4）戴孝：孝的轻重不同，男分白蓝青黄四色，用绒线缝小球在上面，男子围在左腕上，女子结在头发上。现代人通常将布袋围在肘部。
第三步，悬挂麻灯。大门正中用圆形白底蓝字麻灯，大门两侧为柑橘形白底蓝灯，在出殡时，由人打着走在前；出殡时随行的是孝灯，为圆锥形白底蓝字前面写“几代大父（母）”，后面写姓名字号；出殡期间，遗族手中要拿红灯，即小型红底无字灯，再准备麻灯随后，取意逢凶化吉。
这些完毕时候，就可进行葬礼最后的仪式。汉族人多采取土葬，因而会择日择时将棺木埋入选好的墓地。
在整个戴孝期间，死者的孩子（儿子）禁止理发。戴孝夫妇不能同房，禁见宾友、赴宴、参诣寺庙等，表示对死者尊重，以尽孝道。
为什么丧期不能住在家里
死者离开人世的当天晚上，与死者同住的家人不可以回家睡觉，一定要到亲戚朋友家过夜，这种行为俗称“避神煞”。在“避神煞”之前，家人一定要将细密的灶土撒在家中的地面，以便观看死者的亡灵是否回家。
过去人之所以如此惧怕死者亡灵，要避神煞，是因为刚死的人对家庭还有所眷恋，死亡当晚可能会回家看看，若是生人在家，亡灵将会打扰生者，八字弱者还容易被俯身。为免死者作怪，一般人家都会“避神煞”。
第二天家人回到家中，要观察灶土上是否有脚印，这些脚印通常都是动物形状，死者属相是什么，就会留下什么脚印。如果灶土没有变化，证明死者还没有回来，几天之内还会回家，所以家人还要离开，直到头七回魂夜之后，“避神煞”的时间才算过去。
