第27章 回归禅道：人间禅道是沧桑(2)

每一个人都背负着沉重的生活，茫茫的未来无可预知，压力不断增大，人们的心理承受能力却日复一日地减小。失落、孤独、痛苦、困惑都在日复一日地加深，多少人整日里抱怨重重，又有多少人消极厌世，原本纯净的心灵被蒙上一层又一层厚厚的灰尘。在这里，让禅用清透明晰的故事告诉人们处世的智慧，帮助人们祛除心灵上的尘垢，放下心灵的枷锁，回归宁静的自在世界。

《其心无住》是《降伏其心》与《善用其心》的续集，也是我出关十年，开山创建东华寺的心得感悟和修学佛法二十余年的总结。出版此书旨在阐述自己的学佛观点，获得广大学佛者的指正。佛法浩如烟海，虽修学二十余年，仍难得法乳一滴。但终究有所感悟，正如三本书名所示，降伏其心为善用其心，用过不执著，不留恋，更不留痕迹，故、名“其心无住”。要将身口意之用发挥至极限，需先降伏身口意，继而善用身口意，最终达至过后无痕。其心大而无外，小而无内。大时包太虚，小时不容针。成事由其心，败事亦由心。其心被动为奴隶，其心主动成主人。其心不降，是懦夫。降之不善用，为愚夫。事过执著，留恋不舍，乃凡夫。其心降伏，善用且无住，则圣人成矣。

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

《静心的智慧》现代社会中，生活节奏不断加快，竞争压力日益增大，金钱、权力、欲望等诱惑不断考验着人类脆弱的灵魂怎么能够离开静心的智慧？在不断地求索与挣扎中，人们逐渐迷失了自己的本性，陷入人性的沼泽。人的心灵犹如一间仓库，需要时常打扫和维护，拂去心灵上的尘埃，让自己的身心处于一种宁静祥和的状态。掌握静心的智慧，便能摆脱所有的喧嚣与无奈，让自己活在一个无比清新的世界里。用睿智的眼光看待世界，以静心的智慧感受生活，给焦灼的人生寻找一片宁静的栖居地，找回迷失的自我，感悟生命的真意，享受生活的甘甜与快乐。

佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸问。”生命短促，我们应该善待自己，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要一分禅心来解救。红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。

过着平凡生活的苏宇，偶遇来自平行宇宙的自己，在他许以美女财富的邀请下，苏宇踏上了奇幻的冒险旅程，穿梭于万千精彩纷呈的平行宇宙中。

1949年11月底，台北，国民党中央保密局。局长毛人凤朝一纸电文凝视片刻，紧锁的眉头忽然舒展，嘴角也溢出一丝笑意：他埋藏得最为隐蔽的几张王牌，正是为京都及周边小县的铁道而设，只要计划周密准确出击，没准儿扭转乾坤就在此一举———12月6日，也就是6天之后，中共中央主席毛泽东将乘火车赴苏联，与斯大林会晤。毛人凤霍地站起向机要秘书发令：立即命令大陆有关人员，不择手段，不惜代价，于关隘要津下手，一定要炸毁毛泽东乘坐的专列！

少年叶天偶得相师传承，究天人之际，通古今之变，为往圣继绝学

野生灵系列多是关于野生动物的记录和描述，这是作者戴江南在与自然万物的耳鬓厮磨间生出的大欢娱大忧伤，她带着人们徜徉在自然之中，在阿拉套山的悬崖旁观察金雕，在青格里河畔看蝴蝶，在天鹅湖畔驻足，在艾比湖畔与迁徙的鸟儿作别……她将一切自然生灵视若亲朋，以细腻亲和的笔触写下了一部当代自然传奇。同时，本系列作品对普及科学知识、宣扬自然美均有较高的意义和价值。

心中有丘壑，眉目做山河。江郁心中想着念着一个人，从此左手是过目不忘的萤火，右手是十年漫长的一个打坐。不紧，不慢，慢慢地把日子过老了，过透了，最后咽下所有失望和遗憾。重回当年，是时候该收一收这要了命的喜欢。“愿出一家之言，以结两姓之好。”“从此一别两宽，各生欢喜。”

美国女画家凯瑟琳·卡尔在20世纪初曾创了两项世界性纪录：她是惟一在中国宫廷之内一连待了很长时间的外国人，又是惟一替尚健在的中国后妃画过肖像的人。她于1903年到达中国，花了九个月的时间为慈禧太后作画，并在圣路易斯博览会上展出。她返回美国后，把她的经历写成With the Empress Dowager出版，中文译为《慈禧写照记》。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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