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第4章 The Prophet先知 (3)

女祭司又开口说道:请给我们讲讲理性与热情的事。他于是答道:你们的心灵常常是个战场,你们的理性与判断和你们的热情与渴望在上面交锋。愿我成为你们心灵的和平使者,将你们本质的一切冲突与对抗变为和谐一致的旋律。倘若你们自身不是和平使者,不是钟爱自身本质的人,我又怎么可以完成呢?你们的理性与热情,是你们远航之魂的舵与帆。如果你们的舵或帆断了,你们就只得在海上颠簸漂浮,或者滞留在海中央。

理性独自掌权,是一种局限的力量;热情不加束缚,则是自我焚烧的火焰。

所以,让你们的灵魂将理性升华到热情的极至,它将高唱;让你们的灵魂用理性来引导热情,这样你们的热情才会历经每日的复活,宛如凤凰从灰烬中展翅重生。

愿你们把自己的判断和渴望当做你们家中两位挚爱的客人。当然,你们不会厚此薄彼;因为偏爱其中一个便会使你同时失去两者的爱和忠诚。在群山当中,当你们坐在白杨树阴凉下,享受着远处田野的安宁和草原的宁静安详时——让你们的心在静谧中说:“上帝憩于理性。”当暴风雨来临,狂风震撼森林,雷电弘扬天空的庄严肃穆时——让你们的心在敬畏中说:“上帝行于热情。”既然你们是上帝领域中的一丝气息,上帝森林里的一片树叶,那你们也应憩于理性,行于热情。

痛苦

一位妇人说:给我们谈谈痛苦吧。他说道:你们的痛苦正是那破壳而出的悟性。就像果核必须破壳而出,才能享受阳光,你们也必须明白痛苦。如果你们的心灵能够惊叹于日常生活的奇迹,你们的痛苦就会与你们的快乐一样神奇;你们会习惯心灵的四季变换,如同习惯接受田野的四季变换。这样,你们就能以宁静之心看待你们肃杀的冬季。你们的痛苦多是你们自己的选择。它是你们内心的医生为治愈你们病痛的一味苦药。因此信任这位医生,平静地喝下他的药剂,因为他的手虽然重而硬,却由一只看不见的温柔之手指引着。他带来的杯子,虽然灼烧你的唇,却是由陶匠自己神圣的泪水打湿陶土而铸成。

自知

一位男子说:请给我们讲讲自知的事。他于是说道:你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识的声音。你们想用语言解析那原本用思想理解的东西。你们想用手指碰触梦中赤裸的实体。这是你们本该做的。你们灵魂中潜藏的泉源必然需要喷涌,澎湃着流入大海;你们无法测度的宝藏将展现在你们面前。但不要用天平来称量那未知的宝藏;不要用标尺或测绳来探量你们的知识。因为自我是广阔的无法度量的大海。不要说:“我找到了真理。”而应说:“我找到了一条真理。”不要说:“我找到了灵魂之路。”而应说:“我遇到了在我小径上漫步的灵魂。”因为灵魂在一切道路上漫步。灵魂不只在一条路上行走,也不像芦苇般成长。灵魂伸展自我,犹如一朵有着无数花瓣的莲花绽放。

教育

一位教师接着说:请给我们讲讲教育。他说:除了那在你们知识的晨曦中半梦半醒的东西外,没有人能给你们启迪。

走在圣殿的阴影下,行在其追随者中的教师,传授的不是他的智慧,而是他的信念和爱。倘若他真的睿智,就不会令你们进入他智慧的殿堂,而是指引你们跨越自己思想的门槛。

天文学家可以向你们畅谈他对太空的理解,但无法给予你们他的觉悟。音乐家可以为你们唱出蕴含于宇宙的旋律,但无法给予你们捕捉这韵律的耳朵,或者附和这韵律的嗓音。数学家可以说出度量衡的范围,但无法引导你们去那里。因为独到的洞察力是私人的羽翼,无法外借。在上帝的知识世界里,正如你们每个人为单独的个体一样,你们每个人对上帝的认识和大地的理解也彼此不同。

友谊

一个青年接着说:请为我们谈谈友谊。他回答道:你的朋友是为了需求的满足。他是你带着爱播种,带着感恩之心收获的田地。他也是你的膳食,你的壁炉。

当你饥饿时会来到他身边,向他寻求安宁;当你的朋友倾诉他的心声时,你不要害怕说出自己心中的“不”,也不要掩饰你心中的“是”;当他默默无语时,你的心仍可倾听他的心,因为在友谊的不言而喻中,所有的思想、所有的欲望、所有的企盼,都在无法表达的欢愉中孕生而共享;当你和朋友分别时,你也不要悲伤;因为当他不在身边时,他身上最为你所珍爱的东西会显得更加醒目,就像山峰对于平原上的登山者那样显得格外清晰。

不要对你们的友谊别有企图,除了追寻心灵的深耕外。因为只求表露自我而别无他求的爱,并非真爱,而是撒出的网,捕获的净是些无益的东西。奉献你最好的东西给你的朋友。若他定要知道你情绪的落潮期,那么,把你情绪的涨潮期一并告诉他。因为,你若只是为了消磨时光才去寻找朋友,这能算你的朋友吗?总该邀朋友共享生命才是。因为朋友要带给你的是满足你的需要,不是填饱你的空腹。在友谊的滋润下恣意欢笑,同享喜悦吧!

谈话

之后,一位学者说:请给我们讲讲谈话。他于是回答:当你们不安于思想的表达时,你们开始说话;当你们再也无法居住于心灵的孤寂里,你们将移居于唇舌间,而声音则成为一种娱乐与消遣。在你们的许多谈话中,思想被扼杀了半数。因为思想是一只宇宙之鸟,在话语的囚笼中它也许能伸展双翅,但绝不能飞翔。

你们当中有些人因害怕寡居而变得喋喋不休。孤独的静寂让他们看到赤裸的自我,于是他们逃之夭夭。有些人说话,却匮乏知识与洞察力地来阐述一个他们自己并不明白的真理。那些心怀真理的人,从不付诸言语。在这些人的胸中,灵魂寄居在节奏和谐的静谧里。当你们在路边或集市上遇到朋友,让你们的灵魂运用你们的双唇,引导你们的口舌。让你们心中的声音对着他的耳朵言语,因为他的灵魂会珍藏你们心灵的真理,正如葡萄酒,当颜色褪去,杯子不复存在时,它的美味被牢牢铭记。

时间

一位天文家说:先知,关于时间,你是怎样看的呢?他于是答道:你们要测量无法也无从测量的时间。你们想依照时辰和季节调整你们的行为,甚至引导你们的精神。你们想挖掘一条时间的溪流,然后坐在岸边目送淙淙流水。

然而,你内心那不受限制的灵魂,却意识到了生命的无限,并且明白昨日不过是今日的回忆,明日不过是今日的梦想。在你们心中歌唱和冥思的,仍然居于最初繁星满布于星空的那一瞬间。你们之中有谁会感觉不到爱的力量无边?有谁会感觉不到爱虽然无边,却萦绕在他周围,无法在相异之爱的思绪中流转,也无法在爱的行为中挪移?

时间难道不正如爱,不可分割而又无边无际吗?但你们若认为必须用季节来衡量时间,那就让每一个季节都蕴含其他的季节。让今天用回忆拥抱过去,用热望拥抱未来。

善与恶

城中的一位老人说:请给我们讲讲善与恶吧。他说道:我可以谈谈你们身上的善,但却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗?事实上,当善饥饿时,它甚至会在黑暗的洞穴中觅食。当它口渴时,它甚至会饮死亡之水。当你们心神合一时,你们是善的。但当你们心神不一时,你们也不因此而为恶。因为一间隔离的房屋并不是贼窝,它只是一间隔离的房屋。

没有舵的船也只是在艰险的岛屿边沿漂浮不定,而不会沉入海底。当你们努力地奉献自己时,你们是善的。但当你们奔波于自己的所求时,你们也不是恶的。因为当你们奔波于自己的所求时,你们只不过是紧紧缠绕着大地吮吸其乳汁的根而已。

当然,果实不会对根说:“像我一样,成熟而饱满,而且乐于将自己的丰盈贡献出来。”因为对果实来说,贡献是必需的,就如接受吮吸对于根也是必需的。当你们在谈话中保持绝对清醒时,你们是善的。但当你们在梦中口齿不清地呓语时,你们也不是恶的。即使是结结巴巴地讲话,也会使孱弱的舌头强健起来。当你们坚定地向目标昂首阔步时,你们是善的。但当你们踉跄而行时,你们也不是恶的。因为踉踉跄跄的人并没有后退。然而强壮而敏捷的人,你们不要认为在跛者面前跛行就是善。

你们的善表现在许多方面,你们不善时也不是恶的,你们只是慵懒怠惰

罢了。遗憾的是麋鹿无法让乌龟变得迅速。当你们渴望自己的“大我”时,你们的善便已存在,而且你们每个人都有这种渴望。但你们中有些人的渴望是汹涌入海的激流,载着山峰的秘密和森林的乐曲。而其他人的渴望是平缓的小溪,在抵达海岸前就已在曲折蜿蜒或峰回路转中迷失了自我。渴望颇多的人不要对清心寡欲的人说,“为什么你们这样迟钝呢?”因为真正的善者不会问赤身裸体的人,“你的衣裳呢?”也不会问无家可归的人,“你的房子怎样了?”

祈祷

然后一位女祭司说:请给我们讲讲祈祷。他于是回答道:你们烦恼或有需要时就祈祷;愿你们在快乐的满足中、在富裕的生活里也会祈祷。因为祈祷不就是你们自我的延伸——向着生命的天空延伸吗?倘若将你们的黑暗洒向空中能使你们得到安慰,那么将你们心中的晨曦倾注入空中也就能使你们愉悦。倘若你们的灵魂召唤你们祈祷时,你们只能哭泣,那么她会在哭泣中一直激励你们,直到你们破涕为笑。在祈祷时,你们将飞入云天,遇到一同祈祷的人,那些人,你们不祈祷时永不会相见。

因此让你们对冥冥圣殿的拜访,成为快乐的极至和甜蜜的沟通。

因为你们若只为企求而拜访圣殿,你们将一无所获;你们若为贬低自己而来,你们也不会被提升;即使你们是为他人祈福而来,你们也不会被垂听。你们只要进入冥冥圣殿,这就足够了。

我无法教给你们用言语祈祷。上帝不会聆听你们的话语,除非他自己借你们之口讲话。我也无法教给你们海洋、森林和山峰的祈祷。但你们,生于山峰、森林和海洋的你们,可以在你们的心中觅得它们的祈祷。

倘若你们在夜的静谧中聆听,就会听到它们在寂静中说:“我们的上帝,我们拥有羽翼的自我啊,你的意愿就是我们的意愿。你的欲望就是我们的欲望。你的鞭策使属于你我的黑夜变成属于你我的白昼。我们不能向你要求什么,因为在我们开口要求前,你就早已知晓。你是我们的需要,你不仅把自己赐予我们,你把一切都恩赐给我们了。”

快乐

之后,一位每年访问该城一次的隐士说:请给我们谈谈快乐的事情。他于是回答道:快乐是一首自由的歌,但它不是自由。它是你们的欲望绽放的花朵,但不是它们的果实。它是深谷对高峰的呼唤,然而它既不深沉也不高耸。它是囚禁在笼中展翅的鸟儿,而不是囚禁的空间。

哦,的确,快乐是首自由的歌。我愿你们全心全意地歌唱它,不愿你们在歌唱时迷失自己的心。你们年轻人中有一些追求快乐,好像它就是一切,他们已受到判决和谴责。

我不会判决他们,也不会谴责他们,我会让他们去寻找。因为他们寻找的是快乐,然而也不单单是快乐。快乐有七个姐妹,她们中最小的也比她柔美。

难道你们未曾听说有人在刨树根时发现了宝藏吗?你们中有一些老年人遗憾地回忆快乐,好像在追悔酒醉后做的错事。但遗憾只会让心灵蒙上阴影,而不是一种惩罚。他们应以感恩之心回忆他们的快乐,好像回忆夏日的收获。但如果遗憾能给他们以慰藉,那就让他们得到安慰吧。

你们中一些人,既不是喜欢追寻的年轻人,又不是沉缅于回忆的老年人;他们在追寻和回忆的恐惧中逃避一切的快乐,惟恐自己忽视或惹怒了心灵。然而,在他们的前行中也有快乐,因而,即使他们用颤抖的双手挖掘树根,他们也会找到宝藏。

请告诉我,谁敢惹怒灵魂呢?夜莺会扰乱夜的寂静,萤火虫会惹恼繁星吗?你们的火焰和烟雾会拖累风吗?你们以为灵魂是一汪止水,用一根木棍就可以搅乱吗?你们通常拒绝快乐,只是把快乐的欲望潜伏在内心中。

有谁知道,今天被忽略的事,明天会不会存在?甚至你们的身体也了解它的本性和合理需求,而不会被欺骗。你们的身体是你们心灵的琴弦,它或奏出柔美的乐曲,或拨弄出混乱的噪音,全都在你。现在你们扪心自问:“我们将怎样区别快乐中的善与恶呢?”

去你们的田野和花园,你们就会明白蜜蜂的快乐在于采集花蜜。对于花朵而言,给蜜蜂提供花蜜就是快乐。因为蜜蜂视花朵为生命之泉,而花朵视蜜蜂为爱之使者。对于两者而言,蜜蜂与花朵,给予与接受的快乐是一种需要和狂喜的快乐。奥菲里斯城的人们,尽情享受快乐吧,就像花朵和蜜蜂一样!

一位诗人接着说:请给我们谈谈美。他答道:你们将去哪里寻找美呢?如果她不出现在你们的旅途中,指引着你们,你们如何能够找到她?倘若她不是你们话语的编织者,你们如何能够谈论她呢?

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