被虔诚的信徒游说已经不是第一次。这一回，是在梅西大学的学生休息室，有社会科学系的学生在做一份问卷调查，内容是关于信仰。不像我们金融专业的研究主要来源于数据，社会科学类的研究常常是通过问卷来获取第一手资料。因为我现在也在做课题研究，很理解获取资料的不易，所以一般碰到这类调查我都会尽量配合。
想不到调查之后，这个虔诚的基督徒竟然开始对我宣讲教义，她的方法也很执着，每讲完一段话，一定要我用自己的话解释一遍，以确保我没有错误地理解。这逐渐让我感到不耐烦，决定尽快结束谈话——
她问：“你会相信上帝吗？”
我说：“我更相信自己。”
她紧追不放：“那你认为怎样的人会寻求上帝的庇护？”
我说：“缺乏坚定意志和自我灵魂的人。”
她好像有些震惊，很严肃地问我：“那你是否想过人死之后会去哪里，比如你自己？”
“自然。”我回答没有一丝犹豫。
也许是由于我的坚定或者说固执，她摇摇头走开了，还送了我一本如何正确解读《达芬奇密码》（The Da Vinci Code）的小册子。
然而，在我看来，这部小说与其说是关于信仰，不如说更是一部诠释历史的作品，而宗教，只不过是Dan Brown的道具而已。
作者在书中说，历史是没有真相的。在无数次血腥的杀戮之后，胜利者通过抹杀失败者的历史夸大自身，从而撰写着新的历史。正如君士坦丁堡在宣布基督教为正教的这一天，之前的犹太正教却成为了异教；又如尼西亚联合大会之后，耶稣从凡人先知转瞬变成了神的儿子，此前的八十多部福音书被烧毁，只留下了为其所用的四部，而《圣经》亦被改写。宗教的神秘在于宗教的把持者们拥有着取舍信息的权力，因此永远让人敬畏。历史在权力面前亦是如此，它的立场不是真实，而是掩饰。《达芬奇密码》告诉读者，即使面对历史，也要有一双批判的眼睛。
对于宗教，我很有兴趣，包括佛教的心经以及西藏的多神崇拜，也曾经在晴朗的周日上午到小教堂的墓地散步，侧耳倾听和谐的风琴声在空气中飘荡，从而感受到一种宁静，却从来都不是一个轻信的人；而对于历史，我的兴趣更加甚于宗教。博尔赫斯的一句话很适合用来对待信仰，他说——我信其有才为我所有，而非无中生有。
