今古敦谊仆
浙钱塘田学宪汝成撰阿寄传云：「阿寄者，淳安徐氏仆也。徐氏昆弟别产而居，伯得一马，仲得二牛，季寡妇得阿寄。阿寄年五十余矣，寡妇泣曰：『马则乘，牛则耕，踉跄老仆，乃费我藜羹。』阿寄叹曰：『噫！主谓我力不若牛马耶？』乃画策营生，示可用状，寡妇悉簪珥之属得银一十二两畀寄，寄则入山贩漆，期年而三其息，谓寡妇曰：『主无忧，富可立致矣。』又二十年，而致产数万金，为寡妇嫁三女婚两郎，赍聘皆千金。又延师教两郎，既皆输粟为太学生，而寡妇则阜然财雄一邑矣。顷之，阿寄病且死，谓寡妇曰：『老奴马牛之报尽矣。』出枕中二楮，则家计巨细，悉均分之，曰：『以此遗两郎君，可世守也。』言讫而终。徐氏诸孙或疑寄私蓄者，窃启其箧，无寸丝粒粟之储焉。一妪一儿，仅敝缊掩体而已。呜呼！阿寄之事，予盖闻之俞鸣和云。夫臣之于君也，有爵禄之荣，子之于父也，有骨肉之爱，然垂缨曳绶者，或不讳为盗臣，五都之豪，为父行贾，匿良献苦，否且德色也。乃阿寄村鄙之民，衰迈之叟，相嫠人，抚髫种，而株守薄业，户祚雕落，沟壑在念，非素闻诗礼之风心激宠荣之慕也，乃肯毕心殚力，昌振镃基，公尔忘私，毙而后已，是岂寻常所可及哉！鸣和又曰，阿寄老矣，见徐氏之族，虽幼必拜，骑而遇诸涂，必控勒将数百武以为常。见主母不睇视，女使虽幼，非传言不离立也。若然即缙绅读书明礼义者何以加诸？移此心也，以奉其君亲，虽谓之大忠纯孝可也。」
又沈石田客坐新闻记义仆云：「范信者，昆山龚泰云亨家奴也。泰家不造，食指众，而日不能给。乃鬻信及其妻于常州夏雉渎某家，数年不通。正德初，泰益贫甚，无所依归。一日适经其所，遇信于途，信见故主，泣拜地下，恳延至新主家，谓新主曰：『此信故主，今流落在此，信心不忍，欲望容留。信夫妇愿不惜蚤暮，佣力报主，以图供养故主。』新主义之，听允其志。而信俟农事稍间，即肩负小贩，往来村落中，市卖以给，迨今不衰。呜呼！信一奴耳，为主转卖其身，尤恋恋不忘其义也，故书而表之，以愧为人臣食君之禄不顾礼义不能执义而反卖国者。」
右阿寄、范信二仆，即求之古人中，不多见矣。「虽曰未学，吾必谓之学者」，此类是也。豫让以「众人事，众人畜」之语，闻范信之事，不有媿哉！
宋时沈俶谐史云：「四明戴献可者，疏财尚气，喜从贤士大夫游处，而家世雄于财。凡客至，必延款，士闻风而归者，皆若平生欢也。献可死，止一子伯简，年十八九，未历世故，暴承家业，用度无艺，里中恶少，因得与交狎邪。不数岁破家，止有昌国县鱼盐竹木之利尚存，旧仆杨忠主之，自献可无患时，出纳无纤毫欺。伯简家业既荡，独杨忠所掌犹可赖为衣食资，遂往焉。杨忠拜哭尽哀，日与妇共事之，籍其资财之簿以献。伯简大喜，谓我固有之物，仍复妄为。其游从辈闻之，又欲诱荡焉。杨忠哭谏，不顾。一日，伯简与其徒会饮呼蒲，杨忠挺刃而前，执其尤者，捽首顿之地，数曰：『我事主人三十余年，郎君年少，尔辈诱之为不善，家产扫地。幸我保有此业，汝必欲荡之靡有孑遗邪！我断汝首，告官请死，报吾主人于地下。』又大叱令伏地受刃，其人哀号伏罪，请自今不敢复至。杨忠噤咽良久，收刃却立，曰：『尔畏死，绐我耶！』其人号曰：『请自今不敢复至。』忠曰：『如此贷尔命，再至必屠裂尔躯。』遂出帛数端，曰：『可负此亟去。』其人疾走。忠遂挥涕谢伯简曰：『老奴惊犯郎君，自今改前所为，但听老奴尽心力役，不二三年旧业可复，不然老奴当即日自沈于海，不忍见郎君饿死，以贻主人门户羞也。』伯简囗泣。自是谢绝囗不逞，修谨自守，一听杨忠所为，果数年尽复田宅，杨忠事之弥谨。吁！杨忠其贤矣哉，真不负其名矣。其视幸主人之祸败从而取之者，孰非杨忠之罪人乎！」
麋霜鹿霜法
煮炼鹿霜胶法：新麋鹿角各一对，截二寸，汲长流水浸三日，刷去腥垢，每斤用楮实子一两、桑白皮黄蜡各二两，无油凈锅鱼眼汤，不断火慢煮，勿令露角，常添热汤，不可用水。三昼夜取出，削去黑皮，薄切晒干碾末，即成霜也。右将煮角汁滤去滓，慢火如法熬浓，倾磁盆内，候冷凝，切作片，阴干成胶。
煮麋角霜法：新麋角一具，寸截，流水内浸三日，刷腥秽，以河水入砂瓶或银瓶内，以桑叶塞瓶口，勿令漏气。炭火猛煮，时时看候，如汤耗，旋益热汤。一日许，其角烂似熟山芋，掐得酥软即止，未软更煮，慎勿漏气，漏气则难熟。取暴干为粉，其汁澄滤，候清冷以过滤，作胶片，箕盛，风中吹干。麋角胶别入药。
野客丛书曰：「麋茸补阳，利于男子，鹿茸补阴，利于妇人。按月令，仲夏日鹿角解，仲冬日麋角解。鹿以夏至陨角而应阴，麋以冬至陨角而应阳，故知二者阴阳之性不同也。今夫鹿肉暖，以阳为体，麋肉寒，以阴为体。以阳为体者，以阴为末，以阴为体者，以阳为末。末者角也，其本末之功用不同又如此。」
二孝子传 【附见丐儿 【「附见丐儿」，原无此四字，依明藏说小萃本补。】 】
学院耿楚侗定向着二孝子传，侄辈赴试，得以呈余者。二孝子都逸其名氏，余闻诸长老先生言，为纪其大凡云。
其一丐子也，行乞吴市中，吴门有贵人月夜道桥上，聆其下有歌唱声，下觑之，则丐子也。坐一老妪块上，以所丐得酒，捧缶而跪进焉，唱盖以侑云。贵人讶，诘之，丐子惊嘻曰：「侬寠人，聊为阿母欢耳。」贵人嗟叹良久归，明日转相语，称异焉。后时时人窥之，见所娱其母者多类是。自是，诸贵人每宴，辄置余豆，闲曰「以待孝乞儿也」。吴下至今口其事云。
其一居浙之长兴里，盖椎鲁人也，独事母有至性，其旧业俱以养母，故至衰落，仅余屋数椽矣。其从父独赢于赀，一日饮诸婣，呼孝子侍，婣多豪贵人，馔具腆甚。孝子未及举即私念曰：「令何缘得致我母前耶？」则时时目左右盼，每伺宾所不顾，急摘诸甘脆品裹纸纳袖中，未见一再御，即御若未尝旨焉，纸尽而袂已盈盈矣，缩缩逡巡。席闲复私念曰：「令何缘客罢即致我母前耶？」会席阑酒酣，主人出金卮酒贵客，贵客不胜酒，以卮置楼檐闲，覆以瓦，先闲归。俄侍者报亡其卮，众客欲自明，约曰：「请急扃户，令人人袒，检之必得乃已。」孝子两手扪袖中，至羞涩也。仓卒不得计，即谬曰：「由我。」诘出之，则曰：「匿他所矣。」至后再诘之，则又谬曰：「求诸所不得，或为他人乘也，奈何？然当卒偿之耳。」诘辰，从父责所偿，孝子愿鬻其屋，且曰：「幸稍宽我，俾先僦屋奉母居，令无诉也，不尔惧伤母心。」从父虽瞋恚，听其语亟道母氏，已默默心动矣。无何，贵客忆前卮，乃折简主人，语以故，且曰：「昨仓徨归，将无枉君家仆耶！」主人如言，检之得，急呼孝子至，孝子犹谬对如初。从父曰：「痴儿，吾业已得卮，知非若矣。顾若何苦自诳，负不韪名？」孝子始吐实，泪淋漓下，曰：「某苦不能勉奉母氏欢而儿女态若此。比诸贵客在，设令把我袖，将大诟我，且重为叔父羞，故宁尔尔。」从父大感悟曰：「若欲孝，乃力不能，我即赢余，顾两豚犬儿能万分一不耶？」乃召前坐上客，遍语之曰：「是子如是如是，忍与吾儿二视哉！」卒三分其产，令得终奉母焉。闻其族里至今多礼让，人谓遗风所渐云。
赞曰：孔子有言，啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。乃丐子殆契是乎？世之能具五鼎八珍前罗而不能令其亲一开颜者，岂少哉！令人脉脉感怆矣。或曰行乞至诟耻，辱亲也，不知彼营营竞进者，视乞墦何如矣！究所止，能以亲显否耶？怀肉至自诬，事若甚騃可悯，乃其顾养一念，即古颖封人奚加焉？卒感叔氏，风施后世，有以也夫。
