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第34章

论赈济遏籴

凡荒岁民艰,莫不以赈济、遏籴为急务,不知此事非贤父母实心举行,量时度势,将有不足以活民,而反有速民之毙者。余观枫山章公论赈济、遏籴二书,深有补于咨诹者之听也,录之。

与许知县完书:「昨承来教,询及赈济事宜,此君子学道爱人之要务也。但昔人谓救荒无善政,虽以朱子大贤,浙东荒政,其功德及民甚大,然犹自谓不过讨得几本青绫册子,不能尽如其意,则其它可知矣。况区区浅见薄识,岂足以仰承下问之勤?然盛意不可以虚辱也,姑就来教所及,并区区旧日所亲历者,略陈一二,以备高明之采择焉。一、来教谓每图贫户,择其尤者四十户报之,此意亦可,但不知令何人开报?若付之粮里,适以为其取钱作弊之资,而贫无钱者不得报矣。愚意只取黄册图眼,将该图里老亲自审问,假如某户人口若干,田粮若干,以何事为业,其有田产而富实者不必言矣,或无田产而为商贾工匠僧道医卜诸伎艺之业者,皆可自给,惟无田产无职业及老幼残疾者,乃为真贫,所宜赈济。其或户有田粮,而为他人所诡寄,或同户各房有田粮,而本身无有,又无伎艺营生者,亦为贫民,亦宜赈济。此等事若非为政者先之劳之,而付之手下之人,则有无端卖弄作弊,不惟无益,而反有害矣。一、来教谓书记号簿填写小帖,甚善甚善,但付之里长分散,则其或散或不散,亦不能无弊,不若令里长叫来,验其人物饥瘦衣服蓝缕者,亲自给散,为无弊也。一、来教欲令里长排定资次,责其彼此相识,以防诈冒,不若就依图眼,资次面审,令其彼此相识。又欲以一县分作五日,亦恐难以定限,若事务忙碌,再加数日亦不妨,但恐厌其烦劳,而付之于人,则未免如昨书所言前官之弊矣。一、区区昔年在福建,分巡至蒲城,适遇赈济,人纷纷来告不公,及亲到仓中看视,见其手册开报之人,俱无籍贯,询问其实,则皆坊长大户招集四方无赖之徒来彼间治铁冶,每一炉多至五七百人,关支仓谷而去,近仓居民不得关支,忿其不平,争告前来。区区谓,彼既不曾附籍在本县当差,如何该支赈济?即将各坊长问罪,追还冒支仓谷,人心始帖然而服。及审所告之人,虽系近仓之民,然皆衣服整齐,面带酒容,亦不类乎饥民,不该赈济。退此二种之人,次日方有十分饥穷之人来告,却与赈济,其数亦不甚多。其知县亦是通士,方自愧其所为之未善也。以此观之,则今日之事,不可不亲自审察也。一、区区昔年分巡至邵武,正值饥荒,米价极贵,本府仓粮不能完纳,小民纷然告求赈济,而仓无颗粒之粟,军士颓然告缺月粮,而查军仓之储,仅可支两月。时将五月,青黄不接,分守裴参议无可处置,避而去之。区区谓其军士曰:『今仓中无粮与民之饥荒难以追米,皆汝所知也,吾欲每月给米五斗支银三钱与汝,则可延至八月,八月以后,则各处有米粜,与银六钱,任汝转易。』军皆乐从。乃谓其民曰:『汝欲赈济,而无粟可发,别无可为,汝今征粮上官,每米一石该银一两二钱,于法不该宥免,我与汝减价,止纳六钱上官,其余六钱就与作赈济。』民皆欢然曰:『得如此,过于赈济矣。』其有户无田粮而贫困者,乃借支布政司银两以赈之,上下皆安,不然几于激变矣。今本县科派烦重,又有散钞、散盐等项无艺之征,若会计各图饥民,皆用赈济稻谷若干,就令该图里长领去粜卖,以代贫民办纳料银若干,使民皆受其惠,则官欠易完,而免于豪猾冒支官谷之患,虽不赈济,犹赈济矣。此乃权宜之法,不知如何?」

又书云:「今年荒旱,积年所无,甚为可忧。周官十二荒政,所宜讲求,先辈有救荒活民之书,亦宜时常检看,早为处置,以防后患。近闻官府榜示,不许外郡来此贩籴,此乃世俗私小之见,非公平正大之道,既犯五伯之禁,亦非朝廷之法,一言之失,弊端随起。小民因此但见有谷船米船来往者,尽行抢夺,抢夺不已,将成大盗,先年曾有明鉴矣,不可不谨。其始小民讹言,皆谓官府许其抢夺,此声传扬,恐非美事,必有受其咎者。客商被夺,必不罢休,若往上司诉理,来此追捕,县中将被其扰,易所谓『行人得牛,邑人灾』者,亦所不免。又况今官府催并物料,皆要银两,设不粜籴,银两何从而出?此皆理势之必然不可止遏者也。乞早除遏籴之命,及严行抢夺之禁,以免数者之患,乃今日为政之急务也。某居林下,本不敢干预官府之政,但以执事相爱之厚,偶有所闻,深怀隐忧,不敢不以直告,惟执事察焉。」

江阴侯孙

江阴侯孙名铁舍者,腹大善啖,平生未尝自见其足。永乐间至京乞恩,太宗命光禄寺茶饭,计食六十斤。谢恩,拜不能起,命两囗士挟之,因不得袭荫。后家不给,食馒头,又食(火甲)茄,俱成箩以充饥。

题李林甫诗 【「题李林甫诗」,「李」字原缺,据明藏说小萃本补。】

刘应几古今诗统记宋进士张居中题李林甫诗曰:「当时淫侈信奸回,谁料韩休荐相材。偃月堂中猖鬼散,水晶屏上美人来。」其下注云:「初韩休荐林甫有相材,林甫当国,凡除拜必用猖鬼败亡日,欲其不终吉。国忠作相,在家有水晶屏上美人影,败之日美人不来。」按屏上美人影,本非吉祥,一书记屏上美人见而国忠败,与此不同。

二王承袭语

「丝竹筦弦」,右军承袭汉张禹传中语。禹传曰:「禹性习知音声,内奢淫,身居大第后堂,理丝竹筦弦。」四字实二物。东都赋亦有丝竹筦弦字,赋曰:「陈金石,布丝竹,钟鼓铿鍧,管弦烨煜,抗五声,极六律。」「天朗气清」,人多指此句非春景,不知潘安仁闲居赋中有「熙春寒往,微雨新晴,六合清朗」语,张平子归田赋中有「仲春令月,时和气清」语。滕王阁序落霞二句,子安承袭庾信马射赋「落花与芝盖齐飞,杨柳共青旗一色」,陈子昂有「残霞将落日交晖,远树与孤烟共色。新交与旧识俱欢,林壑共烟霞对赏。」同时骆宾王亦有「断云将野鹤俱飞,竹响共雨声相乱」。子安自为山亭记又有「长江与斜汉争流,白云将红尘并落」。而古今独赏落霞句,盖有幸不幸也。 【葛常之韵语阳秋云:「兰亭记当其囗贤毕集,游目骋怀之际,而感慨系之,乃有一死生为虚诞,齐彭殇为妄作之语,议者以此咎羲之之未达也。」此在十九卷中。而前第五卷第一条云:「一觞一咏,亦足以畅叙幽情。」则当时篇咏之传可考也。今观谢安五言诗曰:「万殊混一象,安复觉彭、殇?」而羲之序乃以为一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,盖反谢安一时之语,而或者遂以为未达,此特未见当时羲之之诗尔。其五言诗曰:「仰视碧天际,俯瞰渌水滨。寥阒无涯观,寓目理自陈。大矣造化功,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非亲。」此诗则岂未达者耶?前已有定见,而复云云,不知何故?俞文豹吹剑录云:「滕王阁序本赋景物序游宴耳,而自『关山难越,谁悲失路之人』,至『阮籍猖狂,岂效穷途之哭』,凡三十来句,无非怨辞。盖勃以杀官奴除名,父福畤坐贬交趾令,勃往省侍,道出锺陵,适遇开宴,因以泄其忿。及去,度海溺死,此文其谶欤?」】

人贵温和恻怛

前辈云,地气高寒,便不生物,和暖便生物。秋气严凝,便有一般清高气象,固亦自好,终是肃杀。人常存得温和恻怛之意,便自然可爱。

林和靖要语

语人之短不曰直,济人之恶不曰义。广积不如教子,避祸不如省非。好名则立异,立异则身危。风俗不淳俭,则财用无丰足。礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,绳人则寡合,寡合则非涉世之道。此省心铨要中语。

辟谢土

书曰:「土爰稼穑。」中庸曰:「地道敏树。」土地本生物以养人,非犁锄不植。故为田为圃者,启辟之余,深不咫尺,犹皮肤疥癣耳。民用无穷,其动亦无穷。或墉焉而使之隆,井焉而使之渊,涂焉而使之圬,恶可免哉!今人之有疾患,卜者辄曰其家动土,土神为祟。乃召师巫,烹鸭以为牲,粉米以为果,设供焚楮以禳之,名曰谢土。若夫深山穷谷,日砍其材木,是擢土之毛发也,日陶其甓瓦,是灼土之肌肤也,日凿其煤与矿,是剜土之肉也,日打其石,是刳土之骨也,曾不闻有穰祟之说,假欲为之,日亦不足矣。是何土之切切于其爬搔擿抉之微,而忘其锥钳钻伐之大者哉!诗不云乎,「其谁知之,盖亦勿思」。习俗之难悟也,甚矣夫。

塔中塔

湖州飞英寺塔中空,复有一塔,甚奇巧。

古人引用谚语

余尝以谚语「顺天而行,随时而过,逢场作戏,见景生情」四句为养身法,「尘世如海,人心如渊,往事如梦,前程如漆」四句为宽胃方,揭之座隅。偶阅野客丛书,其采缀经史诗文中谚语凡四则,余择其足为劝戒者,裒载于此。

「兽恶其网,民恶其上。」「众心成城,众口铄金。」「从善如登,从恶如崩。」「狐裘蒙茸,一国三公。」「家有千金,坐不垂堂。」「耕当问奴,织当问婢。」「一曰纵敌,数世之患。」「欲人勿知,莫若勿为。」「一朝不朝,其闲受刀。」「当出不出,闲不容发。」「当断不断,反受其乱。」「一人在朝,百人缓带。」「一日不书,百事荒芜。」「畏首畏尾,身其余几。」「天与不取,反受其咎。」「白头如新,倾盖如故。」「皮之不存,毛将安傅。」「千人所指,无病自死。」「怒其室,作色其父。」「官无中人,不如归田。」「力田不如逢年,善仕不如遇合。」「相马失之瘦,相士失之贫。」「虽有亲父,安知其不为虎,虽有亲兄,安知其不为狼。」「生男如狼,惟恐其尪,生女如鼠,惟恐其虎。」「彀弩射市,薄命先死。」「近市无价,巧诈宁拙。」「十指有长短,痛惜皆相似。」「积财千万,不如薄艺随身。」「教儿婴孩,教妇初来。」「生为人所咀嚼,死为人所欢快。」「举头三尺有神明。」「龙生龙,凤生凤。」「对牛弹琴。」「作死马医。」「不在被中眠,安知被无边。」「一日不作,一日不食。」「让一寸,饶一尺。」「让礼一寸,得礼一尺。」「三世仕宦,方解着衣吃饭。」「三世长者知被服,五世长者知饮食。」「一鸡死,一鸡鸣。」「亡一姬,复一姬。」

诗句如「祇恐为僧僧不了,为僧得了尽输僧。」「乍可百年无称意,难教一日不吟诗。」「啼得血流无用处,不如缄口过残春。」「举世尽从愁里老,谁人肯向死前闲。」「世间多少能言客,谁是无愁行睡人。」「逢人不说人间事,便是人间无事人。」「莫道无金空有寿,有金无寿欲何如。」「万般无染耳边风。」皆杜荀鹤所作。「西施若解亡人国,越国亡来又是谁。」「今宵有酒今宵醉,明日愁来明日愁。」「能消造化几多力,不受阳和一点尘。」「只知事逐眼前去,不觉老从头上来。」「时来天地皆同力,运去英雄不自由。」「采得百花成蜜后,不知辛苦为谁甜。」「明年更有新条在,绕乱春风卒未休。」皆罗隐所作。又「世乱奴欺主,年衰鬼弄人。」「海枯终见底,人死不知心。」亦杜荀鹤诗。「未饮心先醉,不在接杯酒。」陶渊明句也。「一朝权在手,看取令行时。」朱湾句也。「逢人只可少说话,卖术不须多要钱。」刘改之句也。「但有路可上,更高人也行。」龚霖句也。「自己情虽切,他人未肯忙。」裴说句也。「但知行好事,莫要问前程。」冯道句也。「事向无心得。」章碣句也。「忍是敌灾星。」司空图句也。「在家贫亦好。」戎昱句也。「日出事还生。」武元衡句也。「难将一人手,掩得天下目。」曹邺句也。「但存方寸地,留与子孙耕。」贺仙翁句也。余观宋诗,若邵康节击壤集、陆放翁渭南集用俗语成句甚警策者,又不可胜录矣。

砚贵洗

砚宜常洗,不洗则滞墨,滞墨则损笔。

擦图书

腊梅叶擦图书石甚光滑,青叶尤胜枯者。

治中满腹胀

中满腹胀,镇江张天民医官传方云,食黄鼠狼甚效。

祀仪成典敕 【「祀仪成典敕」,原无「成」字,据明藏说小萃本补。】

世宗纂修祀仪成典敕一道,旧借观于司成水南张公家,曾照式誊之,偶失去,越几稔矣,偶复得之,谨录于此。

「皇帝敕谕纂修等官,朕惟祭祀,国之大事,矧今郊祀已遵复我皇祖初制。其中事宜,不可无记,无以垂之将来。今大工告竣,祀期在迩,兹克降敕。特命知建造事总督工程官卿勋、同知建造事督视规制官卿时、监视巡察工程官卿鋐为监修官;知建造事总督工程官卿璁为总裁官,内阁辅臣大学士卿萼、卿銮为副总裁官。首倡正议,监视巡察工程官吏科都给事中夏言升翰林院侍读学士,仍兼吏科都给事中,不妨照旧掌科事,及中允廖道南,编修张衮、徐阶、程文德为纂修官。卿勋及卿璁等宜各殚忠益,精思力究,遵照朕谕。卿璁凡例条目,纂辑成书,名曰祀仪成典。务要明白正大,以称朕法祖敬天礼神至意,于以为万世法程,守而勿替者,斯为卿等竭忠致力之道。凡敕中未载应行并朕前谕卿璁条目,逐一开具,奏请区处。卿等其钦哉钦哉,如敕奉行。

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