序
六合内外，自中华以迄夫海隅出日之乡，使鹿、使犬之地，无虑居国行国，穷涯僻岛，毡帐部落，凡有血气者，莫不奉一君主，柄其赏罚禁令，而齐之其间。虽禅、继、举、夺之不同，而君治于上，民听于下则一也。予尽观于米利坚之合众为国，行之久而不变，然后知古者“可畏非民”之未为虚语也。彼自立国以来，凡一国之赏罚、禁令，咸于民定其议，而后择人以守之。未有统领，先有国法。法也者，民心之公也。统领限年而易，殆如中国之命吏，难有善者，终未尝以人变法。既不能据而不退，又不能举以自代。其举其退，一公之民。持乡举里选之意，择无可争夺、无可拥戴之人，置之不能作威、不能久据之地，而群听命焉。尽取所谓视听自民之茫无可据者，至是乃彰明较著而行之，实事求是而证之。为统领者，既知党非我树，私非我济，则亦惟有力守其法，于瞬息四年中，殚精竭神，求足以生去后之思，而无使覆当前之饣束斯已耳。又安有贪侈凶暴，以必不可固之位，必不可再之时，而徒贻其民以口实者哉？
虽然，是必米利坚之地、之时、之人而后可。何也？地处荒，非英吉利所固有，皆民力之自为辟除，曾无栉风沐雨缔造艰难之实之少足动其念虑。而去国既远，鞭长不及，惟恃夷目为之驾驭，一旦有事，其志易离，其众易合。今统领之立，不过如向者之禀命夷目，习为故常，一也。
其始必得请，乃敢至谓酋尊也。数傅而后，恩不知怀矣，威不知畏矣，乃力耕则税之，市物则税之，祖父手开之地则又税之，已几几乎莫识所从来。况忽焉而加以横征，劫以兵力，则相待不啻敌国矣。民一动而不可复止者，势为之也，二也。
其人喜谋利，往往耗智巧于制器成物，心无所用，获拥厚赀以自奉，所愿已足。又不读书，闻于近时者，大率酋与酋争，实不知有拥立割据之事。故虽有豪富，不敢窥伺衅隙，揭竿而起。苟可以卫其身家，无使侵盗，辄相安焉，三也。
以是观之，地既有所凭恃以自立，时又迫之不遑他计，而人人复安愚贱，冫民争端，三者相乘，夫是以创一开辟未有之局，而俨然无恙以迄于今也。其来市于中国也。适当其国有故之日。驯至数十年来，不设市官，不为桀骜，毋亦以主君未立，禀承无自，而统领方自以柄轻期促，不欲身露瑕隙，其商人因能共体其意，故市利外无他求欤？然要非我朝扩柔远之仁，为之防盗贼，减课税，有足以惬其来者之寤寐，而树其居者之风声，不及此矣。
予奉纂《粤海关志》，分载贡市诸国。而在广东海防书局，亦曾采集海外旧闻，凡岛屿强弱，古今分合之由，详著于篇。独米利坚立国未久，前贤实缺纪载，案牍所存，又多系市易禁令，间有得于通事行商所口述者，亦苦纷杂，难为条绪，欲专著一篇不可得，则仍置之。两年忧居，耳不复闻夷事。有以其国人新编《合省志略》册子见示者，尽初习汉文而未悉著述体例者之所为。因合以前日书局旧所采记，稍加考订，荟萃成帙，略如《五国故事》、《吴越备史》，而详核有加焉。仍其今称，题曰《合省国说》，用广异闻而备外纪。顾或者谓西洋远隔中夏，文制迥殊，今所称省、称府、州、县，皆仿中国。彼十三省之肇次，其目也尚在入市受厘之先，于前代改道称省之故，未有前闻，凭何循仿？缘是疑国人所自志者，不尽足徵。然而热尔玛尼亚国之以合勒未祭亚为省，《皇朝职贡》已载入焉。他若细亚州之有嘉略省，有弗俗府，欧罗巴洲之有嘉亚省，利未亚洲厄日多国之有孟斐府，并见南怀仁《坤舆外纪》。然则所称固不自其国始矣，又何不可信之有哉？
道光二十有四年秋八月晦日，广东澄海县训导梁廷楠识。
地形如球，其说著之史册久矣。而方舆分合之处，舆夫名目之所系，则诸说纷陈，难归一是，六合之内，论而不议。今但胪举异闻，以引其端而已。陆次云《译史纪馀》谓：“中国者，天下八十一分之一，名赤县，内有九州。中国外如赤县者，又复有九，亦曰九州。一州环一稗海，九州共环一大瀛，所谓八极而天下际焉。”是皆悬揣之词，茫然纪实。（按：中国九州外复有九州，则合之中国，天下已十州矣。中国外之九州，作何区名，陆氏未能详言之。然就中国之九州论，已居天下十分之九，应云中国一州，天下九十分之一，方可自完其说。不得云“中国为天下八十一分之一”也。其说尽出《盐铁论》，然《论》原云：“中国天下八十一分之一，名赤县神州，而分为九。川谷阻绝，陵陆不通，乃为一州。有八瀛海圜其外，此所谓八极，而天下际焉。”又《史记·孟子传》：驺衍以为“中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，大瀛海环其外”。陆氏乃合两说而一之，而不知其为数之参差也。米利坚人自撰其《合省国志略》，自谓其国地广七千里，普天下分为二十一分，合省居其一。然则，我朝舆图万里，合以西陲二万馀里，已得大地五之一矣。即此愈知陆氏所引之谬。）
明万历二十九年，泰西利玛窦（按：自称大西洋人，以九年至粤。）献《万国图》，始以天下分五大洲：一曰亚细亚洲，二曰欧罗巴洲，三曰利未亚洲，四曰亚墨利加洲，五曰墨瓦腊泥加洲。自云：“曾经欧罗巴洲七十馀国。”其后，艾儒略、南怀仁、汤若望并同其说。近日，米利坚国人有以汉文自志其本国事者曰《合省国志略》，（或自称曰合众国。）其言与利玛窦大同小异，所知者止四洲。而亚细亚、欧罗巴外，别有亚非利驾洲，以亚墨利加为亚墨利格，无墨瓦蜡泥加名。今诸洲之市于其国者见在，其言似可援证。然利玛窦之说传述已久，故仍之。（按：两说并与元道士邱长春所注之《西游记》称四大部洲不同。《记》以四部洲区分四方：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱泸洲。前人谓是书皆凭空设喻，以明金丹大旨，重解诠不重考据，利玛窦说虽后出，不能执以相病。然考辨机《西域记》，有“赡部洲之中地者，阿那婆多地也”之语。则《西游记》之所云四洲，又似非凭空造矣。又按：道光甲午，西洋人自称爱汉者，所刻《东西洋每月统记传》中有《列国地方总论》一条云：“亚细亚洲长二万有馀里，宽二万四千有馀里，为五分之更大，亚细亚西方神天至上帝造化万物之始祖，由亚细亚普天下之宗支起而布散在各处也。亚细亚东边为日本诸屿洲，高丽国与琉球屿，兼台湾及琼州，亚细亚东山有中国，南有安南、暹罗、老挝、缅甸、务求由列国等，兼南洋诸州，西南有一西藏，犭栗々界尾波利国，天竺国、锡兰州、比耳西亚国、亚拉比亚国、土耳叽属国兼大布加利亚国等，东北有满州，西北有蒙古、沙汉、塔尔巴哈待、科布多，皆中国之属国等，兼鄂罗斯属国，西有新疆地方、伊犁、喀什噶尔等，青海及西番达子、库库淖尔、厄鲁特、西域回部、大沙海。欧罗巴洲南有土耳叽国、以大里亚国、西班牙兼葡萄牙国等，中方有佛兰西国、荷兰国、帕理治国及者耳马尼亚、波路西亚兼阿士氐拉国等，北有莲国及苏以天国，西有英吉利国，东有鄂罗斯国。亚非利亚洲南有大浪山，英吉利之属国兼荒地，北有马罗可国、三巴巴利亚国兼佛兰西属国，及以至比多国，西有葡萄牙、英吉利及佛兰西各属地方，中有大沙漠、回回列国兼无数之尼厄勒鸟面人的邦，西有葡萄牙的属国吗里呀，大洲回回列国，及亚味西尼亚国。亚墨利加洲有至长分，南有巴大我农地、知利国、百路国、武那爱来国、哇西利国兼古伦味亚及土番之邦，并英吉利、荷兰兼佛兰西各国之属地，微地叫做巴那吗，与南亚墨利加、北亚墨利加上下相连。北方有默是科国兼亚墨利加列省合国、英吉利属地加纳大兼土番之邦，至北方因冰雪之多，无人可居，西有数州称之西郎度，东北有鄂罗斯兼英吉利之藩国。澳大利亚洲为旷荒，土番无帝君，但英吉利挪移新民在东南方及西方矣。”按：所称五大洲，前三洲并与利玛窦之说合。其称亚非利加、亚墨利加二洲，与《志略》合。《志略》称亚非利驾、亚墨理格，此云亚非利加、亚墨利加者，声近而译异耳。惟第五洲为澳大利亚，《志异》所无，此与利玛窦之称墨瓦蜡泥加洲不符。其于亚细亚洲东北、西北各地有云：“中国之属国”者，则见闻荒远，尚未知西陲之尽归圣代版图，无足深辨也。至所列欧罗巴诸国，谨按《大清一统志》云：“据利玛窦及南怀仁等所经欧罗巴之地，共七十馀国。其大者曰：以西把尼亚、拂郎察、意大里亚、热尔玛尼亚（大西洋国，其属有合勒未祭亚省）、拂兰地亚、波罗泥亚、翁加里亚、大泥亚、厄勒察亚、莫斯哥未亚诸国。”据此，又与所列诸国不同。然尚有按译音而知其误者。如以大里亚，即《明史》之意大里亚也。本朝康熙九年、十七年，雍正三年、五年，并入贡。《会典》所称意达里亚者是也。拂兰地即佛兰西者，耳马尼亚即热尔玛尼亚，波路西亚即波罗泥亚，皆译音偶异。以西把尼亚，陈伦ぁ《海国闻见录》无之，岂即西班牙转声而合呼之欤？馀则今昔异名。自利玛窦至今已二百馀年，其中诸国分合更易者多，岂能一一据旧称而凿指乎？至拂郎察，疑即意大里亚国所辖之福楞察，见《粤海关志》，或前明万历间尚别自为国，后乃属于意大里亚，仍其旧名，而分城以辖之。此以译音之偶同疑之耳。然徐朝俊、高厚《蒙求》称：“意大里亚，周万五千里。”而拂朗察已周万一千二百里，则别自一国矣。又《蒙求》称：“以西把尼亚古王亚丰肃能研诸天之运。”今考《会典》载：“康熙九年、十七年，西洋国王阿丰肃并入贡。”阿亚同音，是以西把尼亚即今大西洋，而西洋人《统记传》有云：“葡萄雅即西洋。”与叶钟：《寄味出房杂记》同。然则，今又改葡萄雅矣。）曰坤舆之内，亚细亚洲在东方，西起那多理亚，离福岛六十二度，东至亚尾俺峡，离百八十度，南起爪哇，在赤道南十二度，北至冰海，在赤道北七十二度，此第一洲也。欧罗巴洲在西方，南起地中海，北极出地三十五度，北至冰海出地八十馀度，南北相距四十五度，径一万一千二百五十里，西起西海福岛初度，东至比河九十二度，径二万三千里，此第二洲也。利未亚洲（按：《志略》作亚非利驾洲。）在东南方，其西南至利未亚海，东至西红海，北至地中海，极南南极出地三十五度，极北北极出地三十五度，东西广七十八度，此第三洲也。亚墨利加洲，（按：《志略》作亚墨理格。）地分南北，中一峡相连。峡之南，起墨瓦蜡泥海峡，南极出地五十二度，北至加纳达，（按：即加那大，今为英吉利地。）北极出地十度有半，西起二百八十六度，东至三百五十五度；峡之北，南起加纳达，南极出地十二度有半，北至冰海，西起一百八十度，东尽福岛三百六十度，此第四洲也。第五洲墨瓦蜡泥加，界域、风土未详。（语见后注）。
