苦趣茫茫沦堕劫海方从欲生旋从欲死无欲无生无生无死惟超然三界者能之夫众生业果种子现行积劫所薰一旦尽净扫除不甚难乎或曰无浸炽也或曰宁遏制也然冬凋之木至春复檗几几不滋蔓乎是以大圣慈悲立广大方便法门许人忏悔盖忏其将来悔其既往尤必仗无上至真显演潜通为之救度而实由我心自为救度华严论云如将宝器直授凡庸如夜梦千秋觉即随灭道原于心心外无道福由祸转受福还空自无上至真以至种种地狱惟心所现如鹰化为鸠昔心顿尽橘变成枳前味永消故知有情无情各无定性但随心变岂逐业生是转恶为善之机从凡入圣之路慨自欲海沉沦众生莫觉血湖之罪女子尤深所以女年七十等诸男子一年而况五漏其躯生前良苦死后堪知是故忏悔尤急独可叹者生具须眉轩然男子圣贤可亲经藏可参师友可范乃竟悠忽岁华缠绵情欲倏焉委命泉路昏昏较之女人更当何如且人身八万四千毛孔一孔一血一血一湖故即身是血即血是湖一血不净一湖未渡慈航莫济何处回头此显如师囗血湖忏意也虽然欲其出死莫若无生欲知无生莫若悟道执情破而真性显习气尽而大道成执则处处疮疣通则头头妙药是非上根利智一闻千悟顿超尘劫之功安能获出血湖苦海者哉为此因缘不觉漏逗
重建文昌阁募疏
我禾文昌阁不一惟南关梓潼汇独著以其水旱疾疫之灾祷之辄除毫忽弗爽此非特地之灵实有以阴主之也且层楼翚飞岌立于鹤渚林峦紫翠中若画图然凭阑四顾将脱尘气而与造物者游亦大观也此乃先曾伯祖少溪公舍基创建以启后人之洗心崇奉者嗣后三世五登一郡衣冠之盛肇迹于文昌食报亦不浅矣自兵燹之余一旦荡然有识者过而伤之今有圆悟上人励志复兴索余述其缘起用告十方善信伏祈见闻欢喜咸乐为助其子若孙自邀文昌默佑铸顽成仁陶痴为慧未始不若前人之功名事业而永赖旗常呵护也况因果既验于前必征于后更何待余饶舌为哉是为序
