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狂颜
新文《煌祭》＊【本文大坑，女主狂，强势，说粗口，但非女尊，非NP，若不喜者请自行离开，恕不招待！】她狂妄，狂得不可一世。“在我面前，你是虎就给我卧着，是龙也给我盘着。我宫洺汐不是神，但我能做到的事，神未必能做到。”她残暴，残得令人发指。“天要下雨，娘要嫁人。有人要找死，我也没办法。麻烦总是越少越好。”她冷酷，冷得无情无义。“别以为我在跟你开玩笑，我只跟朋友开玩笑，而我，没有朋友。”她运筹帷幄，敌人闻风丧胆。“他们之所以逃得快，不是因为你不怒自威，而是因为我来了。”她武艺超群，单枪匹马破敌。“我既然能自如地进你军阵中取大将首级而面不改色，自也能杀光你们这些散兵游勇。六十万人之军，又能奈我何？”她玩世不恭，令人咬牙切齿。“爱？我从来不需要这东西。如果你想从我这里得到情，劝你趁早放弃。”＊敌国君王，邪魅难测，对她饶有兴趣。“这天下，只有我能与你匹敌，你舍得杀我？”沙场夙敌，脾气暴躁，恨她入骨之深。“宫洺汐，总有一天，我会在沙场上胜过你！”效力之主，温文尔雅，竟也欲罢不能。“圣将又如何？你效忠的人是我，因而你也是我的，不是么？”淡漠祭司，无情无欲，终也动了凡心。“我能看透人前世今生，却独独参不破你的命格。”诡异傀儡，孤冷乖僻，仍是被她驯服。“迦说，我一辈子只会碰到一个让我心悦诚服的人，但我会为她死，且心甘情愿。”临风少年，淡雅如水，视她珍若性命。“我从来不想叫你姐姐，你是我的汐。”＊卷一简介（初步估计约八万字）：国既破，则无家可言。人已亡，更无亲可究。十年孤身游历，已足够她长出一身胆色与过人武艺，性子却日见狂气，平日笑眯眯已无人敢惹，若是仰天长笑一声，那又是何等气势！她狂妄残暴冷酷，她是宫洺汐！她本不想效忠于那温文皇帝，自然悠然了她一生，便是有纵世将才，惊才绝艳，也情愿就葬在山水之中，她是放纵惯了的人，不能容忍被束缚。奈何那个众国不得不从的祭司，在天下人面前为她卜了一卦，将她推至风口浪尖，再也没有机会全身而退。＊卷二简介（初步估计要有十五到二十万字）：既然当了圣将，就要当得不负众望。她借他人之手轼沧帝，只为报当年隔岸观火之仇；灭司国，也只为报双亲之仇——当然，也是为了避开那个人。既然有胆做，就要有胆承受她的怒火。夸下海口，三月之内覆灭司国，她收西北，定草原，狼烟之中攻入司城。
近代以来日本的中国观（第五卷）
从1945年日本战败到1972年中日邦交正常化的27年间，中日两国处于无邦交的敌对状态，随着冷战的开始和两大阵营的对立，分属于两大阵营的中国和日本，长期处于“既近又远”的隔绝对立状态。本书对如何把握这一时期的日本对华观，以及如何客观公正地评价日本的“对华行动选择”，作了系统的梳理。
西方互文性理论对中国的影响
本文是一个典型的比较文学影响研究的课题。从比较的视角，综合运用理论分析、文本分析、社会批评、实证研究、文化研究等批评方法，对西方互文性理论及其在中国的译介、传播、影响和研究等方面进行全面深入的考察和研究。本文所探讨的互文性仅限于文学创作与文学理论方面的研究层面，对于国内出现的从语篇分析角度进行的诸多研究中只是在必要时提及，不进行深入研究和探讨。目前互文性在中国的研究还属于起步阶段，迄今为止只出版了一部专著，国内对互文性的研究和探讨可以说还处于有待深化和提升的阶段，因此本文将用较为浓重的笔墨对互文性理论的前历史、其在法国的诞生、其在欧美的流变及其理论本身的特点进行追根溯源、系统梳理和详尽描述