解读与启迪：
在圣经旧约中，所多玛是个罪恶的城市，所多玛人在耶和华面前罪大恶极。所多玛人迷恋男色，英文“sodomy”（鸡奸）一字即由所多玛“Sodom”一名转来。这是耶和华要毁灭此城的一个原因。罗得身陷恶人当中已久，耳濡目染，竟不惜牺牲女儿来满足人欲，只能助长罪恶。神的方法是：“我们要毁灭这城。”没有妥协的余地。神借着火山爆发来施行惩罚，曾经一片沃土的所多玛和蛾摩拉，如今长埋在死海南端浅水下。在死海南端的浅水中，现在仍可看见古树残躯冒出水面，为盐所包裹。附近的盐丘上，盐柱比比皆是，睹此景不禁使人想到罗得的妻子回头瞻望而变成盐柱的情景。考古学家发现当地遍布硫、沥青的沉渣，在附近的一块高丘上，考古学家发现这些城邑当日举行庆典的场所；并发现在亚伯拉罕以前，这一带人烟稠密，但在亚伯拉罕以后，变成废墟。
罗得和所多玛的教训是深刻的，古人说：“近朱者赤，近墨者黑。”中国古代有“孟母三迁”的故事，说明环境对人的影响不可低估，身边事物的潜移默化可以在不知不觉中彻底改变一个人，正如久入庖肆，不闻其臭。是也。
亚伯拉罕献以撒——信心创造奇迹
亚伯拉罕百岁生子是一个奇迹，这个奇迹是耶和华成就的。当耶和华到幔利的橡树亚伯拉罕的住处，向他宣布这个应许时，亚伯拉罕的妻子撒莱俯地暗笑，不敢相信百岁之人还可以生子，但耶和华铁板钉钉地告诉他们：“耶和华岂有难成的事。”可是事情成了以后，耶和华又要他把百岁时生的儿子，他的独生子以撒献出来，献为燔祭。“信心之父”亚伯拉罕毫不迟疑地带着儿子出发了，向献祭的毗斯迦山走去，因为他相信，在耶和华的山上必有预备，事情果然如此。
耶和华按着他的应许眷顾撒拉，成就撒拉生子。当亚伯拉罕九十九岁的时候，撒拉怀孕了，日期满了，撒拉给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给他儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日，亚伯拉罕给儿子行了割礼。
当以撒出生的时候，亚伯拉罕一百岁。孩子到了断奶的时候，亚伯拉罕摆设了丰盛的筵席。当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕生的儿子以实玛利和以撒在打闹玩耍，便对亚伯拉罕说：“你把这使女的儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”
亚伯拉罕听了这话，为他儿子的缘故，心中很忧愁①。
神对亚伯拉罕说：“你不要为这孩子和你的使女忧愁，只要是撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才能算为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔立为一国，因为他是你所生的。”
清晨，亚伯拉罕起来，拿了饼和一皮袋水给夏甲，搭在她肩上，又把孩子交给她，打发她走。
夏甲带着孩子走了，在别是巴②的旷野里迷了路。皮袋里的水已经用尽了，夏甲就把孩子撇在小树下，自己走开约一箭之远的地方，与孩子相对而坐，说：“我怎忍心看着孩子饿死！”说完，坐在孩子对面放声大哭。
神听见了孩子的哭声，神的使者在天上呼叫夏甲，对她说：“夏甲，你为何哭泣？你不要害怕，神已听见了孩子的哭声。起来！把孩子抱在怀里，我必使他的后裔成为大国。”神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便过去将皮袋盛满了水，拿给孩子喝。
耶和华神保佑以实玛利，这孩子渐渐长大，住在巴兰的旷野③，成了弓箭手。他母亲夏甲从埃及地给他娶了一个妻子。
那时，亚伯拉罕住在非利士人之地，为了争夺水源和牧地，草原上时有纠纷。非利士人的王亚比米勒和他的司令官非各对亚伯拉罕说：“凡你手上所做的事都蒙神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我和我的儿子，还有我的子孙，我怎样厚待了你，你也要怎样厚待我与你现今寄居之地的民。”亚伯拉罕说：“我愿意起誓。”早些时候，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。亚比米勒说：“这事是谁做的我不知道，你也没有告诉过我，今天我才听到这事。”
亚伯拉罕把牛和羊给了亚比米勒，二人彼此立约，又将七只母羊羔另放在一处④。亚比米勒问他：“你把这七只母羊羔另放一处，是什么意思？”亚伯拉罕说：“你要从我手里受这七只母羊羔，作为我挖这口井的证据。”故此，那地叫别是巴，因为二人在此起了誓。
他们在别是巴立约后，亚比米勒和他的司令官起身回非利士地去了。
亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。
亚伯拉罕在非利士人之地寄居了很长一段时间。
耶和华要试验亚伯拉罕，呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地⑤去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
亚伯拉罕清晨起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，还带了劈好的燔祭用的柴，起身前往神所指示的地方。
亚伯拉罕父子和两个仆人走了三天，远远望见了摩利亚地。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴等候在此，我和孩子前去拜一拜，就回来。”
亚伯拉罕把燔祭和柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着刀，父子二人同行。以撒对他父亲说：“爸爸！”亚伯拉罕回答：“儿子，我在这里。”以撒说：“你看，火与柴都准备好了，可是燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说：“儿子，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是，父子二人继续向前走去。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕筑起坛，把柴摆好，便将他儿子以撒捆起来，放在祭坛上。当他正要伸手拿刀杀他儿子献祭时，耶和华的使者从天上呼叫道：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不能在这孩子身上下手，一点不可伤害他。现在我知道你敬畏神的心了，因为你没有留下你独生的儿子不给我。”
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕便取了那只羊来，献为燔祭，代替他儿子。故此，亚伯拉罕给那地起名叫“耶和华以勒”，意思是“耶和华必有预备”，直到今日，人们还常说：“在耶和华的山上必有预备。”
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说‘你既然这样做，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你的子孙必得着仇敌的城门，地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
于是，亚伯拉罕带着儿子回到他仆人等候的地方，他们一同起身回别是巴去了。
注释：
①按照当地风俗，婢女若已正式纳为妾，又为主人生了儿子，是不能赶逐的。亚伯拉罕因此心里忧愁。
②“别士巴”意为“盟誓的井”，地处迦南地最南端的一个城，距基拉耳约40公里，位于旷野通往埃及的路上。夏甲大概打算回埃及去。
③“巴兰的旷野”位于西奈半岛北部。
④这些牛和羊是立约之物，附加的七只母羊羔为礼物，表示诚意。
⑤“摩利亚地”在耶路撒冷附近。后来，所罗门在此建殿。其地接近新约所记的加略山，就是耶稣被钉十字架的地方。
解读与启迪：
亚伯拉罕一生中有过四次重大的抉择，每次都舍弃了一样本来很看重的事物。
1.离开本地、本族，他放下了自己的家乡。
2.与侄儿罗得分手。罗得是他所爱的，有继承亚伯拉罕产业的可能。
3.在以撒和以实玛利之间作抉择，他舍弃了夏甲所生的儿子。
4.奉献独生子以撒。
亚伯拉罕在奉献以撒之前，也有过一次痛苦的挣扎，在以撒和以实玛利之间选择，他舍弃了夏甲所生的儿子，因为耶和华有话：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的（指他和妻子撒莱所生而非妾所生的）才成为你的后嗣”。
亚伯拉罕带着儿子和献祭的柴火走了三天，在这趟约八十千米的路途中，对亚伯拉罕来说是一次信心的大考验。他告诉仆人：“我和儿子去拜一拜，就回来。”此语的出口是亚伯拉罕信心的体现，他相信献上以撒后，神必叫他的儿子复活。但在耶和华的山上有预备，一只公羊的两角扣在稠密的小树中……那只羊就是耶和华预备给亚伯拉罕献祭用的，“替罪羊”一词便来源于此。
“耶和华以勒”（神必亲自预备），是亚伯拉罕一生的箴言，也是一切在苦痛绝望中的人的盼望，从亚伯拉罕到今天，这条圣理从未改变。神必亲自预备，中国古代曾有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的佳句，无论你处于何种境地，都不要因眼前的困难而绝望，神必亲自为你的需要预备，你只需要保持一种信心，保持一种平和的心态而处之。
以撒娶妻——贤德的妇人是丈夫的冠冕
亚伯拉罕忠实的仆人带着骆驼和不菲的定金，以及跟随的一行人，大队人马长途跋涉走到米所波大米拿鹤的城。天色将晚，仆人站在夕阳下的水井旁边，他希望在傍晚众女子出来打水的时刻，有一个耶和华预备给他主人儿子的妻子在其中。他在心中祈祷，话未落音，那个神为亚伯拉罕的儿子以撒预备的妻子，一个容貌俊美的女子来到了井旁。忠实的仆人在耶和华的祝福下，将这名女子带回了迦南，亚伯拉罕的儿子以撒娶了这个女子为妻，后来，生了一对双胞胎：以扫和雅各。
亚伯拉罕已经年纪老迈了，他一生的年月时光都充满了神的祝福，在一切事上，神都赐福于他。
