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第5章 为人藏锋之道(4)

有一次曾国荃读唐代的一篇文章,断定文中的某某是小人,某某是君子,就给哥哥曾国藩写信说了这事。曾国藩一看来信很是不高兴。他认为评价一个人物,站在不同的角度会得出不同的结果,轻易地说某人是君子,某人是小人是阅历不深、轻视天下之人的缘故。于是就给弟弟去信说:文章一篇,就能让天下之人、后世之人都知道某某是小人等,未免把文章看得太重,而把天下与后世看得太轻了。你所谈论的是与非,换成别人可能就不以为然,换一个地方则说法更要发生变化。这个地方的人所推服的贤士,换到另一个地方则不认为是贤士,再换到另一个地方,则这个人就有可能被当地人认为是小人了,何况天下后世呢?你要切记改掉你这瞎评论人的坏毛病。

其实,曾国藩在刚出道的时候,也有评头论足、议人长短的毛病。他的好朋友陈作梅对他说:“你把天下人都当做坏人,还不如把天下人都当做好人,你如果能做到这一点,则很多人都乐于与你交往了。”曾国藩的日记中说:陈的话是“讥讽我最近好在背后议论人的短处,觉得他人都不如自己好”。

由于“口祸”招致他人忌恨,曾国藩在为父亲守丧期间进行了深刻的反思与检讨。

自从自己率领湘军东征以来,虽然打了几次胜仗,但也四处碰壁,究其原因,固然是由于咸丰皇帝不信任他,没有授予他实权所致。同时,曾国藩也感悟到自己在修养方面也有很多弱点,好背后议人议事,在为人处世方面固执己见,自恃才高,一味蛮干。

后来,曾国藩在写给弟弟的信中,谈到由于改变了处世方法而得到了一些收获:“我这些年来事事都很顺,全靠我转变了对人对事的态度。我以往自恃才高,从不把别人放在眼里,觉得人人都不如自己。后来,我检点自己的言行,才知道自己并没有多少才能,发觉每个人的身上也都是有优点的,并不像我以前说的那样一无是处。这九年的转变,使我与四十岁以前大不一样了。为人处世,能屈能伸,再也没有在人背后议人的短长,从而为自己避免了很多的是非。”

一年以后,曾国藩再次出山,由于他善于应酬,结交了很多的朋友,左右逢源,事事顺心。他自己承认:“我这次出山,已经十个月了。能够取得这样的胜利,全依赖朋友的帮助。我以往处处议论别人的短长,致使无人与我交往,看来是我气量不够大啊。”

以前,曾国藩对官场中的那些逢迎、谄媚及腐败现象十分厌恶,不愿与那帮人为伍。为此他吃了不少亏,得罪了不少朝中权贵,从而受到排挤,经常把自己搞得很狼狈。对于这种情况,有人说道:“曾国藩做了这么多年的官,历尽官场风云变幻,还是那么不识时务,也没有学得乖巧一点,说话也不注重分寸,直来直去,真是讨厌。长此下去,他的官是保不住的。身在官场,就要适应官场的环境,管住自己的嘴巴,少说话,多办事,官才能做得长久。”

对于官场中的种种腐败现象,曾国藩也感觉到单凭自己一个人的力量是根本扭转不过来的,但是自己又身在官场,该怎么办呢?“物竞天择,适者生存”,要想在这样的环境中长久地生存下去,就只有去适应。曾国藩晚年给弟弟的信中写道:“我以前在朝中做官的时候,对官场中的很多行为都看不惯,遭到很多人的排挤,后来我学会在那样的环境中生活,情况才稍微好了一些。”这一次的改变,说明曾国藩在官场中逐渐成熟起来,变得圆融通达。

话不可乱说,往往随口不经意说的一句话,轻则得罪人,重则就会惹来杀身之祸。当年左宗棠就是因为说了一句大实话而招致慈禧太后的报复,最终倒台的。切记,不可凭个人喜好随便说话,否则说错一句话,有可能需要花很长的时间和行动来弥补,甚至根本没有弥补的机会,所以一定要管好自己的嘴巴。

胜人不如胜己

有些人总想处处胜人,显得高人一等,所以不惜一切代价也要达到目的。曾国藩坚决否定这种浅薄之见。他认为在为人处世时,一定要止住好胜于人的冲动,与人无争,多求自胜。

天底下争强好胜的人,比比皆是,其实这种心态与人的道德品质有很大的关系。道德品质在很大程度上依赖于人的性格、修养、家庭以及道德培养、师友影响等因素,但是道德品质也取决于每一个人通过自我控制去调节、克制和训练。这个训练的过程,就是一个人实现自胜的过程。曾国藩的成功也伴随着这一过程。

曾国藩说:现在天下很不太平,人人都在想法保全自己的实力,与自己无关的事,从不过问。余辈当自立准绳,自为墙篱,并约同志者共守之,无使吾心之贼破吾心之墙。

正是因为忍耐和自我控制,一个人的品质才臻于完美。

为人做事必须要忍耐和自我控制自己的情绪,才会有大的进步。在某些领域,混得很好、很受赏识的人并非因为他很有天赋,而是因为他的性情;并非因为他很有才能,而是因为他的性格。如果一个人没有自我控制的能力,那么,他就会缺乏忍耐精神,他就会办事不圆滑;那么,他就既不能管理他自己,也不能驾驭别人。这种性格就是忍耐。虽然,忍耐通常被视作一种“懦弱”,但是,这种“懦弱”,是与敏捷、魄力、思维以及行动有机地结合起来的。

性格强硬的人在为人处世的时候往往表现得很冲动,如果不对这种冲动加以控制,任其妄为,事态的发展就会一发不可收拾,就有可能酿成大祸。但性格强硬的人为人处世都很有热情,如果能控制住冲动的脾气,发挥热情的情绪,他就能成就一件事。控制情绪就像是控制蒸汽机里的蒸汽一样,控制好了才能发挥功效。

曾国藩认为“强胜于人,是一种不能自我控制而不顾及利害的鲁莽行为”。相反,在自我控制的过程中,求自胜——自己先强大起来,才是真正的胜道。

所以曾国藩把控制恼怒、愤激看做像制伏蛇蝎一样重要,他在给弟弟的信中说:

弟弟来信中有遇到人就想发怒,遇到事情就忧闷等话,读后很为你焦急忧虑。今年以来,我军攻占收复江苏、浙江等地城池很多,只有金陵迟迟没有攻下,且还没有把握,军中缺粮缺钱,不如意的事情和不入耳的言论纷至沓来。连我都郁闷得生病了,何况老弟你劳苦过甚百倍于我呢?从春天以来,我时常担心老弟肝病发作,而老弟来信常常对此含含糊糊,也不说清楚,直到这封信上才吐露真情。这病非药物所能治疗,一定要将一切看得开,不要烦恼,不要发怒,才能逐渐减轻病症。如蝮蛇咬了手,那么壮士就斩断自己的手,这是为了保全性命啊。我们兄弟如果想保全性命,也应该把恼怒看得和蝮蛇一样,不能不勇敢驱除。至嘱至嘱。

当然,控制愤怒,不等于泼洗澡水时把孩子扔掉,不可因此而去掉倔强顽强之气。因此曾国藩还说:

大抵任天下之大事以气,气之郁积于中者厚,故倔强之极,不能不流为忿激。以后吾兄弟动气之时,彼此互相劝诫,存其倔强,而去其忿激,斯可耳。

曾国藩还在给弟弟的信中反复强调自胜、自强、倔强之要。

咸丰八年正月曾国藩在给弟弟曾国荃的信中说:

弟弟说自己是一个很实在的人,其实我跟你一样的实在,只是我们在官场中混迹了这么多年,各自的身上都染上了一些很不好的习气,惹别人笑话,也让别人怀恨,这对我们没有一点的好处。近日我闲居在家,做事谨慎小心,力求找回那失去的诚实品质。贤弟你此刻在外,做事切记踏踏实实,万不可投机取巧,使自己越陷越深。假使有人用诡计陷害我,我仍然用很真诚的态度对待他,时间长了,他也就没有陷害我的想法了。若勾心斗角,相迎相拒,则冤冤相报永无止境。

这段话说的是为人要实在,待人要真诚。对奸诈之人也应以诚相待,不必勾心斗角,以牙还牙,否则冤冤相报无期无尽。

自强,才可以不被别人打败。古语说:“一个国家只有从自己的内部先乱起来,然后才会被别的国家所取代。”对于一个家庭来说,也是一样的道理;对于人,也同样,只有自己打败自己了,才会被别人打败。因此,韩非子说:“为人处世,不在于战胜别人,而在于战胜自己。人只有战胜了自己,才是最强大的,才不会被别人打倒。”

处处胜于人,处处显山露水,试图压住对手的势头,以示自己很有能力,这种人表面上似乎很有能力,但不一定让对手在内心服你。曾国藩求自胜,而不求胜人,自然是看到了成大事者的立身方法。如果把心思放显摆、逞能之上,则是猛汉所为,但如果把心思落在胜己处,则是智人所为。前者当止,后者当行。

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