生命是宝贵的，生活不一定会一帆风顺，但无论在什么情况下，以积极乐观的态度去面对生活，享受生活。并且要学会善待自己，善待生命，不苛求事事都顺心如意，那么，这样的人生就一定会充实、美好而有成就。
保持一颗清醒和警觉的心
把尘世的礼物堆积到愚人的脚下吧，请赐给我不受烦扰的心灵。
《伊索寓言》中有这样一则故事：
一位猎人捉到了一只狮子，便把它关进了铁笼子里。
狮子为了逃出铁笼，便不停地在笼子里走来走去。
一只苍蝇见了，问道：“大王，你走来走去干什么呢？”
“我在琢磨逃出去的方法。”但铁笼子实在是太坚实了，无论狮子用什么方法都不能打开它。狮子只好躺下来休息，偶尔也起来走动一下。
“大王，你现在又在做什么呢？”苍蝇问。
“哦，我在休息呀！”狮子平静地说，“我找不到出路，所以只好躺下来休息，并且也活动活动筋骨，我在等待机会。”
“猎人正在磨刀擦枪，准备打死你，你知道吗？”苍蝇又问。
“是的，我当然知道。我始终清楚我在做什么，想什么！”说完，狮子又站了起来，准备活动活动筋骨。
正在这时，猎人提着一把刀子走了过来。他想狮子被关在笼子里很久了，肯定对活着不再抱有任何希望，而自己只要打开笼子的门，就能进去轻而易举地杀掉它。
然而，就在猎人打开门的一瞬间，狮子猛地冲到门边并撞开了门。猎人还未反应过来，狮子早已跳出笼子逃走了。
在这则寓言故事里，狮子在身陷困境时，仍然保持了内心的清醒。狮子的这种处世态度是值得我们人类学习的，因为保持清醒你才能了解周围环境的变化，也才能明白你该怎样去做。
时时保持清醒，才会有敏锐的判断力，从而不会因迷茫而误入歧途，也不会因头脑发热，一时冲动造成无法挽回的损失。保持清醒，你就不会慌张、忧虑、不安、烦恼，就会遇事时冷静对待。
当人处在极端的兴奋、渴望、恐惧、沮丧、失意、不安中时，如果看到了目标，往往会失去冷静的观察和理性的选择，只想立即解除精神上的沉重负担。因此便容易在头脑发热和失去警惕性的情况下，做出不理智的事情来。
一只口渴的鸽子，看见一块招牌上画着一杯清水，它不知道这是一张画，便一拍翅膀扑了上去，狠狠地撞在那块招牌上，结果撞得头破血流，跌落到地上，立即被一个路人捉去了。
人不是鸽子，但很多人之所以失败，其情形就如同这只鸽子一样。他们在面对巨大的精神压力时，没有保持清醒和警觉，结果因情绪失控而导致了失败、毁灭。所以，面对突变的环境或压力，应该沉着、冷静。有些人之所以容易成功，就是因为他们不是一只“口渴了的鸽子”。
要保持清醒和警觉的心并不容易，因为人是感情动物，都有弱点，但是可以通过练习控制自己，而练习的方法便是懂得克制自己，时时保持冷静。
知足是生活美好的前提
人生应该有两个目标：第一个是尽力去争取想要得到的东西；第二是享受它，享受已经得到的东西。而常人总是朝着第一个目标迈进，而从来不争取第二个目标，因为他们根本不懂得享受。
清人笔记小说中有一首《行路歌》：
别人骑马我骑驴，
仔细思量总不如，
回头再一看，
还有挑脚夫。
这首歌大意浅显，但足以警醒世人。哲人曾说：知足常乐，又说安贫乐道。事实上也的确如此。一个容易对生活感到满足，没有贪婪攀比之心的人，烦恼总是最少的。因此，他的生活也就比别人美好得多。但如果你的双眼总是死盯着别人所拥有的东西，而忘却了自己身边已有的一切，那么，你永远也感觉不到快乐。
一位怀才不遇者去寺庙拜访一位高僧。
“施主，”高僧问道，“你为什么这么愁眉苦脸呢？”
“我都40多岁了，大师，”怀才不遇者说，“可我至今还未找到自己的位置啊！”
“你要找什么样的位置呢？”
“不知道。”怀才不遇者沉思了一会儿，又改口说道：“适合我的位置。”
“你的位置就在你自己的脚下！”高僧说完，弯腰拾起一片落在地上的梅花瓣，十指拈花微笑。
怀才不遇者顿然醒悟。自己正肃立在高僧的对面，头顶是一树怒放的腊梅，脚底是落满梅花的土地，这不正是自己目前所处的位置吗？
其实，我们绝大多数人都和这位怀才不遇者一样，总是不满足，总是忽略了自己身边美好的东西。比如，你虽然从事着一件平凡的工作，但你有一个和睦的家庭，家中人人健康，无灾无病；你的收入虽然不高，但你懂得合理开支，因此小日子过得依然有滋有味，绝无那些富贵病的侵扰；你的爱人虽然外貌普通，但她淳朴善良，相夫教子、操持家务样样内行：你的孩子虽然没有考上大学，但他却懂得尊敬父母，懂得自尊自爱……
知足与快乐相关，因为知足后心境才能平和，待人才能谦和，微笑才能自然，虽然日子平淡如水，也能够从中享受生命的天伦之乐。这种人生境界是整日泡在荣华富贵中，而永远没有满足感的人所无法想象的。
很显然，知足与不知足，还有一个欲望大小问题。知足的人欲望很低，或者自己不愿被欲望所控制，他把欲望看作是一种可大可小，可有可无的东西，能够实现一点就已经福分不浅，如果不实现，也毫不在意，放弃或转换到其他方面就是了。知足的人照样知足，照样欢乐。
《牛津格言》中说：“如果我们仅仅想获得幸福，那很容易实现。但如果我们希望比别人更幸福，就会感到很难实现，因为我们对于别人幸福的想象总是超过实际情形。”如果我们安心享受自己的生活，不和他人攀比，那么，每一天就都是充实的、美好的。
人经常跌倒在自己的长处上
真正谦逊，是人类一种最好的品性，因为他有自知之明，他知道在复杂的社会里，他的能力和头脑，实在太简单太渺小了，不够去解决人世间的一切问题。
一只猴子与一个卖艺人打赌：谁先从东山上走到花果山，花果山上那个吃了可以长生不老的蟠桃就属于谁。另外，猴子又提出，输的那一方，还要终生成为赢的那一方的奴隶。卖艺人想都没想，便立即同意了猴子提出的条件。
第二天，猴子和卖艺人同时从东山出发。
一路上，猴子为了向卖艺人炫耀自己的本领，一会儿从这棵树跳到那棵树上，一会儿又在地上不停地来回翻着跟斗玩。
卖艺人见了，羡慕地对猴子说：
“尊敬的猴子，你真是太伟大了，我非常崇拜你。你的爬树本领、跳跃技艺真叫人叹服啊，这次我肯定要输给你了！”诸如此类的话，卖艺人连续不断地对猴子说了19天。
每当猴子听了卖艺人的夸奖后，总是得意至极地想：
“你真是个大笨蛋，既不会爬树，又不会翻跟斗，明知要输给我，没有我走得快，还跟我打赌，这回你就等着做我的奴隶吧！要知道，翻山越岭、跳涧过桥这都是我的强项呀！”
第20天，当猴子又施展自己的绝技，从这棵树跳到那棵树上时，却没听到卖艺人在树下称赞自己，便想：眼看就要到花果山了，卖艺人可能是害怕了，知道比不过自己，肯定早已经逃走了。
于是，猴子一个跟斗一下子翻到了花果山。当它站直身子时，才发现卖艺人已先到了，手里正拿着那个蟠桃在美滋滋地品尝呢。
“这怎么可能呢？你既不会爬树，又不会翻跟斗，怎么可能比我先到呢？”猴子不解地问卖艺人。
“正因为我既不会爬树，又不会翻跟斗，所以在你把时间花在卖弄这些绝技的时候，我已经上路了。”卖艺人说完，敲了一下手中的铜锣，说：“从现在开始，你就是我的奴隶了。走，跟我卖艺去！”
许多时候，我们也像这只猴子一样，不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常给我们以提醒，而优势却常常使我们忘乎所以。
打败你的是被你忽略的小事
人们常以为犯小过无伤大雅，哪知更大的失败常是由小过引来的。
远古时候，轩辕黄帝要到具茨山去寻找一位叫大隗的“完人”，向他请教治理天下的良策。
出发前，黄帝请了一些很有经验的人做向导和随从。可是，当他们行至襄城郊外时，还是迷了路，绕来绕去总是找不到出路。
正在黄帝一行万分着急的时候，忽然看见空旷的野地里有一个放马的男孩，黄帝就过去问他：“你知道去具茨山的路吗？”
“当然知道。”男孩回答说。
黄帝心中大喜，连忙又问：“那你知道大隗住在什么地方吗？”
“知道。我什么都知道。”男孩看了看黄帝，然后回答说。
黄帝见他果然聪明伶俐，于是逗他说：“你的口气真大，既然什么都知道，那我就问问你，如何治理天下，你知道吗？”
男孩爽快地回答说：“那有什么难的。”说完男孩却跳上马背要走开。
黄帝拉住男孩再问，男孩回答说：“治理天下，与牧马相比有什么不同吗？只不过是要把危害马群的劣马赶出去而已。”男孩说完就骑马走了。
黄帝闻听此言，茅塞顿开，连向牧童离去的方向叩头拜谢，然后驱车打道返回。
治理天下只要清除害群之马就可以了，那么同样的道理，要想成功，清除掉自己身上不利于成功的因素也就可以达到成功的彼岸了。
但是，人们往往费尽心思去设计各种登山的线路和计划，却不肯弯腰倒掉鞋中的砂子，要知道，使你疲倦的不是脚下的路，而是鞋中的一粒细砂。一个人如果不克服自身的各种弱点，通往成功的路就会更加艰辛。
面带幸福感的人会感到更幸福
幸福是纯精神，意念多于物质，抽象重于实际，全靠个人心胸、认识、境界所造成的心灵活动。一个人感觉自己幸福不幸福，全凭自己的感受，对幸福解释的尺度以及对人生的趣味。
有心理学家说：“幸福与心态积极与否密切相关。如果一个人决心获得这种幸福，就能得到这种幸福；而消极的人不仅不会吸引幸福，相反还排斥这种幸福，或是不珍惜已来到身边的幸福。”
幸福的标准虽然因各人对幸福不同的理解而异，但对幸福的感觉应该是相同的，那就是：幸福是一种满足、一种幸运，是不怨天尤人、活得很快乐、很惬意的感觉。
自我感觉幸福的人，生命中的苦与乐对他来说都是一种享受；自我感觉不幸福的人，即使他拥有巨额财富、聪明的子女、美丽善良的妻子，他仍会觉得生活是一种无可奈何的负担。这种人一辈子都在寻找幸福，却忘了哲人那句话：“面带幸福感的人会感到更幸福”，幸福其实就在自己身边。
从前，一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。
穷人说：“幸福就是现在。”
富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么是幸福呢？我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆啊。”
一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们也各奔东西。
一夜之间，富人沦为了乞丐。
炎热的盛夏，汗流浃背沦为乞丐的富人路过穷人的茅舍想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
沦为乞丐的富人眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”
幸福生活的价值不是固定不变的，也如寒暑表一样，有时会升高，有时会降低；有时会是一杯水；有时就是一间茅屋。一个古老的真理是：我们并不把能经常不断享受的东西感觉为幸福，并加以珍重；另一个古老的真理是：为了认识某种东西是幸福，最好我们先丧失这种东西；我们有了某种东西就能真正幸福，虽然我们不认识它也不注意它。这样的幸福首先是健康。对于一个健康者来说，健康是毫不足奇的，是理所当然的，是不值得注意和重视的，而实际上它却是其他一切幸福的前提条件。没有财产，健康只是一种饥饿的可悲的能力。但是，如果一个除了自己的手或头以外说不出其他任何东西是自己的赤贫者，一旦病了，或开始感觉不舒服，就会感觉到原来极少受重视的健康会怎样在人生幸福中抬高自己的地位，会怎样变成超越其他一切幸福的幸福，变成最高的幸福！赤贫者会激动地大声说：“我将永远不再报怨自己的贫穷，抱怨贫穷给我带来的无数苦难！只要你健康，和我在一起。有了你，我的劳动能力就会重新发挥作用，那时我就会有为了过幸福的日子所需要的一切！”
