第16章 公孙丑章句下(3)

作为人类实践的高级形式，从伦理学的角度分析，创新具有两重性：既可造福人类，亦可能对人类造成某些危害。准确预见创新的负面影响是困难的，但又是必须的。由此，从伦理学的角度探索创新之“得当”的应然尺度，研究有利于“创新得当”的文化氛围和制度安排，寻求培育创新主体之品格的有效途径，以抑制或减少“不当创新”，就成为摆在我们面前的一项现实且又无法回避的课题。

本书是介绍庄子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对庄子智慧进行阐释和解读。作者论述了庄子智慧在启发心灵方面的价值，指明了当今社会，人们如何运用庄子智慧去顺应自然、认识自我、透视人性，在自主自足中圆满人生。作者还讲述了许多西方人士吸纳庄子之言、善加应用并获益良多的实例，中国读者读来会自发产生对中华传统文化的由衷自豪感和深切共鸣。本书的出版有益于弘扬中国优秀的传统文化，为存在知识断层的中国人重拾经典提供便利。

孔子是一位智慧的长者，浑身散发着人性的光辉，由其弟子及后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，是中国传统文化的一大标识。本书将南怀瑾先生解读《论语》的智慧与一个个历史故事相融合，向读者展示《论语》的思想精髓和其中包含的深刻道理，让我们重温儒家经典。作者的讲述既贯通包括佛教、道教在内的中国传统文化，又贴近生活实际，引导内心彷徨不安的现代人积极思考，提高生命智慧，追求至善的人生境界，实现人生价值。

弗里德里希·威廉·尼采（1844—1900），德国哲学家，他在1883—1885年间完成的《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体小说，象征了尼采中期作品的终结和晚期作品的开端，这本书成为尼采最知名也最重要的一本著作。在这部书中，尼采使用了类似于新约圣经以及柏拉图对话录的风格，同时也相当类似于前苏格拉底哲学作品的语调，以查拉图斯特拉（琐罗亚斯德教的创教先知）这一角色为媒介，由他四处进行哲学演讲，描述他的旅程以及各种听众对于其哲学的反应。这些听众的反应就可以视为是对于查拉图斯特拉（以及乃至尼采本人的）哲学的评论。

《互文性：在艺术、美学与哲学之间》，分为三篇：第一篇，艺术与审美经验；第二篇，美、美学与哲学问题；第三篇，哲学作为生活方式等。在该著作中，作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论，对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究，并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学，以及中西思想的语境等诸多方面。

本书借鉴传播学、社会学、政治学的相关知识，从传媒与社会治理的关系即传媒治理与治理传媒角度，特别是就传媒如何参与社会治理进行了具体探讨。本书包括社会风险语境概说、传媒参与社会风险治理的可行性、传媒参与社会风险治理、传媒与其他社会治理主体、治理传媒五个部分内容，并联系中国媒介现实列举了大量报道个案以及详细的案例分析。

女人的一生并非短暂，在这漫长的人生道上，需要不时停下来思考，明确自己的人生诉求，明白做人的道理，明白人生的真谛。当你端正了自己的心态，养成了良好的习惯，抛却那些不切实际的想法时，女人才能将自己的人生引领到正确的轨道。本书从女人最重要的品质——孝顺、善良、温柔、宽容、智慧、气质、爱情等12方面，阐述了女人一生要具备的12种品质。从生活的各个侧面探讨了女人经常遇到的问题，书中没有刻板的说教，而是通过日常生活中的一些常见事例，让女人用心去体会，用细腻的心感知生活的真谛。

巫，诞生于华夏洪荒却湮灭于历史的长河，曾经的辉煌现已不在，人们只记得仙佛的玉皇大帝、观音如来，那里还记得刑天、后羿、祝融、夸父曾经横行天下。笔者感慨之余用虚幻的文字带各位重现‘巫’的辉煌，让我们一同见证大巫们拥有的奇功异法，一同见证大巫们将‘巫’传承于天下。

虽然生来便被打上五灵根废材标签，但有一对元婴大能修士爹娘，萧畅觉得只要不出宗门，明华宗里便可以横着走。一朝大变，爹娘被害，被逐出宗门，一切重头再来，若问萧畅什么最重要？命！活着便有希望，神兽美男仙器丹药都乃身外之物，活着方有机会成就大道，修仙路漫漫，五灵根又如何！只要能飞升过程再艰辛又如何！某兽：兽也要进阶，跟对主人方能飞升上界，兽也要择良主而栖某镯：小主人废灵根，我逃，逃逃逃！某男：我的道侣是可以和我并肩傲视玄月大陆的女修，抱歉，我不能再等你了萧畅：神兽如何，仙器如何，不是我的从不强求，背主之物！叉叉！黑名单！你算哪根葱，压根不认得你！大道茫茫，飞升才是硬道理！

她曾为暗帝，执掌风云，威震天下为万民心底最为崇拜的形象。奈何一日睁眼却变成了边城小家族的庶出小姐。曾经的她，是活在黑夜中的王。现在的她，是人人唾弃的废柴小姐。曾经的腹黑暗帝与现在的废柴小姐灵魂融合，将会掀起如何惊天狂潮？当庶出小姐退去废柴的资质，步步惊华，华丽的蜕变重生，再一次回到巅峰，倾城一笑，天下皆惊！一幕幕惊心动魄，谱写一段惊世传奇！

卢一萍，原名周锐，1972年10月出生于四川南江县。毕业于解放军艺术学院文学系，曾就读于上海首届作家研究生班。中国作家协会会员。1992年开始小说写作。主要作品有长篇小说《激情王国》，长篇纪实文学《八千湘女上天山》，随笔集《世界屋脊之书》及游记《黄金腹地》、《云南天堂》等，作品曾获天山文艺奖、解放军文艺奖、中国报告文学大奖、国家“五个一”工程奖及上海文学奖等。《生存之一种》是作者的一部中篇小说集，书中收录了《笼罩》、《如歌军旅》、《二傻》、《生存之一种》、《远望故乡》等5篇，文章笔端细腻深刻，读起来意境深远，值得品评。

某作者恶意满满构思着自己的新书，然后当Enter键敲下的一瞬间……他发现自己穿越重生了……穿越到了自己连设定都没有做完的世界之中。不过好在他还继承了自己以前准备给主角的外挂，但是……自己以前给主角的外挂之中设计的坑爹的地方要自己来承受这么办？名字不叫但丁的恶魔猎人在异世界的悠闲生活，从五岁后的能力觉醒开始……群号：679653714（路西菲尔的小教室），惯例宣群

本书是赫胥黎所著，二十世纪最经典的反乌托邦文学之一。本书描写了在工业高度发达的未来社会里，取消胎生实行人工生殖，把人类分成十多个种姓，分等级分层次，低等为高等服务。对人们实行潜意识教育，满足人类的一切欲望，同时割断过去，封杀所有过去的产物--书籍建筑等等。人们按照自己的种姓过着“幸福”的生活，而这种没有亲情、爱情的精神世界既空虚，又迷乱。

人生处处皆博弈。在生活中，人们的博弈思维时刻在起作用。在战争、政治、商业等竞争性的领域里，人们的策略选择与人的生存状态密切相关，博弈思维几乎发挥到极致。历史上不乏运用博弈思维的策略高手。春秋战国时期，特殊的战争年代造就了大批策略家，他们或者以谋士的面孔或者以军队统帅的面孔出现，如苏秦、张仪、孙子、孙膑等。他们以成功的策略行为留存于史，同时给后人留下了不少经典著作，如《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。东汉末年的军阀混争，使诸葛亮及其他谋士脱颖而出。

谁都清楚，今晚这种场合，二爷只能是他哥我大爷的配角。尽管二爷他一米九〇的大个，牛高马大，污油光头，鹰隼眼目，到哪里都算得上彪形大汉，在娇秀为美的江南，更显出突兀和凶神恶煞模样，但二爷没有交椅，不配。煤气灯嘶嘶作响，好似蜷蓄了许多活跃的蛇蜥，白得雪青的冷光，与圈外无边的墨色构成戏剧化了的惨烈对比。二爷的身量，灯光只照见其鼻梁与下半脸，他的头颅便半黑半白，不阴不阳，神秘鬼怪地浮在空中，多出一分冷重的杀气。气氛十分肃穆，声音凝固，暗中却有两种力量在缠绕、较劲和对峙。