第16章 公孙丑章句下(3)

本书是胡适先生对中国古代哲学史的系统论述，是其国学经典著作之一。该书对老子、孔子、孟子、墨子以及庄子等人的哲学思想进行了论说与评判。此外，作者还对各家学派的思想渊源及其发展演变轨迹进行了考证。从孔子的儒家学派到韩非子的法家学派；从墨子的“兼爱非攻”的思想到庄子的“无为而治”理论，胡适先生都做了详细地分析与研究。

马可·奥勒留·安东尼先师、古罗马著名哲学家爱比克泰德的谈话录。此书中，作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制，追求理想的生活。时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有深远的启发和指导意义。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据，南宋朱子（熹）将其列为“四书”之一。《论语》是一部语录体著作，大部分记言，小部分记事，全书20篇，约15000字。篇与篇、章与章之间隐含着一定的内在联系，篇名取每篇开头的两三个字而定。全书经过后世儒者的编订整理，在东汉末年定型。

本书是介绍庄子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对庄子智慧进行阐释和解读。作者论述了庄子智慧在启发心灵方面的价值，指明了当今社会，人们如何运用庄子智慧去顺应自然、认识自我、透视人性，在自主自足中圆满人生。作者还讲述了许多西方人士吸纳庄子之言、善加应用并获益良多的实例，中国读者读来会自发产生对中华传统文化的由衷自豪感和深切共鸣。本书的出版有益于弘扬中国优秀的传统文化，为存在知识断层的中国人重拾经典提供便利。

对于尼采，人们长期以来总是停留在“形而上学家”的认识上。当然，这个“形而上学家”是一个与“传统形而上学”有别的“新形而上学家”，或者是一个“反形而上学”的形而上学家。就尼采早期提出“审美形而上学”命题以及中晚期提出的“权力意志”等学说而言，这种认识并没有错误。但是，如果仅止于此，我们就会忽略尼采思想、特别是其晚期思想的高度复杂性，忽视尼采在其写作生涯最后两年中彻底反形而上学的异质性。谱系学，正是这种复杂性和异质性的体现。

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