历法简介
这是一本浓缩中国地理知识精粹的储备手册。此书不但开阔视野，又可以丰富人的生活情趣。所以说，它既是一本知识储备辞典，又是生活之余的实用佳品。作者根据丰富的地理知识和史料，编撰成这本集知识性、趣味性、科学性为一体的地理书籍。其内容涵盖历法日历、名山秀岳、高原盆地、平原丘陵、岛屿半岛、河流湖泊、瀑布泉地、沙漠森林、草原湿地、峡谷洞穴、地址公园、自然保护区、特色地貌、考古发现、中华奇景、历史文化名城、各省、自治区、直辖市简介等方方面面。让你轻松阅读浩博地理，从而丰富知识，开拓视野。
所谓历法，就是依据天象不同演变的自然规律，计量比较长的时间间隔，以此判断气候的变化，来预示季节到来的法则。它是一种推算年、月、日的时间长度和它们之间的关系，制订时间的序列的方法。就是为人们为了社会生产时间的需要而创立的长时间的记时系统。历法能使人类确定每一日在无限的时间中的确切位置并记录历史。
创建历法的目的是方便人们记时，按一定法则，科学地安排年月日。日以上的时间系统计量与安排属于历法范畴。历法是在人类生产与生活中逐渐形成的，年、月、日都直接与天体运行周期相关。很早以来，人们就把四季更迭的周期定为年，把月亮盈亏变化的周期定为月。一回归年365.24219日，一朔望月为29.5306日，它们既不是月的整数倍，也不是日的整数倍，使用起来很不方便。因此在人为规定历法中的年和月都是整数日，这种整数日的年和月，称为历年和历月。
我们知道，计算时间有三个基本单位：年、月、日。年指地球绕太阳公转一周，月指月亮绕地球公转一周，日指地球自转一周。但事实并不那么简单。准确地计算时间是一件十分复杂的事，复杂的原因在于太阳、地球、月亮这三个天体运转周期的比例都不是整数，谁对谁都无法除尽。我们通常说一年12个月、360日，这只是一个概数。假如真的一个月是30整日，一年是12整月或360整日，那么历法就不成其为一门学问了。实际情况却是：地球绕太阳一周是地球自转一周的365倍多一点，相当于月亮绕地球一周的12次再加11日多一点；月亮绕地球一周是地球自转一周的29倍多一点。它们相互间的比例都有一个除不尽的尾数，这就需要进行很复杂的计算，使年、月、日的周期能够相互配合起来，并且都能用整数进位，便于人们计算、使用，这就是历法。所以又可以说历法是计算太阳、地球、月亮运转周期的比例的学问，是以这三个天体的运转比例为研究对象的。用不同的方法来计算这种比例关系，就是不同的历法。
中国历法的产生
在我国的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫做“十二地支”。两者按固有的顺序互相搭配，组成了天干地支互相配合的纪年法，简称“干支纪法”，标志着我国历法的产生。
“六十甲子”依次是：
甲子 甲申 甲辰
乙丑 乙酉 乙巳
丙寅 丙戌 丙午
丁卯 丁亥 丁未
戊辰 戊子 戊申
己巳 己丑 己酉
庚午 庚寅 庚戌
辛未 辛卯 辛亥
壬申 壬辰 壬子
癸酉 癸巳 癸丑
甲戌 甲午 甲寅
乙亥 乙未 乙卯
丙子 丙申 丙辰
丁丑 丁酉 丁巳
戊寅 戊戌 戊午
己卯 己亥 己未
庚辰 庚子 庚申
辛巳 辛丑 辛酉
壬午 壬寅 壬戌
癸未 癸卯 癸亥
历法的分类
1.阳历——阳历也称“太阳历”，以太阳的周年运动作为天文的依据，采用回归年为基本周期。它与月亮运动没有任何关系。为调整历法年（即历法规定一年的长度）与回归年之间的差额，通常要设“闰日”。制定历法的基本数据——回归年=365.24219日，朔望月=29.5306日。这是两个准确数值。
2.阴历——也称“太阴历”，以月亮的运动为天文的依据，基本周期为朔望月。它与太阳运动没有任何关系。此历在文明古国的上古时期大都采用过。现伊斯兰历中有一种“太阴年”即为此历。不同历法产生的原因——由于回归年、朔望月、太阳日三者之间没有公约数，而且各个时代年、月的长度也各取不同的近似值，因而就产生了各种不同的历法。
3.阴阳历——这种历法同时考虑太阳和月亮的运动，把回归年和朔望月并列作为制历的基本周期。由于这两个周期没有公约数，故采用增设闰月的方法来调节两者关系。我国早从殷代起就使用阴阳历，因与农事息息相关，又称为“农历”。目前我国通用的日历牌，上半部印的是公历，下半部印的就是农历。
公历和农历都有一定的循环规律。公历规律性强：公历每年365日或366日，大小月顺序固定，节气日期基本不动。农历似乎没有什么规律性：农历历年平年为353～355日，闰年则长达383～385日，大小月顺序、节气日期和闰月设置等均杂乱无章，捉摸不定。然而，实际上农历也有比较严格的规律性，只不过这个循环周期较长，一时看不出来，需要过19年才能比较。《十九年七闰法》中已经比较过：19年235个朔望月与19个回归年的总日数基本相等（19年相差0.0892日），这就意味着经过19个回归年后，由朔望月确定的规律就要循环一次。因此，农历经过19个回归年后，也要循环一次。如果研究一下19年前后的农历，就会发现：无论每月初一的日期还是节气日期和闰月的设置，都基本相同。但由于太阳和月亮运动的复杂性，这个规律也就存在着一定的局限性，因而19年的循环规律也不是非常严格的。
日历
据史料的记载，早在唐朝，皇宫中已经在使用日历了。当时的日历又称皇历，不仅记录着日期，而且是编修国史的重要资料。那时候的日历与现在的有点儿相似。把一年分为12册，按每月的天数来确定每册的页数，并将月份和日期写在每一页上，然后交给服侍皇帝的太监暂时保管。太监在每日的空页上记下皇帝的言行并在每月月终交皇帝过目，批准后，送史官存档。史官再将日历的内容与朝廷、国内各地区的大事结合起来，经提炼，润色后，记录下来，便成为国史。以后，由于日历给生活带来许多方便，就逐渐地进入了不少在朝大官的家庭，经过一番变动，编制成自家的日历。再往后，随着日历向大众化、家庭化的发展，人们也就把历书上的干支月令，节气及黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的大片空白。
公历
公历现在是国际上一直通用的历法，又叫格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”，为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。1949年正式规定公元纪年。
公历的前身是儒略历，由于儒略历与回归年误差太大，在公元1582年被废止。1582年罗马天主教教宗格列高利十三世把全面儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日，中间销去10天，同时修改了儒略历置闰法则。
地球绕太阳一周实际为365.24219天（太阳年），按一年365天计算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年则少96.876天，因此，400年中需置97个闰年。闰年在2月末加上1天，全年366天。这样经过3333年才有一天的误差。
年有三种分类：地球绕日一周，历365日6小时9分9秒，称之“恒星年”；太阳过近地点循黄道东行一周，复过近地点，历365日6时13分48秒，称之“近点年”；太阳过春分点，循黄道东行一周，复过春分点，历365日5小时48分46秒，称之“回归年”，亦称“岁实”。
因二分点（春分点秋分点）每年沿黄道向西逆行约50秒，故回归年较恒星年之时间为短，相差20分23秒，谓之“岁差”。此三种年之时间不同，欲使每年之节气寒暑不变，故取回归年为制历之年。
对于回归年的时间，有记住的必要，为便于记忆，编一歌诀：地球绕日一周年，要知时间有多少？365日加5小，48分46秒。
由1月1日至次年1月1日谓之一年，年长本应与岁实相等，然而一年之日数，必须是整数，不便将奇零之时数计入，故以365日为一年，每年余5小时48分46秒至4年约满1日，故每4年增加1日，为闰日，谓之“闰年”。
无闰日这年，称之“平年”，平年365日，闰年366日。但4年之闰余，仅23时15分4秒，今闰1日，未免过多，超过之44分56秒，积至二十五闰，为17时58分24秒，约合1日之3/4，故每满百年废一闰，至第400年又不废。如是每4年置一闰，每400年减三闰，计超过2小时53分20秒，须8个400年后，即3200百年后，始补足此一日之差。
农历
农历也是我国的特有的一种历法，是阴阳历的一种，通常也称“阴历”。平年12个月，大月30天，小月29天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由于平均每年的天数比太阳年约差11天，所以在19年里设置7个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，便于农事。纪年用天干地支搭配，60年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历，也叫旧历。
所谓“农历”，是指它有指导农业生产的意义，但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“二十四气”，它实际是一种特殊的“阳历”。
农历的历月长度是以朔望月为准的，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。
农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。
关于定农历日历中月份名称的根据，则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月。（没有包含中气的月份作为上月的闰月）
农历的历年长度是以回归年为准的，但由于一个回归年比12个朔望月日数多，而比13个朔望月的日数又短，因此古代天文学家在编制农历时，为使一个月中任何一天都含有月相的意义，即初一是无月的夜晚，十五左右都是圆月，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用19年7闰的方法：在农历19年中，有12个平年，每一平年12个月；有7个闰年，每一闰年13个月。
