第6章 偶或集(2)

本书是一本评金庸武侠小说人物的主题系列散文集，作者用她那闪耀着刀锋般光芒的语言，写那么虚无又真实的女子和男子。写女子，则写她们坠入爱情瞬间的绝美样子，写她们在爱情面前的温柔和坚定，以及一切玲珑剔透的小心思。写男子，那些让人喜欢的男子，则用更喜欢的笔调写他们；不喜欢的，也不故意曲笔，而是庖丁解牛一般，画出他们的原本，把厌弃或者包容的权利，交给读者。

提起唐诗，每个中国人都有一种齿颊生香的感觉。在唐诗里，你会看到秀美的河山，你会闻到清新的花香，你会听到离人的哀怨……蘅塘退士的《唐诗三百首》是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外的唐诗选本。然而蘅塘退士的《唐诗三百首》，以“温柔敦厚”的中庸之道来选择诗文，大量脍炙人口的名篇都没有入选，如《石壕吏》、《卖炭翁》等等。为了惠顾广大读者，我们继承蘅塘退士《唐诗三百首》的精华，又参照多种唐诗编本，精选出了三百首唐诗，编成了这本唐诗大全集。目的在于为中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的广大读者提供一本普及型读物，为弘扬民族文化，提高民族素质做出绵薄之力。

每个人都处在某种生活状态中，这种状态既包含着物质的拥有，更显示着精神的姿势。因为身在此山中，我们自己往往很难用一个词来描绘这种由诸多元素合成的状态。但旁人，或许因为与你存在着距离，反而能清晰地穿透你的言行，对你的生存状态作出一言以蔽之的、综合性和概括性极强的评价。“温柔的挣扎”这个语汇就出自我一位文友的描述，“温柔”与“挣扎”这两个情感指向迥然有别、行为姿态截然不同的词，居然能如此浪漫而又理性地、轻柔而又有力地统一于同一个话语环境中，不由让我怦然心动，我认同它作为我生存状态的语言形态了。

这不只写给女人看的书，而是适合男人和女人看的爱情良方。独木不成林，爱情是男女两个人的事，如果我只教女人如何在爱情里找到真爱，那是把男人当傻瓜显然是不行的。本书是与美食有关的爱情手册，在作者看来，爱情不是兵法，不是改造，也不是控制，爱是润物细无声的心灵甘露。没有谁非得吃定谁的道理。

属于每个人成长中的瑰丽岁月、迷茫和感动。治愈系暖文，具有疗伤效果的文字，划破冷冬的阴霾，带来灿烂的春日暖阳。

他，孟云楼，生命中的最爱却是长得一模一样的两个女孩。涵妮，柔弱多病，随时有生命的危机，但他们两人却疯了似的彼此相爱，不顾生死，不顾反对。在一次激动的情绪中，涵妮含恨地离开了人世，离开了爱她的人，云楼从此封闭自我及消沉。不知是上天的捉弄抑或补偿，小眉出现了，一位与涵妮完全相像的女孩，她的出现，将对云楼带来什么样的冲击？她与涵妮之间又存在着什么样的秘密？云楼是否终能得其所爱呢？

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白雾一心帮助自己的夫君江城子管理公会，没想到夫君看上了美人，竟然把她休了。不久，就有个大神凑前来，冷嘲热讽：终于尝到被抛弃的滋味了吧，谁让你当初抛弃我！啊嘞，她什么时候抛弃过某大神了？

“如果这世间的一切都是命中注定，那所谓的恨意，不过是开刃的利剑。”千里匕首相送，堂堂宫妃之名，不过乃一场迫不得已的交易所得。命运注定用恨谱写接下的篇幅，大婚大夜，她在他漠然离开后，挥刀斩去不该有情丝。忘了他曾于猎场英雄相救，不在意华丽背后的可悲宿命，她坚毅果决，涅槃重生。信步堑桥之上，淡看他的满弓之射……或许，他得不到的东西，也不允许存在于世上。谋天下，平四海，江山一统，六宫无妃，万里夺亲，惊起山崩地裂。再出现时，她已涅槃重生，挥剑复仇，不留一丝余地。

《中国式民工（第2部）》讲述了：三个来自农村的平凡的年轻打工者，背井离乡，带着想改变命运的愿望，来到繁华的现代都市拼搏、奋斗，一系列爱恨情仇的故事拉开帷幕。

穿越时空?她吗?如果这等好事真的轮到她,她是很开心,很高兴,很想大笑三声.可是……要她当人家的后娘没搞错吧为什么差那么多？没有高高在上的地位————呃，其实地位也不低了，据说是个将军夫人。没有帅帅的老公在身边————属于她的那位压根就没个踪影。没有爱她爱到死去活来的一号二号三号情人————嗯，有的是那位无踪无影一号二号三号的爱慕者。好命苦，赶快把人家送回去了，一点都不好玩。什么什么？那位夫君还有个儿子？他的前妻呢？什么什么？她就是他的“前妻”？她就是他儿子的娘？搞虾米啊！这下不只时空错乱，她的神经都快错乱了^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^各位有什么好的意见或建议都可以留言分享或是加群42692833交流………………………………………………………………我，不曾在意逍遥如何去写，不曾留意逍遥如何去发音，更不曾注意有多少人同叫逍遥。在意的，是那一抹逍遥的感觉。挣脱束缚，天很高，风很轻，空气很清新，连首度相识的大海都那么蔚蓝世界，是色彩缤纷的——逍遥的世界没有灰色——首先呢_谢谢亲们一直以来的支持，城主·闲妾逍遥已经开了有一段时间，换夫新娘近期才开的，现在才来广而告之一下下各位旧雨新知有兴趣可以挪动脚步前去看看哦。奉上文的地址：城主·闲妾：换夫新娘：^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^如何成为VIP会员以下网址中有详细介绍?userpay/m.wkkk.net

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南宋初的孔氏南渡无论在孔氏家族史还是在中国文化史上都具有重要影响。在近900年的历史中，孔氏南宗不仅在孔氏家族中具有特殊地位，而且积极主动地融入当地社会文化之中，孔氏南宗文化逐渐衍化为浙西南地方文化极具特色的组成部分。本书在考察浙西南地区生活世界及文化传承的基础上，着重就孔氏南宗的符号特征与文化意义、政治思想与政治活动、教育思想与文化教育活动以及宗族文化与宗族活动进行了专题研究，深入探讨了孔氏南宗与浙西南社会文化演变的互动关系。从而揭示了孔氏南宗的精神内涵及文化价值。

1958年6月下旬，我从部队转业来到算是第二故乡的太原市。到市人事局报到，接待我的军转办干部征求我对分配单位的意见。由于我在早两年的政治运动中受到冲击，认为是缘于在知识分子成堆的学校工作所致，渴望改变工作环境和工作性质。当时，全国已掀起大跃进和大炼钢铁运动序幕，各行各业单位都急需增加人员，我提出希望分配到太原钢铁公司当工人。军转办干部让我先休息两星期，在家等待分配。未分配工作前，我住在二哥家。当时二哥在山西省公路局工作，但仍住在原来工作单位华北工程局的职工家属宿舍。是一座解放后新建的三层楼房，是该局科长以上干部的家属宿舍。

《帝国的惆怅》易中天反思秦汉之后的帝国制度：“从秦灭六国到辛亥革命，中华文明70%的历史都是惆怅，而惆怅，是因为在乎。”《帝国的终结》易中天剖析帝国的自杀之路：“历史其实是有大限的。大限一至，机会全无”《费城风云》易中天：“世界上首部成文的宪法--美国《联邦宪法》究竟是怎样产生的？”