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第6章 论六十花甲子纳音并注解(2)

五行中金行到申位是建禄,行到酉位是事物到达顶点之位,即帝旺,金生水,犹如金遇到火变成液体,但是刚生成水的时候,力量还不大,所以叫泉中水。它的气息安静,如涓涓细流,不停地流出。

丙戌丁亥屋上土

【原文】

以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故日屋上土也。以火木而生旺,是从增其势至于死绝,喜以安。

【译文】

丙丁五行属火,戌亥为天的门户,火既然烧到上天,那么土自然在下面,所以叫屋上土。木生火而火旺,火势增大一直到死绝,就是吉。

戊子己丑霹雳火

【原文】

丑属土,子属水,水居正位,而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故日霹雳火,电掣金蛇之势,云驰铁骑之奔,变化之象。

【译文】

丑的五行属性为土,子的五行属性为水,水居于正位而与之纳音的却是火,这个火是水中之火,水中有火,只有神龙才能做到,所以叫霹雳火,霹雳火势如电闪龙飞,变幻之象如铁马奔驰。

庚寅辛卯松柏木

【原文】

以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故日松柏木也。积雪凌霜,参天覆地,风撼奏笙簧,雨余张族旄。

【译文】

木在寅位,处于建禄的阶段,即事业初成的阶段;在卯位处于最旺盛的阶段,即帝旺;木生长得很旺盛,就不是柔弱的木能与之相比拟的,所以叫做松柏木。在积雪凝霜的日子里,参天蔽地,风吹过松柏如奏响笙簧,雨打过如摇动的旌旗。

壬辰癸巳长流水

【原文】

辰为水库,巳为金长生之地,金则生长,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故日长流水也。势居东南贵安静。

【译文】

辰是五行中水的贮存地,巳是五行中金的出生之地,五行中金生水,金中含有水的性质,因为水的贮存地遇到产生水的金,所以泉水源流不断,所以叫长流水。长流水的位置在东南方,以安静平和为贵。

甲午乙未沙中金

【原文】

午为火旺之地,火旺则金败,未为火衰之地,火衰则金冠带败,而方冠带,未能作伐,故日沙中金也。

【译文】

五行中的火旺盛之地在午位,火旺盛金就会衰败,未为火衰之地,火衰败了,金才能逐步成长,金刚有形,不能自夸,所以叫沙中金。

丙申丁酉山下火

【原文】

申为地户,酉为日人之门,日致此特而藏光也,故日山下火。

酉辰兑位,复喜东南出震明离,其光愈日华。

【译文】

申是大地的门户,酉时已是午后五六点,此时太阳落山,夜幕降临,太阳就渐渐无光,所以叫山下火。酉辰换位,东南方又显示出光明,其光辉更加明亮。

戊戌己亥平地木

【原文】

戊为原野,亥为生木之地,夫木生于原野,则非一根一林之比,故日平地木也。惟资雨露之功,不喜霜雪之积。

【译文】

戊在五行中属土,所以是原野之象,亥属水,水生木,所以亥是树木生长的地方,树木生长在原野里,就不只是一棵树苗或一片小树林,所以称为平地木。平地木只喜欢雨露的滋润,不喜欢积雪的寒冷。

庚子辛丑壁上土

【原文】

丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故日壁上土也。气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。

【译文】

丑虽然是五行土的正位,但子却处于五行中水旺之地,土遇很多水就成为泥浆,泥浆只能用来涂壁砌房,所以叫壁上土。建筑房屋,物体还需要包藏,遮掩形体,使内外不同,要用泥浆抹刷。

壬寅癸卯金箔金

【原文】

寅卯为木旺。木旺则金赢,且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故日金箔金。气尚寅则金形绝地,薄若绘缟乃云。

【译文】

寅、卯五行为木,又是木旺盛的地方,木旺金就会瘦,况且金在寅位处于绝灭的阶段,在卯位位于胎养的阶段,金这时处于软弱无力之境地,所以叫金箔金,即削成薄片的金。气刚到寅处而金绝灭,它薄得就像绢画一样。

甲辰乙巳覆灯火

【原文】

辰为日时,巳为日之将午,艳阳之势光于天下,故日覆灯火。

金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天下未明时。

【译文】

辰时天已亮,巳时快到中午,艳阳光照耀天下,所以叫覆灯火。金盏灯光摇动,灯台吐光艳,光亮照射到日月照不到的地方,照亮天下黑暗的时辰。

丙午丁未天河水

【原文】

丙丁属火,午为火旺之地,而纳乃水,水自火出,非银河不能有也,故日天河水。气当升齐,沛然作霖,生旺有济物之功。

【译文】

丙丁属火,午为五行中火旺盛的地方,但纳音却是水,不是像银河恒星这样的河,不会从火中出,所以称做天河水。元气升高,气势旺盛,天河水化作雨露而为雨,有着滋润万物的功能。

戊申己酉大驿土

【原文】

申为坤,坤为地,酉为兑,兑为泽,戊己之土加于坤泽之上,非比他浮薄之土,所以日大驿土。气以归息,物宜收敛,故云。

【译文】

申就是坤,坤在八卦中为地,酉就是兑,兑在八卦中为沼泽,戊己五行属土,在大地、沼泽之上,不是一般的尘土,故叫大驿土。元气逐渐回归,万物成熟,就像大驿土回归大地、沼泽一样,所以这么说。

庚戌辛亥钗钏金

【原文】

金至戌而衰,至亥而病,金既衰病则诚柔矣,故日钗钏金。形已成器,华饬光废,厌乎生旺者也。戳体火盛伤形,终不喜。

【译文】

五行金在戌位就衰落,在亥位就贫病交加,因此显得脆弱,所以叫钗钏金。金被铸成器具、首饰,光华受到损伤,失掉了它本性的高贵。金制成器,而本体受到磨伤和火烧,终究不是喜事。

壬子癸丑桑柘木

【原文】

子属水,丑属金,水方生木,金伐之,犹桑柘方生,人便以伐,故曰桑柘木也。气盘居于水也,未施刀斧之劳。

【译文】

子的五行为水,丑在五行中属金,水滋养树木,但金砍伐它,这就是像桑树刚长成,人就来砍伐它一样,所以叫桑柘木。由于气息在水中居住,未施刀斧之劳就将木伤害了。

甲寅乙卯大溪水

【原文】

寅为东旺方向卯为正东,流水正东,则其顺性,而川涧池沼具合而归,故日大溪水也。气出阳明,水势特源,东流注滔,故云。

【译文】

寅卯属东方,寅为东方旺盛的方向,卯为正东,水流向正东,那么就顺畅,山川溪流都汇聚在这里,所以叫大溪水。它的气息昌明,水势宏大,滚滚东流,汇入大海,所以这么说。

丙辰丁巳沙中土

【原文】

土库在辰,而绝在巳,而天下丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,土既库绝,旺火复兴生之,故日沙中土。土疏气故不宜。

【译文】

五行中的土墓在辰埋藏,绝灭在巳,丙丁在辰位长成属火,在巳壮大,土在此绝灭埋葬,而旺盛的火又使土重新产生出来,所以叫沙中土。土过于疏散所以气不宜于贮藏。

戊午己未天上火

【原文】

午为火旺之地,未己之木,又复生之,火性炎上,及逢生地,故日天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发晖炎上,故云。

【译文】

午是五行中火最旺盛的阶段,在未、己之土生长的木又使火势更旺,火焰冲天直上,所以叫天上火。气息越过阳宫相见,火光交相辉映,光焰直上云霄,所以这么说。

庚申辛酉石榴木

【原文】

申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,唯石榴之木复实,故日石榴木。气归静肃,物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣。

【译文】

申代表七月,酉代表八月,七八月的时候万木开始凋零,只有石榴结果,所以叫石榴木。季节渐凉,万物结实,石榴居五行金上,所以味道不同,直到秋天结成果实。

壬戌癸亥大海水

【原文】

水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣,兼亥为江,非他水之比,故日大海水。势趋天门,应事已毕,生旺不泛,死绝不涸云。

【译文】

五行中的水在戌位处于成熟阶段,在亥位处于有成就的阶段,水在此时力量雄厚,同时,亥在水位可成为江,不是一般的水可比拟的,所以叫大海水。水势到天的门户,万事已完成,旺盛不泛滥,衰落而不干涸。

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