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治理秩序论：经义今诂
本书是一部以儒家经典和中国古代社会治理秩序为研究中心的政治哲学类著作。作者认为，中国的治理之道呈现在儒家十三经当中，构建今日中国优良治理秩序，须立足于中国经验，探究中国治理之道，会通中西，温故知新。作者从《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《周易》中择取十章进行疏解，并运用现代人文与社会科学理论，从天下之大义、人心之趋向、君子养成之道、启蒙之道、客观规则之道、仁本宪政之道、健全的财政之道、治国平天下之大道、革命之道、华夏—中国之秩序想象等十方面进行阐述，从儒家的政治理论和经验中探究合理的现代治理秩序。
从审美形而上学到美学谱系学
对于尼采，人们长期以来总是停留在“形而上学家”的认识上。当然，这个“形而上学家”是一个与“传统形而上学”有别的“新形而上学家”，或者是一个“反形而上学”的形而上学家。就尼采早期提出“审美形而上学”命题以及中晚期提出的“权力意志”等学说而言，这种认识并没有错误。但是，如果仅止于此，我们就会忽略尼采思想、特别是其晚期思想的高度复杂性，忽视尼采在其写作生涯最后两年中彻底反形而上学的异质性。谱系学，正是这种复杂性和异质性的体现。
沉思录II
马可·奥勒留·安东尼先师、古罗马著名哲学家爱比克泰德的谈话录。此书中，作者以寻求个人的心灵自由、安宁为宗旨，主张回归内在的心灵生活，倡导遵从自然规律过一种自制，追求理想的生活。时至今日，爱比克泰德的思想对背负巨大生活压力、心灵躁动不安的现代人来说，依然具有深远的启发和指导意义。
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病宠
病宠俗称：病态宠爱！简正阳很复杂，用医生的话来说：他身体没病，有病的是心理他有的不是一种病，而是几种病混合在一起从表面上看，他除了比旁人孤僻点，偏执点，没有什么不同他不容易动情，被他爱上的女人，是幸福的也是不幸福的白小兔很苦恼，她明明那么爱简正阳，为什么他总是表现得没有安全感呢？直到有一天，她知道了简正阳的病…片断一：从警察局里出来，白小兔气愤的抱怨简正阳：“好端端的，你打别人干什么？”简正阳满脸阴霾：“谁让那个家伙摸你的手了。”白小兔无语：“那你也不用把人家打得半残啊。”虽然那个混蛋该打…片断二:他说：“白小兔，如果我告诉你我是个魔鬼，你还敢爱我吗？”白小兔说：“只要你不负我，我必不负你。”半响，他笑了，他说：“白小兔，记住你今天说的话，今生今世，就是死，你也要与我死在一起。”
你值得拥有最好的一切
幸福，不是长生不老，不是锦衣玉食，不是权倾朝野。幸福是每一个微小生活愿望的达成。我会不断成长，经历风霜，经历挫折，一次次沉入深渊，一次次饱尝痛苦，更会一次次重新站起来。我不会认输，不会放弃。不压抑，不逃避，更多地品尝悲伤的滋味，饱尝痛苦的感觉，让悲伤治愈你的悲伤。信仰自己的人，终将与最好的一切相遇。关于梦想，关于爱情，关于自己，meiya把那些宝贵的生命体验记录下来，也写下自己的压力、焦虑、迷茫和不安全感。35段人生感悟，35次流着泪成长，在她的文章里，我们看到别人，看到自己，庆幸最终明白一个道理：爱自己，是与一切美好相遇的开始。关于自己：你的第一个责任，就是让自己幸福。
