第189章 扫兴

王动同学即将展开青春灿烂美女如云的大学生活，等到的却是赴诺顿星大开发的“卖身契”。诺顿星遭到扎戈族大规模袭击，防御力量瞬间化为乌有，等待王动的是五倍重力的恶劣环境，虫子肆虐，缺水断粮，孤立无援……神秘的空间水晶，刀锋战士的力量？二百五十六度极限刀锋诀？一个老实巴交的低级机器人，一个满嘴胡话的鬼魂，王动同学为活着而奋斗……骷髅和大家分享一个故事，里面有热血和激情！(新书冲榜，有票的兄弟姐妹们随手仍上几张吧，不胜感激！）

兄弟烈酒饮，红颜知己舞。生如闪电，划破夜空。死如流星，永记心中。一剑山河动，一剑道独尊。神武若无道，一剑破神武。

梅川泽是个喜欢看流星的小男孩，自七岁那年起就经常一个人坐在房檐上等待着流星的到来。直到有一天，梅川泽又一次的看见了流星，许下了一个心愿……

这是一个五行属性极端恐怖的世界。金、木、水、火、土，相互依赖又相互克制。大陆上的每个人都只有一种属性。且看五行灵体的主角如何在这个复杂世界闯出自己的一片天

昔日，无上剑帝一剑戮神，天地飘血。曾经，绝世战帝乘青铜战车，横推万万里，碾压诸天神魔。如今，天才少年崛起莽荒之地，得后土化轮回道景，开辟六道世界，掌控天地轮回，一路碾压，终成幽冥主宰。

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现实的失败让他堕落沉沦。原想着来到另一片大陆能够出人头地，事实证明他真的做到了。不过既然已经走到了现在，他为何不翻云覆雨痛快的活上一回？

推荐完结篇，简小鱼的（男神大人好）鲁美人的（美人家的暴君熊）她高伊人的名言：美色最重要，毕竟这是个看脸的年代。可是自从遇到了他，高伊人的名言多加了一条：人品也很重要。一个不小心，她就将自己‘卖身’给他了，人前，人后，她都是那个只能挨骂不能反抗的小女仆。“姓楚的，老娘不干了。”某日，某女终于发火了。对于高伊人的一脸怒火，某人终于放下手中的小提琴过来拎走她手中不断哭泣的包子。看着被某人抱过手就止哭的包子，某女更是满心的委屈，大的欺负自己就算了，小的也欺负自己，她要离家出走。‘粑粑，麻麻又去吃美男的豆腐了。’被丢下的某包子不悦的告状着。“乖乖睡觉去，我去找你麻麻做会运动。”

洪荒大陆，万族林立，诸雄争霸，乱世之中天骄辈出，一个从神秘村落走出的少年，从起初的懵懂逐渐成熟，走出了一条属于他的大道，天机莫测、大道无情他是否能够证道成神，逆天改命？

我为什么是魔主？我重生了，变成了万魔之主。我只记得自己飞机失事，然后梦里一直有一个声音重复着，“我是魔主”，我现在为什么是魔主，神经病。！当我醒来的时候我发现自己被困在一个箱子里面，脑袋上悬浮着一个金光闪闪的珠子。上面有一行字我不认识，感觉像梵文，看一眼就有种想睡觉的感觉，恩这和看数学题那种感觉不一样，我脑海却突然闪过三个字，镇天珠！

西汉末年，王莽篡汉，酿就天下大乱。汉室武皇刘正七次蹄踏皇城，以无可匹敌的武力屠尽王莽的各道势力，但其仍不是宿命之帝，心灰意冷终让复国大业由天而定。无赖少年林渺出身神秘，从小混迹于市井之中，一身痞气却满腹经纶，至情至性，智深若海。偶涉武道，以天纵之资无师而成绝世高手，凭借超凡的智慧和胆识自乱世之中脱颖而出。在万般劫难之后，恰逢赤眉绿林之乱，乃聚小城之兵，以奇迹般的速度在乱世中崛起。他巧造声势，妙借诸雄之力，更以无人能敌的勇猛与战无不胜的军事天赋，带领一群忠心不二的部下征战天下，慑服群雄。历经千战终独霸大汉江山，成一代无敌皇者。他就是——东汉光武帝刘秀！

凉时一直都不明白，自己不过是一只小小的花妖，何德何能被妖界的大殿下看上眼，买去做女人，还对她百般迁就，救她于水火。整个妖界分成了两大派，一派拼尽全力护她周全，一派要置她于死地……直到看到那副画，她才明白，她就是传说中的背锅大侠。现代的都市，远古的记忆，老天不公，许她泼天的神力，却也因此将她周围一切毁成渣。在她痛定思痛，从一条毛毛虫到破茧成蝶之后，她又发现，真相并不像她猜测的那样简单。

她是南夜国家喻户晓的废物，也是21世纪令人闻风丧胆的毒神鬼医。废物，却一朝站在了风华绝代、万人敬仰的他身边，令万千女人羡慕嫉妒恨，也令以往欺辱她的人惶恐万分。世人只说她走了狗屎运，让那样强大高贵的人另眼相待，可谁人知，如此废物的背后却是那样的惊才绝艳！她腹黑强大、睚眦必报，对待敌人她的准则是快、狠、准。

释然是个刚刚经过了成人礼的小和尚，对他来说，佛法和尘世全部一股脑儿摆在了尚未准备充足的自己面前。于是，烦恼氆就接踵而至。

本作品包含影评、乐评、时评和书评，我希望我所写作的《十生评论》能被视作文化研究的实践。马修国的《西方文论史》介绍“文化研究”的起源、分析“文化研究”的文化背景时指出：“当时英国的精英主义的文化和文学批评传统（以利维斯主义为代表）受到了新通俗文化的冲击，需要一种新的立场来看待过去被精英主义所排斥的通俗文化现象，关注通俗文化中所蕴蓄的力量，分析其复杂的结构与生态。”实际上，利维斯本人在其精英主义立场下却也说过“对文学的严肃兴趣不应只局限在于对‘纸上文字’微小关系的细察，还应包括对人、社会及文明的兴趣”。