嘉隆以后诸先生学派
余録明代泉南派系自洪永成化以后约数十家其无师友可据者总列以待考订外此遗録者不少然此数十家者多正嘉以前守一先生之说者嘉隆以后大抵风气一变多与程朱有违言者矣如遵岩王公与荆川双江诸公切劘其学亦多良知之余然其任心废学之弊未甚纰缪也先公尝曰宋元以来何王金许也二胡也（云峯双湖）蔡陈林也皆家承师授经学一时也蔡陈林其寡过矣乎谓其规规于师说而不敢背也馥按姚江王氏之学盛行学者多趋简便宗而和之惟闽挂弟子之録者甚少隆万以降风气渐染其所趋异矣然其硕德雅望在吾郡如苏紫溪黄文简李文节王恭质何镜山李衷一诸公亦尚先民是程着言立说犹述旧规可知一代风气自虚斋先生师弟讲明倡起流风数十世未艾仁贤之遗教逺矣哉明史载闽中一代学术多宗虚斋之学其来固有渐矣乾隆戊寅三月望日
忠愍周迹山先生天佐
周天佐字宇弼号迹山晋江人嘉靖十四年进士奉旨赐归娶家居菲衣粝食挟册吟诵思通达当世务孜孜如不及于余事漠如也戊戌拜户部主事分督草场已又督储德州经理严密辛丑九庙灾有诏诸臣条时政阙失初御史杨爵疏陈五事诏繋狱数月无敢言者佐谓此乃时政阙失之大因上疏曰求言之道示人以言不若示人以政陛下令诸司条奏阙失此特示人以言耳御史杨爵之狱未释是未示人以政也夫国家置言官以言为职杨爵所犯在于过直情则可矜古者帝王求谏尝立毁谤之木毁谤非事君之义矣然而帝王不讳者虑下无直言则上不闻过也汉至文帝时已治安而贾谊方奋其痛哭流涕长太息之谭彼岂好为不祥哉天子之尊所少者不在唯诺称颂之满庭而在忧治危明之一士在庭诸臣不负此义者独爵耳圣怒之下一则曰小人一则曰囚犯夫以尽言极谏为小人则为逢迎之君子不难也以抗疏纳谏为囚犯又孰不为容恱寡过之臣哉言行君子所以动天地也人君一喜一怒上帝临之陛下试一思焉其所以怒爵而罪之者果合天心否耶臣愿察爵之言原爵之心亟从寛释仍不吝实行旌其忠谠以劝来者如是而人心恱喜天道降康此求言弭灾第一义也疏闻诏廷杖与杨爵同繋狱越三日毙狱中隆庆纪元赠光禄寺少卿荫一子入监读书按先生送林次崖知钦州序曰嘉靖岁乙未大理寺丞林次崖公以论辽东事触忌讳谪钦州时吾泉士大夫秩于官者惟次崖为尊及其出也或相与语曰吾泉其衰乎列卿独一次崖兹且不能容于朝矣予叹曰不然也夫人才盛衰诚不于其秩之崇卑与其分之疏与戚也吾泉仕者与朝廷疎逺天子宠光所不及天下之所知也至其为国家忠谋不为爵禄牵繋而直言以报天子乃于泉得一人焉亦天下之所知也且予闻次崖公奏议方上虽中官辈有愿一见而相语者曰不识林公何状夫人如中官且知慕次崖则天下之仰慕次崖公者当何如耶然则泉其盛乎或黙而退予乃戒从策马造次崖公之庐而谒焉公适检点行装古书浩瀚一见而戏予曰书其能误人耶予曰不然惟次崖能多读古书故能为今日事次崖公其不负于书书其不误次崖矣公欣然而笑乃告予以必去之意曰平生所学为何使今而黙黙居棘寺指日可得大中丞吾本心几坏尽矣予不肖方由秀才被举到都下居数月见士风与时势相趋波荡风靡鲜有存其初志者则尝窃叹曰今世之官皆坏人心术之具也不如吾秀才辈其好恶与人相近也者几希予闻次崖公言甚喜次崖公能不以官害其心也古所谓国有道不变塞焉强哉矫次崖公其人也欤公卜日启行祖道郊门者皆贤公卿大夫名士行色甚壮予亦蒙恩赐归娶方与公同归是归也即欲効次崖公之多读古书他日即欲効次崖公之敢为直言不坏本心兹予志也并述以请教次崖公非敢言赠也惟公以为何如（旧郡志 清源文献）
按察王堣斋先生春复
王春复字学乐号堣斋晋江人嘉靖十七年进士初令泰和有惠政歴南工户二部郎中出守贑州会有大木之役贑当上游春复条上数事视他府费为省闽流贼觇督木官积赀鼓行出石城越会昌寖迫雩都执二指挥以逞春复提兵出郭去四十里民皆来集贼闻春复出不敢前释二指挥遁去贑下流诸郡率保无事擢云南按察副使驻札永昌慎固关梁禁民无私入于崖陇川南甸三夷地牟利激怨民夷并安擢广西布政参政驻札宾州出繋囚编保甲立獞市期民方頼为安春复遽寖疾迨贵州按察使报至则不起矣春复持重老成言如不出口临事设议则侃侃擘画为治持大体不屑屑簿书期会留心教化素不立道学之名遇有讲者与剖析微义开关启钥闻者诎之令泰和时曾质学于罗整庵欧阳南野二公所著有四书周易疑畧自序曰儒者诵法孔门质圣道为依归而言人人殊莫得一也夫子之门聪明莫若子贡笃实莫若子夏子贡则以多闻见为髙子夏则以笃志力行为实而皆不若颜曾独得其宗夫其亲受业于圣人所见若斯殊也道者着于所感学者止于所知故虽多闻笃行而莫见其多闻笃行之迹焉此颜之所谓愚曾之所谓鲁也至一之机见乎感故不待于牵合戒惧之要止于内故未尝见其在外也按丁氏三陵藳云堣斋先生之为是书也折衷朱说而反复义理之所安不敢于背朱未尝徇人之所同信不必于异朱未尝讳已之所独得葢更数载而后就藳翻数藳而始成书云（闽书 万厯志 丁氏三陵藁疑畧序）
布政薛君恪先生天华
薛天华字君恪晋江人嘉靖二十九年进士以南刑部郎考满入京会杨忠愍继盛以论劾严嵩死天华招同志杨豫孙董传策与漳浦朱天球往哭甚哀治具如礼一时有四君子之称竟以此取怼七年余始出为重庆守重庆当雕瘵后民多流移为申请蠲税安集之擢云南提学副使晋浙江参政广东按察使隆庆戊辰举卓异晋本省右布政使卒天华讲学励行所治经术务究大原读大学独信孔颕达古本读易玩先天诸图读春秋四传常以己意推寻当日事即合注疏与否弗论也居官所至以清白称其文学欧曾有居乡左戒守官右箴尤为学者所诵其左戒之词曰毋通要路书以务养节则俯仰不渎毋预尘纷事以务养寂则外内不扰毋循末俗态以务养髙则志行不羞毋受非礼馈以务养亷则彼已不失毋妄结宾从以务养交则戚党不弃而善彚集毋茍出言语以务养德则静躁不爽而口过息毋逐恋嗜好以务养神则天倪不伐而和气全毋厌薄迟钝以务养重则机心不炽而真性得毋讥讪世短以务养福则不忮人以见直而鬼责消毋虚邀时誉以务养诚则不恕已以见贤而潜德进毋妬嫉儁能以务养才则不设阱以诬善而有奬藉之功毋歆羡汰靡以务养啬则不竞侈以蠧俗而有由礼之渐其右箴之词曰遇暴上思以礼事之则不可辱临顽民思以仁悟之则不为仇御羣小思以严逺之则不启侮统列属思以正率之则不伤威寮友有过思隐规而公掩之则忠不失厚庶民有议思静修而密弭之则微不悛恶受纎介之私思以欺君为惧则勤公愈至叨一命之禄思以报主为心则举职益谨怨者人所易怵思精白以任之则廷有分谤之士难者人所易避思委质以殉之则朝有仗义之臣即有偏喜思畏天以奉之则无溢实之赏如有暴怒思观理以忘之则无淫法之罚子应锺令桂平有惠政（闽书 万厯志）
主政李东明先生春芳
