臣鸾言：被苔司召，以臣为侍中、中书监、骠骑大将军，开府仪同三司，杨州刺史，录尚书事，封宣城郡开国公，食邑三千户，加兵五千人。臣本庸才，智力浅短。〔毌丘俭表曰：禹离之朝，不畜庸才。《东观汉记》李通上疏曰：臣经术短浅，智能空薄。〕太祖高皇帝笃犹子之爱，降家人之慈。〔萧子显《齐书》：太祖高皇帝讳道成，道生即太祖之弟也。《礼记》曰：兄弟之子犹子也，盖引而进之。《汉书》曰：齐悼惠王肥，孝惠二年入朝，帝与齐王燕饮太后前，置齐王上坐，如家人礼。〕世祖武帝情等布衣，寄深同气。〔萧子显《齐书》曰：世祖武皇帝讳瞶，字宣远，太祖长子。《晋中兴书》，庾亮上疏曰：先帝谬顾，情同布衣。曹植《求自试表》曰：与国分形同气，忧患共之。〕武皇大渐，实奉话言。〔《尚书》，王曰：呜呼！疾大渐惟几。《毛诗》曰：其惟哲人，告之话言。〕虽自见之明，庸近所蔽，〔《韩子》曰：楚庄王欲伐越，庄子曰：伐越何也？王曰：以政乱兵弱。庄子曰：臣患知之如目见百步之外，不能自见其颊，故曰自见之谓明。〕愚夫一至，偶识量己。〔刘劭《人物志》曰：一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。《尔雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶尔，值也。庾元规表曰：仰览殷鉴，量己知弊。〕实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。〔《尚书·顾命》曰：出缀衣於庭。越翼曰：王崩，玉几。见下句。〕遂荷顾讬，导扬末命。〔又曰：后凭玉几，导扬末命。〕虽嗣君弃常，获罪宣德，〔嗣君，谓郁林王也，为宣太后所废。《左传》申繻曰：人弃常而妖兴。《汉书》曰：太后召昌邑王贺。贺曰：我安得罪，而召我哉。〕王室不造，职臣之由。〔不造，已见嵇康《幽愤诗》。职汝之由，已见王仲宣赠文叔良诗。〕何者？亲则东牟，任惟博陆，〔《汉书》曰：齐悼惠王子兴居，为东牟侯。又曰：武帝遗诏，封博陆侯。〕徒怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥？〔《汉书》霍光奏曰：昌邑王贺，不可以承天绪，当废。皇太后诏可。王曰：闻天子有争臣七人，虽无道，不失天下。光谢曰：王行自绝於天，臣宁负王，不负社稷。〕四海之议，於何逃责。且陵土未乾，训誓在耳，〔曹植求自试表曰：坟土未乾，而身名并灭。《左传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。〕家国之事，一至於斯。〔谓郁林猖蹶颠踬也。孙盛晋阳春秋曰：鄐超假还东，简文帝谓之曰：致意尊公，家国之事，遂至於此。〕非臣之尤，谁任其咎？〔毛诗曰：发言盈庭，谁敢执其咎？〕将何以肃拜高寝，虔奉武园？〔寝庙，已见《吴都赋》。园陵，已见《上张士然表》。〕悼心失图，泣血待旦。〔《左传》，楚薳启彊曰：孤与二三臣，悼心失图。《尚书》曰：先王昧爽，坐以待旦。〕宁容复徼荣於家耻，宴安於国危？〔《晋中兴书》曰：卞壸表曰：岂敢干禄位以徼时荣乎？宴安，已见《上解尚书表》。〕
骠骑上将之元勋。神州仪刑之列岳，〔《汉书》曰：霍去病征匈奴，有绝漠之勋，始置骠骑将军，位在三公上。班固卫青述白：长平桓桓，上将之元。神州，已见上《荐谯元彦表》。郑氏《毛诗笺》曰：仪，则。刑，法也。〕尚书古称司会，中书实管王言。〔《周礼》曰：司会，中大夫二人。郑玄曰：司会，主天下之事，若今之尚书耳。沈约《宋书》曰：置秘书令，典尚书奏事。文帝黄初初，改为中书令。〕且虚饰宠章，委成御侮。〔王隐《晋书》曰：武帝诏山涛曰：勿复为虚饰之烦。诗曰：予曰有御侮。〕臣知不惬，物谁谓宜？但命轻鸿毛，责重山岳，〔《战国策》唐雎谓楚王曰：国权轻於鸿毛，而积祸重於山岳。阳泉《养性赋》曰：况性命之几微，如鸿毛之漂轻。毌丘俭之《辽东诗》曰：忧责重山岳，谁能为我檐。〕存没同归，毁誉一贯。〔《庄子》曰：哀公曰：何谓材命？仲尼曰：存亡毁誉，是事之变。《吴志》，周鲂《与曹休书》曰：志行虽微，存没一节。《周易》曰：殊途而同归，《书》曰：为善不同，同归于治。《庄子》老聃曰：彼以死生为一条，以可不可为一贯也。〕辞一官不减身累，增一职已黩朝经。〔《七略》曰：位累我躬。贾逵《国语注》曰：黩，慢朝经也。《家语》孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一也。〕便当自同体国，不为饰让。〔《穣梁传》曰：大夫，国体也。何休曰：君之卿佐，是谓股肱，故曰国体。孙皓《诏纪陟》曰：故特任使，莫复饰让。〕至於功均一匡，赏同千室。〔《论语》孔子曰：管仲相桓公，一匡天下。《左传》曰：晋侯灭赤狄潞氏，晋侯赏桓子狄臣千室。〕光宅近甸，奄有全邦，〔光宅，已见《吴都赋》。谢承《后汉书》曰：周防及守近甸，嘉瑞表应。《毛诗》曰：奄有龟蒙。《汉书》淮南王上书曰：淮南全国之时。〕殒越为期，不敢闻命。〔《左传》齐侯对宰孔曰：小白，恐殒越于下。〕亦愿曲留降鉴，即垂顺许，钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申。〔钜平、羊祜、永昌、庾亮，并见上表。〕乃知君臣之道，绰有馀裕。〔《孟子》曰：欲为君，尽君道，欲为臣，尽臣道。又曰：吾闻之也，有官守者，不得其职则去。有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉！〕苟曰易昭，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣！不胜荷惧屏营之诚，谨附某官某甲，奉表以闻，臣讳诚惶诚恐。
【为范尚书让吏部封侯第一表】
〔范云，字彦龙，与梁武同事齐竟陵王，为八友。又与云住处相近，更增亲密。及为天子，以为吏部尚书，甚敬云。尝语其二弟曰：我昔与云，情同昆弟，汝当为我呼云为兄。〕
任彦昻
臣云言：被尚书召，以臣为散骑常侍、吏部尚书，封霄城县开国侯，食邑千户。奉命震惊，心颜无措。臣云顿首顿首！死罪死罪！臣素门凡流，轮翮无取。〔张载《赠枣子琰诗》曰：輶车运在轮，飞骨须六翮。〕进谢中庸，退惭狂狷。〔《礼记》仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。《论语》子曰：狂者进取，狷者有所不为也。〕固尝钻厉求学，而一经不治。〔《汉书》曰：韦贤少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：遗子黄金满粂，不如一经。〕篆刻为文，而三冬靡就。〔《法言》曰：童子雕虫篆刻。《汉书》东方朔上书曰：臣朔学书三冬，文史足用。〕负书燕魏，空殚菽粟；〔《战国策》曰：苏秦说秦王，书十上而说不纳。去秦而归，负书檐囊。孟子曰：圣人之治天下，使菽粟如水火。〕蹑屩齐楚，徒失贫贱。〔《史记》曰：虞卿蹑躥檐簦，说赵孝成王。徐广曰：躥，草履也。《韩诗外传》曰：田子方谓魏太子曰：贫贱可以骄人矣。志不得，则受履而適秦楚耳。安往而不得吾贫贱乎！〕既而分虎出守，以囊被见嗤；〔《汉书·文纪》曰：初与郡守为铜虎符。《汉书》曰：王阳父子皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明。及迁徙去处，所载不过囊衣尔。〕持斧作牧，以薏苡兴谤。〔《汉书》曰：暴胜之持斧，逐捕盗贼。《周礼》曰：入命作牧。范晔《后汉书》曰：吴祐父恢，为南海太守，欲杀青简，以写经书。佑谏曰：今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望，此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名，嫌疑之间，诚先贤所慎也。〕赭衣为虏，见狱吏之尊；〔《汉书》贾山上书曰：秦赭衣半道，群盗满山。又曰：人有上书告周勃欲反，下廷尉。勃恐，不知致辞。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：以公主为证。勃既出，曰：吾尝将百万军，然安知狱吏之贵也。〕除名为民，知井臼之逸。〔孙盛《晋阳秋》曰：刘弘顾望，除名为民。《东观汉记》曰：冯敬通废於家，娶北地任氏女为妻。忌，不得畜媵妾儿女，常自操井臼也。〕百年上寿，既曰徒然，〔《庄子》盗跖谓孔子曰：人上寿百岁，中寿八十。〕如其诚说，亦以过半。乱离斯瘼，欲以安归？〔《毛诗》曰：乱离瘼矣，爰其適归。薛君曰：瘼，散也。〕闭门荒郊，再离寒暑。〔闭门，已见《恨赋》。《毛诗》曰：载离寒暑。〕兼以东皋数亩，控带朝夕，〔《秋兴赋》曰：耕东皋之沃壤，输黍稷之馀税。朝夕，已见《江赋》。〕关外一区，怅望锺阜。〔《汉书》杨仆上书曰：耻为关外人。又曰：杨雄有宅一区。蔡邕《诗序》曰：暮宿河南怅望。许慎曰：锺山，北陆无日之地。〕虽室无赵女，而门多好事；〔杨惲与孙会宗书曰：妇，赵女也，雅善鼓瑟。《汉书》曰：杨雄素贫，嗜酒，人希至其门，时有好事者，载酒肴从游学。〕禄微赐金，而欢同娱老。〔赐金娱老，谓疏广也。已见张景阳《咏史诗》。〕折芰燔枯，此焉自足。〔谢承《后汉书》曰：郑敬，字次都。钓鱼大泽。折芰而坐，以蒲荐肉，瓠瓢盈酒，琴书自乐。焚枯，已见应璩《百一诗》。〕
陛下应期万世，接统千祀，〔《庄子》曰：万世之后，而遇大圣知其解者，是旦暮遇之也。《汉书》司马谈曰：今天子接千岁之统。〕三千景附，八百不谋。〔《周书》曰：汤放桀而归於亳，三千诸侯大会，然后即天子之位。又曰：武王将渡河，中流，白鱼入于王舟，王俯取出涘以祭，不谋同辞，不期同时。一朝会武王於郊下者入百诸侯。〕臣衅等离心，功惭同德。〔《尚书》，武王曰：受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。〕泥首在颜，舆棺未毁。〔张温表曰：临去武昌，庶得泥首阙下。舆棺，即舆榇也。已见潘安仁《赠陆机诗》。〕缔构草昧，敢叨天功，〔缔构，见《魏都赋》。《易》曰：天造草昧。郑玄曰：草，草创也。昧，爽也。《左氏传》介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力。〕狱讼讴歌，示民同志。〔狱讼讴歌，已见刘越石《劝进表》。〕而隆器大名，一朝总集。〔《庄子》曰：语大功，立大名，此朝廷之士也。《左传》仲尼曰：惟名与器，不可以假人。〕顾己反躬，何以臻此？正当以接？白水，列宅旧丰。〔光武居白水，已见《南都赋》。《东观汉记》曰：吴汉，南阳人也，为人质厚少文，上以其南阳人，故亲之。《汉书》曰：卢绾，丰人也，与高祖同里，萧曹等特以事见礼，至其亲幸，莫及绾也。〕忘舍讲之尤，存诸公之费。〔《东观汉记》曰：初上学长安时，过朱祐，祐尝留上，须讲竟，乃谈话。及帝登位，车驾幸祐第，问：主人得无去我讲乎？祐曰：不敢。又曰：上初学长安，南阳大人贤者，往来长安，为之邸閤稽疑。资用乏。与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦以给诸公费。〕俯拾青紫，岂待明经？〔《汉书》夏侯胜曰：士病不明经。苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕
臣云顿首顿首！死罪死罪！夫铨衡之重，关诸隆替，〔陆机《顾谭诔》曰：迁吏部尚书，才长於铨衡，而综核人物。〕远惟则哲，在帝犹难。〔《尚书》，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。〕汉魏已降，达识继轨，雅俗所归，惟称许郭。〔《孙绰子》，或问雅俗，曰：判风流正位，分泾渭殊流。雅郑异调，题帖分明，标榜可观，斯谓之雅俗矣。范晔《后汉书》曰：郭泰，字林宗，性明知人，好奖训士类，其奖拔士人，皆如所鉴。又曰：许劭，字子将，少峻名节，好奖人伦，多所赏识，故天下言拔士者，咸称许郭。〕拔十得五，尚曰比肩。〔习凿齿《襄阳耆旧传记》曰：庞统为郡功曹，性好人伦，每所称述，多过其中。时人怪问之，统曰：方欲兴长道业，不美其谈，即声名不足慕企，即为善者少。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志自厉，不亦可乎？《战国策》曰：淳于髡一日而见七人。宣王曰：寡人闻千里一士，是比肩而至也。今子一朝而见七人，不亦众乎？〕其馀得失未闻，偶察童幼，天机暂发，顾无足算。〔《魏志》曰：王脩识高柔於弱冠，异王基於童幼。天机，已见文赋。《论语》曰：斗筲之人，何足算也！〕在魏则毛玠公方，居晋则山涛识量。〔《魏志》曰：毛玠，字孝先，陈留人也，为尚书仆射，典选举。《先贤行状》曰：玠雅量公正。《魏氏春秋》曰：山涛为选曹郎，迁尚书。〕以臣况之，一何辽落？〔《世说》袁彦伯曰：江山辽落，居然有万里势。〕齐季陵迟，官方淆乱，〔《毛诗序》曰：礼义陵迟。《庄子》曰：是非之途，森然淆乱。〕鸿都不纲，西园成市，〔华峤《后汉书》曰：元和元年置鸿都门学，其诸生皆敕州郡三公举用辟召。或出为刺史太守，入为尚书、侍中。乃有封侯赐爵者。士君子皆耻与为列焉。《汉记》曰：灵帝即位，太后临朝，於西园卖官，自关内侯以下入钱各有差。〕金章有盈笥之谈，华貂深不足之叹！〔金章、盈笥，未详。虞预《晋录》曰：赵王伦篡位，时侍中常侍九十七人。每朝，小人满庭，貂蝉半座。时人谣曰：貂不足，狗尾续。〕草创惟始，义存改作，恭己南面，责成斯在，〔《论语》子曰：舜夫何为哉？恭己正南面而已。《淮南子》曰：人主之术，责成而不劳。〕岂宜妄加宠私，以乏王事？附蝉之饰，空成宠章，〔董巴《舆服志》曰：侍中中常侍，冠武弁大冠，加金铛附蝉为文。〕求之公私，授受交失。
