贞不常佑，义有必甄。〔郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。〕处父勤君，怨在登贤。〔《左氏传》曰：晋搜于夷，舍二军，使狐射如将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改搜于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏。且谓赵盾能曰：使能，国之利也。贾季怨阳子之易其班。杜预曰：本中军帅，易以为佐也，使续鞠居杀阳处父。《穣梁传》曰：晋将与狄战，使狐夜姑为中军将，盾佐之。阳处父曰：不可。古者君之使臣也，使仁者佐贤者，不使贤者佐仁者。今盾贤，夜姑仁，其不可。襄公曰：诺。公谓夜姑曰：吾使汝佐盾矣。处父主境上之事，夜姑使人杀之。〕苫夷致果，题子行间。〔《左氏传》曰：苫越生子，将待事而名之。阳州之役获焉，名之曰阳州。杜预曰：苫夷也。《说文》曰：题，名也。《汉书》卫青曰：非臣待罪行间之意。〕忠壮之烈，宜自尔先。旧勋虽废，邑氏遂传。〔《左氏传》吕相绝秦曰：我襄公未忘君之旧勋。又众仲曰：胙之以士，而命之氏，邑亦如之。杜预曰：取其旧邑之称，以为族也。《公羊传》曰：其称刘何，以邑氏。〕惟邑及氏，自温徂阳。〔《左氏传》刘子单子谓晋卻至曰：襄王劳文公而赐之温，狐氏、阳氏先处之。〕狐续既降，晋族弗昌。〔言狐射姑续鞫居诛处父之后，在晋之族，不复昌盛也。《左氏传》曰：贾季使续鞠居杀阳处父。杜预曰：狐射姑，贾季也。〕之子之生，立绩宋皇。〔《毛诗》曰：之子于征。〕拳猛沈毅，温敏肃良。〔《管子》曰：子之卿有拳勇秀出者。毛苌《诗传》曰：拳，力也。《战国策》，鞠武曰：田光先生者，其知深，其虑沈。〕如彼竹柏，负雪怀霜。〔《孙子》曰：贞人在冬则松竹，在火则玉英。〕如彼騱驷，配服骖衡。〔服，服马也。衡，车衡也。言翼赞宋朝，如彼騱之为驷，乃配服而参衡也。服谓中央两马夹辕者，在服之左曰骖，右曰騱。四马曰驷。〕
边兵丧律，王略未恢。〔《周易》曰：师出以律。失律，凶也。《广雅》曰：略，法也。〕函陕堙阻，瀍洛蒿莱。朔马东骛，胡风南埃。〔毌丘俭《在幽州诗》曰：芒山邈悠悠，但见胡地埃。〕路无归辝，野有委骸。〔《汉书》王恢曰：辝车相望。又高祖令曰：士卒从军死者，为槥归其县。应劭曰：辝，小棺也。服虔曰：辝与槥古字通。司马彪《续汉书》顺帝诏曰：死则委尸原野。〕帝图斯艰，简兵授才。实命阳子，佐师危台。憬彼危台，在滑之坰。周卫是交，郑翟是争。〔交，党与也。《毛诗》曰：憬彼淮夷。《史记》：郑入滑，滑听命，已而反与卫。於是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑，郑文公不听襄王请，而囚伯犕。王怒，与翟伐郑，不克。〕昔惟华国，今实边亭。凭巘结关，负河萦城。金柝夜击，和门昼扃。〔金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。《周礼》曰：大阅，以旌为左右和之门。范晔《后汉书》章帝诏：永平之末，城门昼闭。《说文》曰：扃，外闭之关也。〕料敌厌难，时惟阳生。〔杨子云《赵充国颂》曰：料敌制胜。唐子曰：将要於折冲厌难决胜而已。〕
凉冬气劲，塞外草衰。〔李陵《答苏武书》云：凉秋九月，塞外草衰。〕遬矣獯虏，乘障犯威。〔《尚书》王曰：遬矣西土之人。《汉书》曰：上遣狄山乘障。《苍颉》曰：障，小城也。〕鸣骥横厉，霜镝高翚。〔《汉书》曰：息夫躬《绝命辞》曰：鹰淮横厉。又曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：箭镝也。《西京赋》曰：游鷮高翚。薛综曰：翚，犹飞也。〕轶我河县，俘我洛畿。〔《左氏传》吕相曰：迭我殽地，入我河县，俘我王官。迭与轶古字通。〕攒锋成林，投鞍为围。〔《东京赋》曰：戈矛若林。《汉书》韩安国曰：高皇帝围於平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。〕翳翳穷垒，嗷嗷群悲。师老变形，地孤援阔。〔《左氏传》晋军吏曰：楚师老矣。〕卒无半菽，马实钳秣。〔《汉书》项羽曰：岁饥民贫，卒食半菽。《公羊传》曰：楚庄王围宋，子反窥宋城，见华元。华元曰：易子而食，析骸而炊。子反曰：吾闻围者钳马而秣之，使肥者应客，何子之情？何休曰：以木御其口。〕守未焚冲，攻已濡褐。〔《左氏传》曰：公侵齐，攻廪丘之郛，主人焚冲，或濡马褐以救之。〕烈烈阳子，在困弥达。〔《周易》曰：困穷而通。〕勉慰痍伤，拊巡饥渴。〔《左氏传》曰：子反令军吏察夷伤。杜预曰：夷，亦伤也。〕力虽可穷，气不可夺。〔《礼记》曰：儒者身可危也，而志不可夺也。《孙子兵法》曰：三军可夺气，将军可夺心。〕义立边疆，身终锋栝。呜呼哀哉！〔刘熙《释名》曰：矢末曰栝。〕
贲父殒节，鲁人是志。沠督效贞，晋策攸记。〔贲父沠督，已见上文。〕皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之，言登给事。〔《毛诗》曰：何以赠之，路车乘黄。〕疏爵纪庸，恤孤表嗣。〔《汉书》滕公谓楚令尹曰：黥布上疏，爵而贵之。疏，分也。〕嗟尔义士，没有馀喜。呜呼哀哉！
【陶徵士诔（并序）】
〔何法盛《晋中兴书》曰：延之为始安郡，道经寻阳，常饮渊明舍，自晨达昏。及渊明卒，延之为诔，极其思致。〕
颜延年
夫璿玉致美，不为池隍之宝。〔《山海经》曰：升山，黄酸之水出焉，其中多璇玉。《说文》曰：璇，亦璿字。〕桂椒信芳，而非园林之实。〔《春秋运斗枢》曰：椒桂连，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。《山海经》曰：招摇之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。〕岂其深而好远哉！盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也，〔言物以希为贵也。藉，资藉也。《韩诗外传》曰：晋平公游於河而乐曰：安得贤士与之乐此也！舡人盖胥跪而对曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖君主无好士之意也。何患无士乎？〕随踵而立者，人之薄也。〔言人以众为贱也。薄，贱薄也。《战国策》齐宣王曰：百世一圣，若随踵而生也。此亦不以文而害意。〕若乃巢高之抗行，夷皓之峻节，〔皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人也。《庄子》曰：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高弃为诸侯而耕。《史记》曰：伯夷叔齐，孤竹君之子也。隐於首阳山。《三辅·三代旧事》曰：四皓秦时为博士，辟於上洛熊耳山西。祢衡书曰：训夷皓之风。〕故已父老尧禹，锱铢周汉。〔范晔《后汉书》曰：郅惮谓郑敬曰：子从我为伊、吕乎？将为巢、许乎？而父老尧舜乎？《礼记》孔子曰：儒有上不臣天子，下不事诸侯，虽分国如锱铢，有如此者。郑玄曰：虽分国以禄之，视之轻如锱铢矣。〕而绵世浸远，光灵不属。〔《东观汉记》曰：上赐东平王苍书曰：岁月骛过，山陵浸远。今鲁国孔氏尚有仲尼车、舆、冠、覆，明德盛者，光灵远也。〕至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎！虽今之作者，人自为量。〔《论语》子曰：作者七人。〕而首路同尘，辍涂殊轨者多矣。〔《老子》曰：和其光而同其尘。陆机《侠邪行》曰：将遂殊涂轨，要子同归津。〕岂所以昭末景，泛馀波！〔陆机诗曰：惆怅怀平素，岂乐于兹同。岂宴栖末景，游豫蹑馀踪。《尚书》曰：馀波入于流沙。〕
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。〔《礼记》曰：儒有幽居而不淫。〕弱不好弄，长实素心。〔《左氏传》却芮对秦伯曰：夷吾弱不好弄，长亦不改。《礼记》曰：有哀素之心。郑玄曰：凡物无饰曰素。〕学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。〔范晔《后汉书》曰：黄香家贫，内无仆妾。〕井臼弗任，藜菽不给。〔《列女传》曰：周南大夫之妻谓其夫曰：亲探井臼，不择妻而娶。〕母老子幼，就养勤匮。〔《礼记》曰：事亲，左右就养无方。〕远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。〔《韩诗外传》曰：齐宣王谓田过曰：吾闻儒者亲丧三年，君之与父孰重？田过对曰：殆不如父重。王忿曰：则曷为去亲而事君？田对曰：非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲。受之於君，致之於亲。凡事君者，亦为亲也。宣王悒然，无以应之。范晔《后汉书》曰：庐江毛义，字少卿。家贫，以孝称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄適到，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚之士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测，往日之喜，为亲屈也。〕初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。〔孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《论语》子曰：从吾所好。〕遂乃解体世纷，结志区外。〔《左氏传》季文子曰：四方诸侯，谁不解体！嵇康《幽愤诗》曰：世务纷纭。蔡伯喈《郭林宗碑》曰：翔区外以舒翼。〕定迹深栖，於是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭。〔《闲居赋》曰：灌园鬻蔬，供朝夕之膳。《公羊传》齐大夫陈乞曰：常之母有鱼菽之祭。〕织絧纬萧，以充粮粒之费。〔《穣梁传》曰：甯喜出奔晋，织絧邯郸，终身不言卫。郑玄《仪礼注》曰：絧，状如刀，衣履头也。《庄子》曰：河上有家贫恃纬萧而食者。司马彪曰：萧，蒿也。织蒿为薄。〕心好异书，性乐酒德，〔《刘劭集》有《酒德颂》。〕简弃烦促，就成省旷。〔张茂先《答何劭诗》曰：恬旷苦不足，烦促每有馀。〕殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与。〔《庄子》曰：夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也。不足多也。故曰：至贵，国爵屏焉；至富，国财屏焉，是以道不渝。郭象曰：屏者，除弃之谓也。夫贵在其身，犹忘之。况国爵乎，斯贵之至也。《庄子》曰：故圣人，其穷也。使家人忘贫，其达也。使王公忘爵禄而化卑。郭象曰：淡然无欲，家人不识贫可苦。〕有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应。呜呼淑贞。〔张衡《灵宪图注》曰：寂寞冥默，不可为象。〕
夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉。若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节徵士。〔《谥法》曰：宽乐令终曰靖，好廉自克曰节。〕其辞曰：
