从前，有一对邻居，一家是土生土长的农民夫妇，他们每天早出晚归，辛勤劳作，过着自由自在的生活；另一家是家财万贯的富翁，他整日生怕自己的钱财被盗，过着提心吊胆的日子。有一天，富翁对农民说：“我瞧见你们每天那么辛苦，实在太累了，干脆我送给你们一包银子吧。你们以后的生活便没有了后顾之忧。”于是富翁便送给了农民一包银子。农民夫妇拿到银子后，刚开始是万分高兴，人家都说天下没有免费的午餐，但是这一回夫妻俩可是幸运至极了，竟然有人白白送给自己那么多的银子。从此以后，夫妇俩便过起了无忧无虑的日子。但是好景不长，他们并不习惯这样的日子，他们整日也为自己的银子存放到何处而发愁。今天放在这儿，觉得不放心；明天放在那里，又觉得不妥。这时他们才觉得有钱的日子还没有以前没钱时过得轻松。经过慎重考虑，夫妇决定将银子还给那位富翁。从此，他们的生活恢复了昔日的平静。
农民夫妇放弃了以前早出晚归的生活，开始衣食无忧。这对于他们来讲，一定是梦寐以求的愿望。但是人无远虑，必有近忧。时间一长他们又有了有钱人的烦恼：如何存钱。与其整日惶恐不安，不如以前清静淡然。
面对外面的众多诱惑，有的人眼花缭乱，失去了自我，进行一些不切实际的投资，结果既浪费了金钱，又耗费了时间。要想自己的人生有所收获，事业有所成就，就不能被社会上的诱惑缠身，不能使心里的烦恼太杂乱，要保持清醒的头脑，要清楚自己的现状。“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”只有简化自己的人生，适当地有所放弃，控制住自己的欲望，才能在社会上立于不败之地，赢得别人的尊敬。
清末汉族重臣曾国藩率领的湘军在与太平军的战斗中屡屡得胜，为此曾国藩被封为一等侯爵。在满族统治的清朝，对于一个汉族大臣来讲，这是一个莫大的荣誉。但是曾国藩并没有因此而居功自傲，目中无人。他意识到自己的权力过大必然会遭到朝廷的警觉，于是他开始削弱兵权，使自己始终受到朝廷的信任。然而许多曾经立下汗马功勋的历史枭雄都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”的命运，而曾国藩之所以没能重蹈覆辙，就是因为他没有被权力所迷惑，懂得万事有度的道理。在清朝黑暗腐朽的官场，曾国藩深知自己得到更多的名利，就会遭到更多人的妒忌。只有适当放弃，明哲保身，才能在动荡没落的王朝中立足，从而保全自己。
柳宗元是我国唐代著名的文学家，“唐宋八大家”之一。他在《柳河东集》中写了这样一篇题为《蜉蝂传》的文章。其中蜉蝂是一种很会背东西的小虫子，它在爬行时每当遇到东西，便总要捡起来，背上它。时间一长，他的背上背的东西会越来越重，即使身心疲惫，它依旧不停地往背上加东西。蜉蝂的脊背非常粗糙，东西堆积在上面散落不了。这样，蜉蝂终于被重负压得倒在地上爬不起来了。有人觉得它可怜，便将它背上的东西取下来。然而它只要一息尚存，便会继续努力。它不停地背上东西，哪怕仆倒在地也在所不辞，直到奄奄一息即将死去时它才会停止。
人的欲望就像蜉蝂，不停地“背”，为自己施加压力。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”欲望是填不满的无底洞，一旦发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向。它会使人为了达到目标千方百计，不择手段，有时甚至做出伤天害理、罪不可恕的事情来。社会上凡是犯罪的人，无不是欲望的手下败将。历史上臭名昭著的希特勒为了**的统治，大量屠杀犹太人，悍然发动第二次世界大战，造成了20世纪人类最大的灾难。
欲望是深不可填的无底之洞，永无止境；是突如其来的洪水猛兽，难以抵挡。唯有真正止灭欲望后，束缚才会被解开，随之而来的才是真正的平和。
曼谷有一座寺庙，住持为索提那克法师。有一天，寺院里来了一位气宇不凡的施主。他向索提那克请教如何清除自己心中的欲望。让他万万没想到的是，法师竟然让他来修剪已经修剪成型的灌木，并且将灌木修剪成鸟的形状。当他不费吹灰之力将灌木修剪好后，法师又约他每10天来修剪一次。当施主将灌木修剪成了一只初具规模的鸟时，法师问他是否知晓消除欲望的良方。但施主仍然没能顿悟法师的用意。他只是说每次修剪之时，他会心神气定，心无牵挂。然而一旦回到平日的生活，欲望就会依旧冒出来。当鸟修剪得完全成型的时候，法师又问了施主同样的问题，而他的回答依然如故。这时索提那克法师语重心长地对施主说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗？我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑陋不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”这时，施主恍然大悟。原来施主是当地有名的商界大亨，当时遇到了生意上的难题，所以来寺庙寻求解脱。
当年法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上四处寻觅有价值的财物。经过苦苦寻找，他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，于是两人一分为二，各分一半捆在自己的背上。在回家的路上，他们又发现了一些布匹，农夫扔掉了身上沉重的羊毛，选了一些自己可以扛动的优质的布匹；而贪婪的商人舍不得丢弃农夫扔下的布匹，将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹全部捡起来，尽管沉重的东西让他举步维艰，行动迟缓，但是他仍然舍不得扔弃背上价值便宜的东西。在不远的路上，他们又发现了一些银质的餐具，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人尽管看着眼馋，却因沉重的羊毛和布匹实在太重压得他无法弯腰而作罢。随后天公不作美，突降大雨，商人饥寒交迫，再加上身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，在重压之下，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了。他变卖了银餐具，生活富足起来。
大千世界，万种诱惑，若想都要，累死你我。壁立千仞，无欲则刚，人若止欲，轻松相随。一个人可以为了自己的目标而不断奋斗，但是他要量力而行，择精而担，追求的目标要适可而止，一旦有朝一日成为难以摆脱的包袱，那他就会整日被功名利禄所羁绊，难以自拔。
8.舍弃广博，以求专精
很多人终其一生碌碌无为，其原因就在于他们目标不专一。成功属于那些锲而不舍、顽强拼搏的勇士，因此任何人只有舍弃杂而多的目标，集中精力专在一个目标上下功夫，这样才会有朝一日有所成就。
《伊索寓言》中有这样一则故事：一位老人有两个女儿，分别嫁给了菜农和陶工。
有一天，父亲到菜农家看望女儿，他关心地问女儿最近生活过得是否顺心。女儿说告诉父亲，自己家里一切很好，就是最近天气干旱，希望天公作美，多多下雨，这样蔬菜才能长得更快更好。不久他又来到陶工家里，他同样问女儿过得如何，女儿也是说什么都不缺，但她希望的是阳光充足，天高气爽，这样陶器会干得更快。这时父亲无奈地对女儿说道：“你盼望阳光明媚。而你的妹妹期待阴雨连绵，那么我又为谁祈求呢？”
这则小故事意在说明一个人如果同时想做两件事，那么他会一事无成。
一只猎狗同时追赶几只野兔，必然一只也抓不到；一个人同时追求数个目标，必然一个也不会实现。要想做好一件事，就必须专注于一个目标，心无旁骛、矢志不渝去为之努力。
旅日棋王林海峰曾在一段时间内心浮气躁，难以静下心来下棋。于是他特意请教吴清源老先生来帮助自己。吴老知晓后，将“不搏二兔”四个字送给海峰。
“不搏二兔”，即不能同时追两只兔子。如果一个人一次抓一只兔子都实属不易，那么同时抓两只兔子更是天方夜谭，无从谈起。所以只有集中精力去做一件事情，他才会在某一领域独领风骚，有所建树。
万科集团是房地产行业的一面旗帜。1984年创建之初，它主要做的是以进口日本产品为主的电器仪器，后来万科陆续开始向服装、手表、饮料行业等进军。可以说，万科虽小，五脏俱全，涉及到各个行业，连创始人王石都说，除了黄赌毒和军火不做之外，万科基本都涉及到了。
1994年，由于宏观调控和熊市，万科多元化的发展模式受到了阻碍，公司开始出现资金环流的恶性循环，几乎陷入危机之中。这时，王石意识到自己今后发展的不易，他果断放弃了万科多元化的发展计划，而是进行资源重组。
2001年王石纷纷出售了万科的许多非核心行业，从此一心一意做起房地产生意。经过近几年的发展，万科已经在房地产拥有不可取代的地位。
历来广博与专精犹如一对矛盾的统一体，相辅相成，缺一不可。“当我看准了一个目标，并相信这个目标能给我带来巨大的利润时，我就从其他目标转移过来，把精力和资金都集中在这个大目标上。”金融大鳄索罗斯不仅这样说，更是这样做。这也是他跻身于业界佼佼者的原因。面对变幻莫测的金融市场，索罗斯不像有些人那样四处乱投，他总是慎重选择，将有限的精力和资金都专注于一个目标上来。如果目标太多，就不会以足够的精力来投资，其注定会失败。
伟大的科学家爱因斯坦在回答自己成功的首要因素时说道：“每个人整天都在做事情。倘若你早上7点起床、晚上11点睡觉，做事就做了整整16个小时。其中大部分人一定一直在做一些事情，不同的是：他们做很多很多事情，而我只做一件。如果你们将这些事情用在一件事情上、一个方向上。一定会取得成功。”伟人的经历意在说明世界上那些能力一般却一直坚持的人们往往比那些能力很强却不善坚持的人们更有建树。
“欲多则心散，心散则志哀，志哀则思不达。”太多的目标只会分散人的精力，但是这并不是说，一个人生下来就一直只做一件事情。这是相对而言的，社会上有很多“天才”人物只会一味地学习，连最起码的自立能力都没有，所以他们经常闹出穿上别人的鞋去上课之类的笑话来。
严永明被人们视为“天才少年”，他的求学经历便是佐证：他8岁上中学，13岁上大学，17岁考取中科院高能物理研究所硕博连读。然而，这些常人眼里的奇迹竟然是在让人匪夷所思的家庭教育中创造的。严永明生活中的所有事情都由母亲全权负责，甚至连吃饭都得喂。母亲实行的“全包”政策只能导致严永明连最起码的生活自理能力都没有。
上中科院后，由于他不能自理生活，严永明只得做出了退学的准备。一个人首先应该具备最起码的生活自理能力，比如自己洗衣服、做早点等，如果连以上的事情都做不到，那么即使他智商过人，他也不能为社会创造财富，只能成为社会的负担。
文学家韩愈在《师说》中写道：“闻道有先后，术业有专攻。”一个人只有掌握一技之长，才能在社会中立足。然而事实上很多人是知晓很多却无一而精。究其原因，这与我们的教育体制有很大关系。虽然我们的教育意在推广素质教育，培养全面型人才，但本质上我们仍以“分数”来作为衡量学生的唯一标准，应试教育仍然盛行。
这样的话，我们的学生整天会面临着繁重的学习任务，而忽视社会实践教育的做法只能培养出只会学“书本知识”的学生。我们的学生通常讲起话来口若悬河、头头是道，做起事来却笨手笨脚，错误百出。因此高学历并不能代表高能力，有些高学历的硕士、博士，事实上还不如那些掌握一技之长的初高中生。
近代著名史学家梁启超在《敬业与乐业》一文中开门见山阐述了“敬业”的重要性。“‘主一无适便是敬。’用现在的话讲凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”一个人，首先要热爱自己的本职工作，全心全意将其做好。一个办事三心二意的人只能是一事无成。三百六十行，行行出状元。职业没有高低，人人地位平等。所以一个人若想成功，关键是尽早明确自己选择的行业。
一个人无论是学习还是工作，他都应该掌握一门技能，以此来自食其力。这就需要他聚精会神去努力，持之以恒去坚持。
9.以退为进是人生的策略
面临困难，勇往直前固然可贵，然而以退为进也不失为一种有效的人生策略。“以退为进，进退自如；以守为攻，攻守结合”，只有这样，才能够在沧海横流中永立于不败之地。
历史上“冯谖买义”的典故家喻户晓，是千古流传的美谈。战国时代，齐国孟尝君有三千门客，冯谖只是其中之一。有一次，冯谖受孟尝君的委派，前去薛城收债。临行辞别时，冯谖问孟尝君：“先生需要买哪些东西？”孟尝君答道：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧！”于是冯谖驱车来到薛城，他召集所有欠款的市民，一一核对了债务账目。当核对完毕后，冯谖并没有要求欠款人还钱，他临时决定，以孟尝君的名义将欠款全部免去，同时他还当众烧毁了所有债契。百姓见状，感激不已，皆呼万岁。
