5.要正确对待职场中的失败
对于每一个驰骋职场的人来说，要做一个成功的人，就要以失败为师，正确对待失败。
害怕失败是每一个人都存在的心理。面对大大小小的错误，每一个人都会有“一朝被蛇咬，十年怕草绳”的恐怖感。
失败也需要成大事者仔细诊断。对此发明大王爱迪生认识得最深，实践得最好。他为电灯的发明失败了无数次。在每一次寻找最合适做灯丝的材料失败后，他的助手叹口气说：“唉，又失败了。”“不，”爱迪生轻松地说，“这是我们又成功地找出了一个不适合做灯丝的材料。”把失败看成一次成功的实践，从失败中有所收获，这是一个成功者所具有的最佳心态，他们最懂得“失败乃成功之母”，往往会在失败的教训中获益，然后从失败中走向成功，实现最辉煌的转折。
当然，关键是你要在这次失败中吸取教训，下次不再犯同样的错误，只有愚蠢到不可救药的人才会在同一个地方被同一块石头绊倒两次，这样的人也不会从失败中把握未来，实现命运的转折。
马登年轻的时候，曾经在芝加哥创办一份教导人们成功的杂志，当时他没有足够的资本创办这份杂志，所以他就和印刷工厂建立了合伙关系。后来事实证明这是一本成功的杂志。
然而，他却没有注意到他的成功，对其他出版商造成了威胁。而且在他不知道的情况下，一家出版商买走了他合伙人的股份，并接收了这份杂志。当时他是以一种感到非常耻辱的心态，离开了他那份以付出心血为出发点的工作。
马登失败的最大的原因在于，他忽略了以和谐的精神与他的合伙人合作，他常因为一些出版方面的小事而和他争吵。当机会出现在他面前时，他并没有掌握住它。他的自私和自负，应该对这些负起责任，而他在业务上不够谨慎，以及说话语气太强烈，也都是造成他失败的原因。
但是，马登却能够从这次的失败中，找到等值利益的种子，他离开芝加哥前往纽约，在这里他又创办了一份杂志。为了要达到完全控制业务的目的，他必须激励其他只出资但没有实权的合伙人共同努力。他同样必须谨慎地拟订他的营业计划，因为现在他只能依赖他自己的资源了。
就在不到一年的时间里，这份杂志的发行量，就比以往那份杂志多了两倍多。其中一项获利来源，是他想出来的一系列函授课程，而这一系列的函授课程，就成了个人成功学的第一笔编纂资料。
当马登被踢离在芝加哥的事业时，曾经一度处在彷徨阶段。他可以从此放弃创办杂志并接受他太太的主意，安稳地从事律师工作。但是，他在失败中找到了等值利益的种子。而且他培养这粒种子，以圆他人生最大的梦想。
看来失败也是一种收获，你可以从失败中学到很多。把失败显露出的坏习惯，予以击败，以好习惯重新出发。失败驱除了傲慢自大，并以谦恭取而代之，而谦恭可使你得到更和谐的人际关系。失败使你重新检讨你在身心方面的资产和能力。失败借着使你接受更大挑战的机会，增加你的意志力。
健身的人都知道，光只是将杠铃举起来是没有用的：练习者必须在举起杠铃之后，以比举起时慢二倍的速度，将杠铃放回举起前的位置，这种训练称为“阻抗训练”，这所需要的力量的控制力，比举起杠铃时还要多。
失败就是你的阻抗训练，当你再度回到原点时，将注意力集中在拉回到原点的过程上。利用这一方法，可使自己再次出发后，能有长足的进步。
6.不要沉溺于过去的失败
“不要为打翻的牛奶而哭泣”，这是一句英国谚语，其中的道理是，不要为失败而难过，每个人都应当接受已经不可挽回的既成事实，忘记过去向前看。这是多年来人类在实践中得到的智慧结晶。莎士比亚对此做了精辟的诠释：“明智的人永远不会坐在那里为他们的失败而悲伤，却会很高兴地去找出办法来弥补他们的创伤。”
我们不可以用失败来毁了我们的意志。不论发生什么事情，把你个人的悲伤藏在微笑底下，继续过下去。
一个人如果沉浸在过去的痛苦经验中，怎么都走不出来，这是自己在戕害自己。生活中，最怕自己跟自己过意不去，总是为以前的失误、过错、挫败而唉声叹气，这样下去只能一日复一日，没有出头之日。与其如此，倒不如痛快地忘记过去，以一种新的姿态重新开始自己的构思和行动，争取在最短的时间里赢得成功。这样就可以治疗你过去的痛苦。
二战后，曾有过不少有关德、日两个战败国修复战争创伤的描写。令人至今难忘的是两个细节，一个细节是德国人在徒有四壁的陋室中摆着插有一朵花的瓶子；一个细节是日本小学生坐在坍塌的教室旁晨读。
这两个细节反映了两个民族的精神和他们在厄运面前乐观向上的态度，这是不屈的民族生命力所在，也是二战后德、日两国迅速崛起并最终成为世界强国的精神动力。
著名的成功学家拿破仑·希尔说：“当我读历史和传记并观察一般人如何渡过艰苦的处境时，我一直既觉得吃惊，又羡慕那些能够把他们的忧虑和不幸忘掉，并继续过快乐生活的人。”
在荷兰首都阿姆斯特丹的一个老教堂里刻着这样一行字：“事情是这样的，就不会是别样。”生活中，我们必须面对现实，接受已经发生的任何一种情况，然后将它忘记，继续前行。
哲学家威廉·詹姆斯忠告那些遭遇不幸的人们：“要乐于承认事情就是这样的情况，能够接受发生的事实，就是能克服随之而来的任何不幸的第一步。”
已故英国国王乔治五世，在白金汉宫的墙上写下了这句话：“教我不要为月亮哭泣，也不要为过去的事后悔。”同样的想法，叔本华是这样说的：“能够顺从，就是你在踏上人生旅途中最重要的一件事。”而印度的大诗人泰戈尔则说：“如果你因为失去太阳而哭泣，那么你也会失去月亮。”
接受事实，忘记过去，抓住现在向前看，这才是你应该做的事。
7.关键时刻，绝不缩手缩脚
与名人“牵手”，可以把自己从低处拉到高处去，这样做既可省力，还可省时。但能否与人拉上手，还是一个非常关键的问题。所以，当机会来临时，要想办法表现自己，不要缩手缩脚、畏首畏尾。
在封建社会，婚姻可以作为一种政治手段，来谋求两家的同富贵、共繁荣。稍稍有头有脸的人家，都讲究“门当户对”，把婚姻作为一种扩大势力的手段。生活在等级社会里，尤其是生活在底层社会的刘邦，对于这样的手段当然也心知肚明，虽然可遇而不可求，但他也时刻都在寻找这样的机会。
刘邦在起兵反秦前，是泗水亭的亭长，也算是秦朝政府的公职人员。当了这样有一方实权的小官，就必然与其他亭的同僚们发生交往关系，这就为他步入仕途创造了条件，也为他产生称王做帝的抱负提供了土壤和契机。
沛县县令有个好朋友吕公，因在家乡结了仇，为逃避报复，带着全家来到沛县投靠县令。沛县衙内的官吏和社会名流，听说县令来了贵客，借以讨好、巴结县令而纷纷赶来祝贺。
县令让助手萧何主持操办收受钱财、举办宴会、接待来宾等事宜。因为前来送贺礼的人太多，主办宴会的堂屋又不算太大，一时挤进这么多人，显得有些吃紧，萧何只好安排贺钱超过一千贯的人，坐在堂内，一千贯以下的安排在堂外就座。
刘邦自然不愿放弃这一巴结县令的良机，但他又实在出不起钱，他思考片刻后，决定不能放过这个机会。所以，刘邦在听到萧何的宣布后，不动声色，迈步上前，拿起墨笔就在礼单上写了“贺钱万”三字。就是说，他的礼金是一万钱，实际上，他当时是一文没有。
吕公听后大吃一惊，以为来了贵宾，亲自到门口迎接，将刘邦引到堂内。刘邦也不客气，径直坐在上座。刘邦的这番举动，首先得罪了荐他去当亭长的萧何，他当时就对人说：“刘邦爱吹牛、说大话的毛病啥时都改不掉，现在又来了。”大家对刘邦虽有微词，但那位吕公却会些相术，一见刘邦就觉得此人相貌非凡，因此，并不真的计较他是否真能拿出来一万钱，反而对刘邦十分敬重。
在酒宴上，人们谈兴又起，围绕着刘邦的“贺钱万”，有人想起了那些关于刘邦非同凡人的传说，于是交头接耳，议论不止。
刘邦并不在意，只管吃喝，酒宴快要结束时，吕公示意刘邦酒宴后留下来，刘邦当然求之不得，当然不肯放过这个机会了。酒宴结束后，吕公和刘邦单独交谈，越交谈吕公越认为刘邦是一个不可多得的人才。吕公说：“我从小钻研相术，观察过不少人，但从没有遇到你这样有尊贵相貌者。希你好生努力，前程无可限量。如你不弃，我有一女儿，愿意嫁你为妻。”
已年届而立的刘邦大龄未娶，听后自然大喜过望，岂有不愿意的道理？自然是满口称谢，应声连连。
吕公富有资财，不过初来乍到，又兼之命案在身，虽说有了沛县县令的庇护，但是对于沛县县令来说，秦朝的法律苛刻，说不准什么时候就会吃了官司。官员更迭，世事无常，即使是县令也不例外。一旦官员更迭之后，下一任的官员是什么样就不好说了，到时候自己无权无势，又没有什么人可以依靠，如果再被继任者翻出了负案的老底，肯定会被欺凌或要挟，甚至送了老命也未可知。
但是对于刘邦就不一样了，且不说笼罩在刘邦头上的一层层的光环，仅仅刘邦在酒宴上所表现出来的从容大度、不卑不亢，足可见刘邦终非池中之物，更何况刘邦能够在县令为自己筹备的酒会上如此表现，而其他的人不加阻止，自然有着一定的势力。吕公初到此处，虽然不张扬，但也会暗中打听在沛县有什么样的人物，刘邦的名字吕公肯定也会听说过。因此也会了解刘邦在沛县具有了一定的政治影响，却又无业无钱。把女儿嫁给这样的人，即使继任者来了之后，也不会不顾虑到刘邦的影响；而在另一方面，相术之说尽管未必可信，但一个人是否窝囊或凌锐，总可以看得出来。一个人的内在气质、精神状态、健康状况，自然会通过他的神情、言语、动作表现出来，作为社会阅历比较丰富的吕公不会目不识丁。
刘邦所有尽力的表现，本意是结交一个重量级的后盾，但没想到吕公竟会将女儿下嫁给自己。这个意外的收获，也正是他梦寐以求的，这样一来，不仅大大提高了刘邦在当地社会的声望和知名度，而且也使他成为当地的风云人物。
