登陆注册
5358300000007

第7章 地低能纳海,人低可成王(6)

相反,因为急躁冲动把事情弄坏的例子也很多,例如直接导致赵国由盛而衰的长平之战,就是因为赵王急于求成,结果中了秦国的离间计,用只会纸上谈兵的赵括中途替换了老将廉颇,结果造成赵国数十万精锐部队被秦军坑杀,自此一蹶不振。处于同一种状况的还有燕王,乐毅带领燕军伐齐,横扫整个齐国,只剩下两座城池的情况下,乐毅采用心理战术,想“化燕入齐”,胜利在望的时候,燕王临阵换将,结果让田单用火牛阵大破燕军,一举收复失地,使燕国功败垂成。

因此,面对突发性的事件,急躁、慌忙只会自乱阵脚,于事无补。相反,沉着应对,才可冷静做事。

智慧小驿站:

身处不利时能够沉着应对是一种境界、一种气度和一种修养。出现意外,焦躁冲动,心慌意乱是不可取的,急于求成的心态往往使得问题更严重。如果能够沉着应对,冷静地分析,常常会有意想不到的转机出现。

10.不逞一时之勇,低头等待时机

一个人处于劣势时,至少应该先保全自己。留得青山在,不怕没柴烧。降低姿态,低调做人不仅能保全自己,还能让别人放松警惕,这样反而更接近成功。

人们常说:“人在屋檐下,不得不低头。”这句话可以理解为,人在权势、机会不如别人的时候,不能不低头退让。人处在劣势的时候,先保全自己是最为重要的,勾践如果在兵败后没有向夫差低头,及时保全了自己的性命,也不能经过卧薪尝胆之后灭掉吴国,成为一代霸主。

人的一生难免有处于劣势的时候,倘若不能低头保全自己,势必会碰得头破血流。《红楼梦》里的林黛玉,如此有个性的人,进大观园之后,也“不敢多行一步路,不敢多说一句话”,这就是因为她寄人篱下,不得不低头的缘故。

中国历史上,很多帝王将相都深谙低头自保的道理,在危险降临、处境不妙时懂得适时低头,最后终于获得成功。比如在楚汉之争中起了关键作用的韩信,就是其中的一个:

相传韩信年轻时家境不好,他本人除了喜欢排兵布阵、熟读兵书之外没有一技之长。既不会买卖经商、耕作种田,又不会溜须拍马、投机取巧。整天只顾研读兵书,弄到家徒四壁,最后连一日三餐都成了问题,只好背上家传宝剑,沿街四处流浪。

当地有个年轻气盛的莽汉素来看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相,又见他身背宝剑,就故意当众挑衅地说:“你虽然长得有模有样,又喜欢佩刀拿剑,但不过是装样子,实际上也就个胆小鬼而已。你要是不怕死,就一刀砍了我;要是怕死,就从我裤裆底下钻过去。”说完他就岔开双腿,立个马步,斜着眼睛看着韩信。周围众人也一哄而上,围着观看。

韩信认真地打量了这个莽汉一番,仔细想了一想,竟然真的弯下腰趴在地上,从那人裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑,指指点点,嘲笑韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声,回家依旧闭门苦读。

几年后,全国各地爆发反抗秦王朝暴政的起义,韩信得到机会,决心从军。他收拾行囊,几经周折,终于得到汉王刘邦的重用,统领大军,驰骋疆场,为刘邦打败项羽,夺得天下,立下了汗马功劳。

很多人可能都不理解韩信当时的做法,但是设想一下,如果韩信一怒杀了这个莽汉,心里自然是痛快了,但结果呢?肯定是杀人偿命,就算侥幸没死恐怕也得脱层皮,哪还能有后来统兵为将、征战沙场、建功立业的机会。

与韩信相似的是唐朝开国皇帝李渊,他低头隐忍,逃过了劫难,从而成就了大唐数百年的江山。

隋朝末年,由于隋炀帝荒淫无道,残暴好杀,忍无可忍的农民纷纷起义,反抗暴政。连隋朝的许多官员也纷纷倒戈,有的投向农民起义军,有的直接举起义旗,反抗隋朝的统治。

这种情况让隋炀帝非常恼火,另外,他的疑心也很重,怀疑朝中大臣密谋叛乱,尤其是外地的文臣武将,更让他放不下心,稍有风吹草动就抄家灭门,好多无辜的人惨遭不幸。

唐国公李渊(即唐高祖)以前曾多次担任隋朝中央和地方大员,他文武全才,政绩突出,深得民众的爱戴,口碑很好。不管到什么地方,他都能礼贤下士,多方结纳当地的英雄豪杰、仁人志士,尽心尽力为当地民众谋福,因而声望很高,许多人都前来归附。

李渊的名望和能力让隋炀帝很不放心,对他多有猜忌,于是严密注意李渊的行为举动。

有一次,隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见,李渊因病重未能前往,隋炀帝很不高兴,就开始疑神疑鬼起来。当时,李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子,隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因,王氏回答说是因为病了不能起床,隋炀帝又问道:“会死吗?”

后来王氏把这番话告诉了李渊,使李渊意识到了危险,变得谨慎起来。他知道自己素来遭隋炀帝猜忌,为隋炀帝所不容,迟早会像别的大臣那样遭遇灭门之灾。但现在起兵反隋过于仓促,力量显得有些不足,只好先低头自保,等待时机。

于是,李渊故意到处收受贿赂,贪赃枉法,败坏自己的名声,又整天沉溺于声色犬马之中,一改往日勤俭廉洁作风,而且大肆宣扬,以便让隋炀帝知道。

这一招果然管用,隋炀帝听到这些以后,就稍稍放松了对他的警惕。李渊一边谨慎行事,尽量不要让杨广注意,一面暗中招兵买马,扩充实力。几年时间里,李渊有惊无险地瞒过了隋炀帝,保全了自己。随后,李渊在太原准备妥当,等天下反隋的起义如火如荼的时候,也举起义旗,最终夺得天下。

试想,如果当初李渊不低头自保,哪怕是做得不够到位,都很可能被正在猜疑他的隋炀帝送上断头台,哪里还会有太原起兵,成功夺得天下,开创了大唐几百年基业的唐高祖。

相反,也有人为了一时意气,拔刀杀了个强抢他宝刀的无赖,图了个一时的痛快,结果虽然侥幸没死,但也付出了惨重的代价,那就是在水浒英雄里面赫赫有名的“青面兽”杨志。如果杨志没有一时冲动,低头而去,说不定他以后的路要好走得多。

低头是为了让自己与现实环境更和谐,把二者的摩擦降至最低,是为了保存自己希冀将来,是为了把不利的因素转化成有利的力量,这不是软弱,也不是无能,而是一种生存哲学,是高明的处世智慧。

留得青山在,不怕没柴烧。现实生活是残酷的,当碰到不利的环境时,千万别逞血气之勇,更别拿着鸡蛋去与石头硬碰,也不要认为“士可杀不可辱”才是男子汉的气概,要学会保全自己,要做一个能“低头”、会“低头”的人。

尽快地融入新的环境,学会向生活低头。要想获得成功,这是一条必经之路。也许有人认为这种观念与时代不符,对“向生活低头”这样的思想嗤之以鼻。其实不然,低头是为了更好地融入周围人的生活圈中,更快地适应生活。在社会中,只有个别去适应整体,只有懂得低头的处世之道,才能够保全自己,能更好地和别人打交道。能够降低姿态,适时低头,善于长远考虑的人才最容易赢得大家的认可,受到人们的欢迎。

民间有句谚语:低头的是稻穗,昂头的是稗子。最成熟饱满的稻穗,头垂得最低。那些穗子里空无一物的稗子,才会始终把头抬得很高,不可一世的样子,通常它们不是被人们早早拔掉,就是被大风吹折了腰。

智慧小驿站:

学会低头,保全自己,能够为自己赢得面对成功的机会。低头自保是处世的一门科学,是为人的一种境界,是认真生活过的人的一种心得。

11.低调不是放弃,逆境孕育勃发

文王拘而演《周易》,仲尼遭厄作《春秋》,左丘失明著《国语》,屈原放逐赋《离骚》。不亢不卑,相信自己,不轻言放弃,就能为自己在逆境中创造出机会,走向成功。

有这样一句充满哲理的话:“逆境是人杰的摇篮,磨难是成功的良伴,挫折是英才的乳汁,悲痛是奏凯的琴键。”因此,能不能将低谷变为磨炼自己的机会,能不能把失意变成增长见识的财富,关键在于人们是否有走出困境的信心。

黄昏时刻,有一个人在沙漠中迷了路。天色渐渐地暗了,黑夜即将来临,恐惧和危险也在一步步逼近。这个人心里明白:在黑暗中沙漠更加危险。尤其是沙漠中成群结队的饿狼,所过之处,生灵全无,让人闻风丧胆。四周万籁无声,对他来说,这寂静更增添了几分不安,死亡的恐怖正威胁着他,侵袭着他。

他不敢停下来,也不敢大步地走,抬头看了看上方,在远方的夜空中,几点微弱的星光,一闪,一闪,似乎带来了一线光明,但很快又消失在黑暗里,留给人一丝若有若无的光亮。但是对汪洋中的溺水者来说,一根空心的稻草都是珍贵的,都会被认为是救命的法宝,虽然一根稻草的力量是那么渺小。这若有若无的光亮似乎也带给了他少许的安慰,让他鼓起勇气,继续向前走去。

突然间,眼前出现了一位流浪汉,他不禁欣喜若狂,上前叫住,探询走出去的路,这位陌生的流浪汉很友善地答应帮助他。走呀走,他终于发现这位陌生人和他一样,也迷失于无边的荒漠中。

于是他失望地离开了这位迷途的陌生伙伴,再一次回到自己的路线上来。

不久,他又碰上了第二个陌生的人,那人肯定地说他拥有逃出沙漠的精确地图,他又跟随这个新的引路人,不久又发现这只是一个自欺欺人的人。于是他陷入深深的绝望之中,他曾经竭力问他们有关走出沙漠的知识,虽然他们说得头头是道,但他们眼神后面隐藏着的忧虑和不安让他知道:他们和他一样的迷茫,一样的无助。他漫无目的地走着,一路上的迷茫和失望,使他由惊慌而变得恐惧起来。无意间,当他把手插进自己的口袋时,摸到了一个东西,那是一张地图,一张能走出沙漠的正确的路线图。

他若有所悟地笑了:原来它始终都在这里,只是自己没有从身上找。从前他忙着询问别人,反而忽略了最重要的事——回到自己身上找。

相信自己,每个人心灵深处都有天生的向导,能指引自己离开忧虑和沮丧的黑森林,走出绝望失落的荒漠。

生活中的逆境总是难免的,相信自己,机会往往就在身边,走出迷宫的钥匙就在自己的口袋里。只要不断地努力追寻,就有希望出现,就有可能在逆境中创造出奇迹。如保罗·泰利斯博士指出:“在每个令人怀疑的深坑里,虽然感到绝望,我们对真理追求的热情,依旧不停地存在。不要放弃自己,而去依赖别人,纵使别人能解除你对真理的焦虑。不要因诱惑而导入一个不属于你自己的真理。”

曾经看过一则寓言,说的是这样一个故事:

狮子最近碰到了一点小麻烦,于是它找到天神,说道:“我很感谢你给了我雄壮威武的体格、强大无比的力气,让我有足够的能力统治这座森林。”

天神听了,微笑着问:“你来找我不只是想感谢我吧?看起来你似乎有了什么麻烦吧?”

狮子很满意天神的回答,说:“还是天神了解我啊!我今天来的确是有事想找你帮忙。尽管我是森林之王,体格强壮,所有的动物都很尊敬我,但是每天早上鸡打鸣的时候,我总是会被吓醒。祈求万能的神帮帮我,让我不再被鸡鸣声吓醒吧!”

天神听了之后思考了一会儿,笑着对狮子说:“你去找大象吧,它会给你一个满意的答案。”

狮子听了天神的回答,满意地走了。它回过头去湖边找大象,但是还没见到大象,远远地就听到大象发怒跺脚所发出的巨大响声。

狮子很奇怪,赶紧跑过去,老远就看到大象正气呼呼地跺脚,看起来十分焦躁愤怒。

于是狮子就问大象:“你怎么啦?发这么大的脾气?”

大象拼命地甩着它的大耳朵,气冲冲地吼叫着:“有只讨厌的蚊子,它一个劲地想钻进我的耳朵里,我都快给痒死了。”一边说还一边不停地跺脚,甩动它的长鼻子,看起来非常痛苦。

看到这种情景,狮子也无可奈何,它也帮不了大象的忙,就摇摇头离开了大象,心里暗自想着:“没想到体型这么巨大的大象,竟然会被小小的一只蚊子折磨成这个样子,那我还有什么好抱怨的呢?毕竟鸡打鸣也不过一天一次,而蚊子却时时刻刻地骚扰着大象。如此看来,我已经算得上是很幸运的了。”

看着仍在跺脚的大象,狮子心里又想:“天神要我来找大象的原因,应该就是想借此告诉我,谁都会遇上一些麻烦,它也不可能去帮助所有的人,把所有问题都解决了。既然如此,那就只能靠自己了!以后鸡打鸣时,我就当做鸡是在叫我起床,这样一来,鸡打鸣对于我来说反倒是一件好事呢!”

在人生的路上,无论我们走得多么顺利,但只要稍微遇上一点不顺心的事,就会习惯性地抱怨老天亏待我们,进而祈求老天赐给我们更多的力量,帮助我们渡过难关。

但实际上,老天是公平的,就像它对狮子和大象一样,即使狮子大象有了强大的力量,仍然会被一些小问题所困扰。每个困境都是客观存在,关键是怎么去对待。只要愿意相信自己,任何处境中,都能创造出机会,不管什么困难,都可以克服。

智慧小驿站:

逆境中不是没有机会,关键还在于自己如何去做。

放低姿态,才能结交更多的朋友;虚心待人,才能赢得更多的尊重。

同类推荐
  • 你的职业我的经

    你的职业我的经

    这是一个考量智商与情商的时代。人生大舞台每天都在上演不同的节目,从老板、上司到中层管理者,再到普通员工,有的尽职尽责,而有的却是作秀、表演,令你真假难辨。惟有跳出圈子,俯视舞台,方能参悟其中的玄机。你在本书一个个发生在你我身边的故事中,一定能找到你的影子,从而认识自己,看清他人,掌控全局,驾驭命运,在职场中立于不败之地!打开这本书,你将收获意想不到的惊喜!
  • 做事,把握好投机的尺度与务实的分寸

    做事,把握好投机的尺度与务实的分寸

    最佳的做事方法:在务实之中巧妙适当地投一点儿机,在投机之中坚持务实的原则,把两者完美有效地结合。才是正确聪明的做事之道。傻做事不如巧做事——把握好做事投机的尺度; 有思路才有出路一把握好成大事投机的尺度; 烧香拜佛巧磕头——把握好求人投机的尺度;关系就是最大的投机——把握好人情投机的尺度; 做事做局做圈套——把握好设局与破局的投机尺度; 实干而不傻干——把握好实干的分寸;拼搏而不拼命——把握好苦干的分寸; 顽强而不顽固——把握好坚持的分寸; 谨慎而不寡断——把握好做事谨慎的分寸;注重细节又能把握全局——把握好注重细节的分寸。
  • 人生要敢于奋斗

    人生要敢于奋斗

    这是一个奋斗的时代,每一个人都在往前行,别为自己找任何借口停下来,因为停下来你就会被淘汰。“天行健,君子以自强不息”,人生要敢于奋斗,从来就没有救世主,也没有神仙皇帝,一切都需要通过我们的双手去争取。自己是自己最大的贵人,自己也是自己最可靠的救星。
  • 随心所“愈”:更新自己,治愈疲惫

    随心所“愈”:更新自己,治愈疲惫

    各种“治愈系”在我们的周围不断成长,治愈系音乐、治愈系动漫、治愈系人物、治愈系电影,乃至超治愈图片、超治愈动物,这些温馨暖人的事物就像春天刚发芽的小草,不经意的一抹绿意昭示着春天的到来,漫不经心地停留在我们需要她们的地方。我们的心灵不知不觉的受到她们的滋养呵护,让我们快要风化的心重新变得柔软。在我们惊讶于这些小可爱、小清新、小温暖、小领悟的惊人魔力时,很多人开始探寻这些灵魂方剂的本源。
  • 品读南怀瑾的人生智慧

    品读南怀瑾的人生智慧

    人们习惯称他为“居士”,也有人喜欢尊他为“教授”,然而更多的是敬他为“大师”。人们希望通过他的指引,找到阅读传统文化的捷径;希望通过他的指引,找到追求幸福人生的航向。他就是南怀瑾,是“国学大师”,是“禅宗大师”,是宗教家、哲学家,也是温暖人生的顾问。南怀瑾大师一生经历广厚,其人如历史,其言如溪潺。学儒、论道、参禅,职场名利、家庭琐事、人生困顿,皆在南怀瑾大师的人生践行和讲解中,化为智慧之光,使我们离幸福更近,与成功携手。本书给读者提供了一个了解南怀瑾大师思想的平台,更为众人找到了一盏人生海洋上的灯塔。有了它,人们就可以辨别方向,驶出迷茫混沌,驶向豁然开朗。
热门推荐
  • 真实的盛宴

    真实的盛宴

    游戏文,无cp【欢迎进入无间世界,祝您玩的开心】【人类下意识把错误加于他人,却从来不会去想是不是自己的过错】【他们总是以为自己很理性,但其实大多都是凭着感觉在行事】【没有黑暗哪来的光明】【他们以为凭着道德,大义等等虚无缥缈东西就可以压制住那些劣根性,为其添上枷锁,但其实只是披了一层虚伪的表象而已,只待爆发的那一天】【愿您安好,在无间的地狱里永久沉眠吧,那是您最好的归宿】
  • 直到寂寞碎落成海

    直到寂寞碎落成海

    爱情这种东西带着艳丽的毒,林蔻生中了毒,邵城昔染了剧毒,楚南远时常毒瘾发作。有生之年,无人幸免。
  • 解放兖州

    解放兖州

    1984年6月至7日,在第三次国内革命战争中,人民解放军华东野战军一部在津浦路中段战役中,对据守兖州的国民党军的一次攻坚战。攻克兖州,切断了国民党军济南、徐州间的陆上联系,有力地配合了华东野战军主力进行的豫东战役,使鲁中南、鲁西南解放区连成一片,进一步孤立了济南的国民党军。6月20日,华东野战军山东兵团包围兖州,激战至25日,扫清了外围,并攻占西关。7月1日山东兵团再度包围兖州,在完成各项攻城准备后,12日17时发起总攻。第7、第13纵队向兖州西关攻击,鲁中南纵队向东南助攻。经一昼夜激战,至13日19时全歼国民党守军2.7万余人。
  • 来大明宫捞我啊

    来大明宫捞我啊

    江湖快马飞报,黑鬼侠士们在经过60次奋战同一个副本之后,可获得所有的挂件!听到这个消息,从来不打本的我去了大明宫,试图背上黑龙斩铁。可是在我不慎死亡倒地之后,团员们居然忘记我了?目前我已经在地板上躺了两天了,于是趁他们不注意偷偷求救。有人能来捞捞我吗!!
  • 狼图腾

    狼图腾

    同名电影由冯绍峰、窦骁主演,法国著名导演法国名导让·雅克·阿诺执导!这是迄今为止,惟一的一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”!那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——这些无不使我们联想到人类,进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问:当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆?中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族,从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因,是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化?于是,我们不能不追思遥想,不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问:我们口口声声自诩是炎黄子孙,可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”,是否将从此揭秘?我们究竟是龙的传人,还是狼的传人?
  • 猎人犬

    猎人犬

    三层楼高的怪兽?!世界末日,动物被病毒入侵,人类被动物成群杀死,文明堕入蛮荒!主人公和一只小狗相伴,一起躲避怪兽,寻找食物和剩下的幸存者。但是他猛然发现,人类最大的危急不是怪兽,而是人心……
  • SC之胜负手

    SC之胜负手

    一本挂羊头卖狗肉的电子竞技小说,星际的对抗,并非简单的实力高下之争,而是关乎智力、体力、精神、谋略乃至天数气运的高智商博弈,台前幕后,追本溯源,多少波谲云诡,尽在此书之中!
  • 海外扶余

    海外扶余

    海外扶余,扶余,传说中的古国名,有说是今天的日本,也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。
  • 微茫缝隙

    微茫缝隙

    机甲是这个世界上人类赖以生存的东西,但也有一个是例外,种植师。和阡域,是一个种植师。也许是觉得在种植上遇到了瓶颈,从没想过进入学院的她,要进去景苍机甲军事学院,种植系,为此她还要变换身份,进入了学院。蔚审言刚刚离开的寝室就被别人占了,是个种植系,不知道为什么这个人有点奇怪哦!以书为名,他盯上了和阡域,然后发现了她的秘密。也许就只是那第一眼,就注定了之后的事情!和阡域收获了意料之外的东西。
  • 戏曲理论与美学(中国艺术研究院学术文库)

    戏曲理论与美学(中国艺术研究院学术文库)

    本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇,概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程;第二辑5篇,论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献;第三辑7篇,阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点,以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想,论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义;第四辑4篇,通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系,探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇,记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。