第120章 母与子

闷骚和腹黑只有一线之隔，慎言和不善言词也可以一样表现。所以，她总是看不透他！而她，活了两世，只想做那天边的浮云，却不想被这家伙一再算计……叔忍婶不忍，她要让他知道，她不是可以随意驯养的小绵羊，而是有爪子的野猫！某男：“野猫斗得过虎狼么？”何况还有狐的智慧！精癖！！

这是什么样的渣男啊，明明欺负了她，还要冤枉女生对他下手……就凭他的外貌值，身价值？要不是老娘迷花了眼，也不会一时犯迷糊嫁给这渣男！离婚，就得离婚！哼了，离了，才发现真爱是我呀，老娘不吃你这套！再想迷晕咱的眼，看你的本事！

离婚五年，莫茴从没想过，再遇到苏乔，是在她最不堪的时候。因为一个价值一千万的投资合作案，莫茴被迫孤身到酒店里面对前夫的怒火。“怎么，五年前敢背叛我，五年后就变哑巴了？”“莫茴，你要做好和我一辈子纠缠的准备。”当昔日爱人化身成狼，莫茴只能随之沉沦，无法抵抗。

婚前，沈慕橙拍着胸对俊美无害的男人保证道：“你放心，我会对你负责的！”婚后，沈慕橙扶着老腰对邪魅狂傲的男人大声咆哮：“混蛋，我要离婚！”“离婚可以，不过你先前说要对我负责，那……就从现在开始。”男人不慌不忙地答道。整个B市的人都知道，雷枭是个冷酷，狂傲，不近女色的男人，唯独只有沈慕橙知道，雷枭是个霸道，狡猾，吃人连渣都不剩地魔鬼，不仅凶猛，而且无耻！

他南钟裔从未想过此生最执着的一件事就是喜欢一个人可以从小到老。而林倾心此生最心动的一件事就是不知不觉被这么个优秀的男人喜欢了一辈子吧。当南钟裔再次遇见林倾心，他表面很沉着淡定，内心却久久不能平静，他或许这才发现自己原来一直在等她，这次他可能不会轻易放过她了。南钟裔：十年真的太久了，久到他感觉自己都老了，怕再不抓住她，好好爱，那颗心就跳不动了……

在我们身边，常常听到这样的感慨：唉，真累。确实，无论从事什么行业，无论年龄大小，也无论处于什么阶层，累，成了大多数人的生活常态。有人说：能不累吗？中小学生要应付学业，大学生愁于就业，工作的人谋求更高的工作岗位和更适合自己的职业，更别说复杂的人际关系带给我们的困扰。

前一分钟，还是异界大陆一人之下万人之上只手遮天呼风唤雨的祭司大神，知天命，晓未来。后一分钟，却是都市里人人可以打之，骂之，欺之，凌之的草包女生。天堂跌落谷底的待遇未免太坑爹了？朝夏发誓，我命由我不由天！前世是神，操控人类的生死，这世岂能甘愿平庸？当她化身为摸金校尉、天桥下的神算、铁口直断的阴阳师、身怀茅山奇术的靓丽道姑……再想低调点都不行！听说，古玩界出了一个赌石大王。听说，风水界出了一个逆天的风水大师。听说，古武界出了一个另类修真者。自此，羞煞万千天才，迷煞各路人物……◆本文讲述女主成长史，非NP，文章涉及风水命理、赌石鉴宝、发丘摸金、降头蛊术、不喜者慎行。

一个山村小农民，驰骋都市，走上人生巅峰的故事。

“你作为NBA中最好的球员之一，请问你成功的秘诀是什么？”周正严肃的说：“我很幸运，遇到了世界上最好的教练。”“林小姐，你的专辑打破了销量纪录，请问您是如何做到的呢？”林薇薇嫣然一笑：“因为我有世界上最好的老师。”“欧阳警官，这已经是您第三次侦破悬案了，您究竟是如何发现这些尘封已久的线索呢？”欧阳宇眼含热泪的敬礼：“如果不是我的教官，我现在也不过是个交通辅警罢了，他教会了我太多！”还有还有……当记者们发现这些教练、老师、教官，竟然是同一个人后，他们彻底不淡定了。……叶巡这货到底教了多少学生？！

本书从《南怀瑾谈生活与生存》作为出发点，根据南怀瑾的《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》等著作将人生分为“人生的价值”、“事业的真义”、“圣人与英雄”、“君子与小人”、“读书与学问”、“修身养性”、“人情世故”、“时位与贵贱”、“烦恼”等，从这些主题入手，在南怀瑾先生的人生哲学基础上加以理论，使读者有机会在南怀瑾先生的人生哲学里获取更多的为人处世、安顿身心的人生智慧。

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一次谋杀引起世界大战;一场谋杀有36种版本,没人知道那一个才是真相;针对一个人的暗杀计划多达638个,付诸实施的多达164个.智力、毅力、耐力和运气的角逐，尽在每一场谋杀中。

纪宸:阿辞，你总说我改变了你，可你又何尝不是我的救赎孟非尘:七年的执念，终究让我看懂我们之间隔的山海，阿辞，是不是不管我如何追逐，你都不会回头看我。。。苏辞:如果没有遇见，是不是就不会有那么多的伤痛，如果你没有对我伸手，是不是就不会对你痴迷，如果。。。有如果，我宁愿不爱

春秋战国，群雄割据。乱世英雄，秦皇一统，万古归一。长生之道，异世寻径，重辟霸业，永驻长春。大家一起领略秦皇的风采吧。

战后日本人的战争责任认识纷繁复杂，且动态多变。即使战后日本某一社会阶层，或同一阶层不同社会集团的战争责任认识，也有相当大的差异和变化。甚至同一个日本人在不同时期、不同场合，其战争责任认识也不尽相同。为总体把握战后日本人的战争责任认识的概貌和特征，本书以战后日本天皇、政府、保守派、进步派、普通民众的战争责任认识的连续性为“经”，以其因应国内外时局的阶段性为“纬”，重点阐述他们从战后至今的战争责任认识变迁史，探寻日本人的战争责任认识与中日历史认识问题的症结关系，从而增进彼此了解，加强中日互信，消除影响东亚和平、稳定与繁荣的思想障碍和历史因素。