第9章

《百年中国文学总系：1898百年忧患》试图从文化思想史的角度，描述出百年中国文学的思想文化背景。《百年中国文学总系：1898百年忧患》从缘起到实现，历经了七年多的时间。它的出版，将为百年中国文学的研究提供一个参照。

《声律启蒙》是一本专门训练儿童作诗、对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。《弟子规》其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书目。本稿对《声律启蒙》《弟子规》做了详细注解。

你是一个到处散落和播种神话的城市，巴山夜雨下的每一个传说，都可以令世人绝唱千载；巫山神女的艳羡与爱怨，只是其中一个关于人性与爱情如何得以充分张扬的美丽传说而已。你是一个可以怎么夸张都不为过的城市，长江和嘉陵江在你的脚下永不停歇地奔腾，铸造出你刚强的灵性和独特的气质。大山架构的骨骼和江水连结的血脉，支撑的是一个天地人和又充满鲜活生命的世界。而这自然容貌只是这个鲜活生命的部分躯体的展现。

我可以清楚记得三岁以后的许多事情。有人夸我记性好，此话倒也不假，但更重要的原因是我从小集邮，后来的工作性质又养成了我建立档案的习惯，写文章时，有记事本、底片、节目单、剪报可查。我出生在海滨城市烟台，当时这座位于胶东的小城市幽美、朴素，不似现在，变得毫无特色。记忆里第一次进的剧场，是在张裕公司往西的一条小街上，叫市府街，现在已经成了宽阔的马路。看的不是话剧，是一些革命色彩很强的舞蹈、活报剧、诗朗诵等。

《莎士比亚十四行诗》是世界文豪莎士比亚创作的十四行诗全收录。成书大约于1590年至1598年之间，其诗作的结构技巧和语言技巧都很高，几乎每首诗都有独立的审美价值。诗集分为两部分，第一部分为前126首，献给一个年轻的贵族（Fair Lord），诗人的诗热烈地歌颂了这位朋友的美貌以及他们的友情；第二部分为第127首至最后，献给一位“黑女士”（Dark Lady），描写爱情。

元龙的新书《折寿修仙》已经发布，望看官们支持！“天不生李知行，末世万古如长夜！”白帝城外丧尸如海，无边无际。城中救世军与武林高手率百万民众浴血半年，死伤过半，弹尽粮绝，在也支撑不住。正当救世军最高统帅决心捍卫人类文明的尊严引爆氢弹时，碧空远处飞来翼展千米的巨鹰，鹰背之上黑点纵身跃起，背负重剑的青年自平流层踏空而来！“第一戒，安静！别开火！丧尸、怪兽对火药味和超过60分贝的声音极度敏感。枪、炮、坦克，现代武器决不能用！”“第二戒，末世命如草芥，学好武功！”丧尸横行，江湖再现，隐世高手纷纷出世，各门派纷争四起。且看少侠李知行怎么闯末世……

初涉世事的圣子被作家高明的清高、孤傲深深吸引，甘心与其过着无名无分的同居生活，甚至在高明遭遇车祸截肢之后依旧不离不弃地陪伴左右。然而，加仓井的出现打破了二人间的平静，他对圣子毫不掩饰的追求令圣子心慌意乱，不觉与之靠近。面对这两个男人，如浮舟般摇摆不定的圣子究竟会作何选择？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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他在她身边三年，笼络她的心，却只为复仇；她是杀手榜上冷血无情的金牌杀手，却因为眷恋他的温柔，而情不自禁的陷入了他的陷阱，跌入万丈深渊。两人的情仇，两代的恩怨，究竟谁对谁错？七年后，H组织总部，一个小屁孩拿着电话，翘着个二郎腿，“嗨，爹地，别来无恙啊？”--情节虚构，请勿模仿

顾昼紧紧地攒着照片，面无表情地扫视了一眼人群，然后绕过士兵和大厅的女孩们，缓慢地沿着走廊往里面走去。这时，许多人都听见动静，迎面从他身侧跑过去。人很多，哄闹着挤在一块，他的伤口被撞得裂开来，白色的纱布上全是血，滴在地上。他站着没动，专注地看着前方。身后的人顺着他的手臂，缓慢地握住他的手：“先生，你在找人？”在他做出反应之前，她从身后走到了他面前，眉眼弯弯地仰起头看他，“是在找我吗？”顾昼手中的照片滑落在地上。漫长的对视，很久很久都没让他们彼此从对方眼中走出来。

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公元29世纪，人类的科技达到一个毁灭性的巅峰。生态环境遭到破坏，珍稀物种相继灭绝，绿色植被以肉眼可见的速度在地球上逐渐消失。一场全球性的资源争夺战悄然来临，无声无息掀起了全信息化的第三次世界大战。战后十年，地球上只见满目疮痍。核武器的无节制使用，造成了许多地区无法挽救的生态崩坏。人类，开始了他们漫长而艰辛的休养生息之旅。

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本书是阐述作者上世纪80年代草创的标准论的。书中指出，标准不可或缺，标准在人们的思维中几乎处处都存在的衡量上起着决定作用；说到了作者已解决了人们一直未解决好的标准是什么问题，从而给出了标准的定义；阐明了可与力学三大定律相比拟的标准论的三个定律：“标准由人确定定律”、“标准决定定律”和“权威统一标准定律”；说到了标准论定律的具体应用；还说到了标准论的方法论方面的事。