第38章 中国广播电视节目形态与生产(5)

本书围绕“办一所有美好童年记忆的小学”的教育理念，从实践层面探讨了“如何让学校和教室变成孩子的美好记忆”等一系列主题，并从学校的文化与细节切入，鲜活指出何谓学校的精神和行动，给我们提供了好学校的管理范式。

颜瑾师姐不善言谈，属于纳言君子一类。北京师范大学毕业后进入贵州电视台，在做了几年记者、拿了几个奖之后，转入总编室工作，任时光荏苒。相对宁静的空间，给予师姐更多思考的时间。上世纪九十年代以后，电视成为真正的主流媒体，走在媒体改革的前沿。师姐在青云山下《贵州电视》杂志那个角落清净的办公室里，静静地观察着，静静地写了一篇又一篇文章。她始终是文静的，但是在一些文章里（主要是第一辑《论文、电视杂文》部分），言语却犀利得毫不留情，指出浮躁的时代、浮躁的“电视”出现的低俗现象，呼吁影视工作者沉下心来，多些内涵之作。作者的影视评论同样是期望影视工作者抵制低俗，制作出有创意、有深度的精品力作。

本书是教育部重大攻关项目“近代以来日本的中国观”的总论卷，是对该课题研究成果的综述。把近代以来日本的中国观分为如下几个阶段：从质疑到蔑视（1840—1895）、从蔑视到无视（1895—1945）、从敌视到正视（（1945—1972）、从正视到“竞合”（1972—）。从国际大背景以及中国、日本的具体历史情境，论述这种转变的深层历史根源以及逻辑根源，对正确认识近代中日关系具有重要意义，同时具有重要的现实意义。

诚信是一个道德范畴，是每个人日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。孔子在《论语·学而》中讲：“与朋友交，言而有信。”这句话的含义就是说同朋友交往，说话要诚实、恪守信用。诚信是为人之本，从业之要。

本书奉献给读者的是作者对于当今广播电视艺术的审美创造、文化传播、艺术功能、产业理念及实践等诸多问题的思考与探索。本书是一本关于广播电视艺术学的基本理论著作，书中对广播电视艺术学的研究对象与研究内容进行了准确界定，研究分析广播电视艺术的构成要素、功能及其属性，并在此基础上试图建构起关于广播电视艺术学的概念范畴及知识体系。

本书为您提供了众多即学即用的方法，当您掌握了具体的流程后，就可以口若悬河地说出难以表达的内容，不但对方能够欣然地接受，而您也会享受到一吐为快的成就感。本书追求的目标不是“滔滔不绝地述说”，而是在3分钟内敲开对方的心扉，激发对方聆听的欲望，利用短暂的时间获得对方的好感和认可，为自己的公关成功打下良好的基础。

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是什么将这样针锋相对的感情化为绕指柔？平民出身妄想飞上枝头？哪管外界什么流言蜚语。她何伽希本来就不是什么俗人！

玄灵大陆分为五个区域，每个区域都有个顶尖的势力，中域四海盟，东域豪侠会，西域蜀山派，南域道教，北域绝情谷。五个势力每三十年都会选出自己区域的四个势力参加五域大会。而我们主角雪隐在西域南边的一个名为凌镇的一个小帮会里，因不满宫主的保守，于是决定退出帮会，创建了自己的势力。

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《有所为:主持人与广播媒体竞争力》是北京人民广播电台主持人王为十年主持工作实践的提炼和总结，主要探讨了面对日益激烈的广播媒体竞争环境，如何从主持人的素质层面入手，提高主持人的竞争力，树立主持人品牌和品牌节目，从而打造更具竞争力的媒体。《有所为:主持人与广播媒体竞争力》提供了作者一线主持实践的思考和心得，还有对广播媒体产业形式和发展趋势的研究分析，着重阐述了面对当前及今后的媒体环境，作为广播节目的主体一主持人所应该具备的各种素质和能力。

叶扬穿越异世，得九天玄剑认主，习神秘功法《戮神诀》，走上一条靠杀戮修行之路,逐渐揭开九天玄剑陨落之谜，杀上神界，血染九天。是神？是魔？如何分辨？是善？是恶？我自义胆忠肝！崛起八荒，横行天武，光耀禹州，威震五域。单凭手中长剑，扫尽天下不平。精彩呈现，一切尽在——灵武弑九天。

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修仙少年宋清风，身负无上功法，却因意外降临未来地球；当修真仙法，碰上未来科技，将会碰撞出怎么样的火花呢？美女、权势、金钱，仅仅是这些么？大道又在何方！且看这热血少年，是如何带领人类纵横寰宇的。

大山帝国的林氏一族乃是整个大山帝国最强大地修真家族，在整个世俗之中，排名第一，威名无人能及。而作为林氏一族的少主——林子安却不幸被变为杂役两年，少主之位名存实亡。正巧此刻，他的伯父林南——林氏一族的家主，世俗第一高手要离去三年。从此，武林中掀起了一片腥风血雨。没有了林南庇护的林子安，将何去何从？为了夺回林氏一族的少主之位，年纪轻轻的他又将经历多少磨难？三年后的他，到底能否在家族的比武大会上一夺头筹？少主之位是否就是终结？他的内心又有怎样的欲望？