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国际传媒整合营销传播
本书是国内第一本国际传媒整合营销传播的教材。编者立足于传播全球化的背景，探讨了整合营销传播理论在中国传媒贯彻“走出去战略”、开拓国际市场实践中的应用。本书介绍了整合营销传播基本理论，分析了国际传媒品牌内涵与构成要素、实施整合营销传播的必要性及整合营销传播主客体构成，并从战略、策略、手段、保障、评估等方面进行了阐述。本书可以作为高等院校国际新闻或国际传播专业教材，也可以为国际传播工作者提供参考，还可以为国内传媒的营销实践提供借鉴。
季羡林谈师友（典藏本）
在我所知道的世界语言中，只有汉语把“恩”与“师”紧密地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。这只能解释为中国人最懂得报师恩，为其民族所望尘莫及。——季羡林交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。——季羡林我主要论述的是寅恪先生的人生基本态度，也就是“独立之精神，自由之思想”。这似乎有点离了题，可是我认为，并没有离。一个学者的基本人生态度怎么能够同他的学术思想截然分开呢？以陈先生的人生基本态度为切入口来求索他的学术思想，必能有新的收获。——季羡林
用心爱：中小学教师师德修养漫谈（创建和谐校园16本）
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”，爱，是人类永恒的话题，社会主义社会里，教师已成为社会的主人。教师的个人利益与社会整体利益在根本上是一致的，他们在培养社会主义新人，为社会主义教育事业和现代化发展做出贡献的过程中，自己也相应得到发展。这样的一致性使教师的劳动热情得到极大的激发，他们主动提高自己的道德修养，自觉履行师德的规范要求，积极投身于社会主义教育事业，为培养社会主义新人而竭心尽力。在社会主义社会里，教师依法执教，享有社会赋予的各种权利，同时履行相应的义务，这种权利与义务、道德与利益的统一，也是社会主义师德平等性的重要表现。
中国人为什么看不起中国人
全书按体例共分为五部分。“古今”部分剖析国人对男女情事的心理、批判清末民初的腐败统治、悲慨古今民告官的悲惨下场。“公器”部分认为，权力乃天下之公器，不是官员个人的财产，不可私相授受，揭露官场的症结、教育制度的不合理之处。“乡村”部分关注乡村的权力结构、乡村的变化、农民工和城市的关系以及工会如何援助农民工。“风气”部分批判社会上的冷漠风气、不正常的师生关系、现在读者的不正常阅读、社会机构的衙门化、文化界的造假。“世相”部分深刻揭示出当今社会的阶层已经出现固定化的趋势，个人机会的公平是社会健康发展的保障；尊重消费者权利、尊重公民的权利是社会的当务之急。
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甜宠不停，男神纵妻无度
推荐新文《青春蜜恋：这个校霸有点甜》。[宠文1V1]安曦玥睡了男神，男神非要负责，安曦玥：“我不答应啊，我还那么小，睡一次就要负责你是在耍流氓。”于是她逃了。逃了四年，带了个养女回来。男神非得说女儿是他们俩的，还去验了DNA。DNA结果有些诡异，孩子变成了男神的种。安曦玥被迫嫁给男神，说好为了孩子没错，可我不是你孩子的亲妈耶，还有。你对我为何那么宠？小包子：“我真是你女儿？”男神：“当然是。”小包子：“可你不是号称只爱我麻麻一人吗？我不是麻麻亲生的，你居然还跟我妈有一腿，渣男！”男神：“……你妈妈失忆了，她确实是你亲妈。”小包子：“到底谁傻？”
一品农家妻
寒初蓝怎么都想不到穿越时空这种怪异之事会落到自己的头上，还好，她向来适应能力强，穿越就穿越吧，只是穿越后的她未免太可怜了吧。屋，她有，还是两间，只不过是茅草屋，大风刮来，屋顶的茅草还会随风飘走，雨来，天上掉下多少滴，她的家里也会掉下多少滴。田，她有，只是杂草丛生，种在田里的庄稼不如草。婆婆，她有，只知道宠儿子，做什么事都做不好。相公，她也有，却是个阴柔邪美的，肩不会挑，手不会提，不会种田，不会种地，不会砍柴，不会捉鱼，一餐却要吃十条红薯，睡觉爱踹她下床，容易招蜂引蝶的妖孽。这样的家庭受尽欺凌，挨尽饥饿。寒初蓝只能挽起衣袖，开始她苦逼的穿越生涯。除杂草，修茅屋，种庄稼，上山砍柴，下河捉鱼，她只求一日三餐能饱腹。可是现实是残酷的，左邻右舍看不得她的家好起来，尽找茬，还有极品娘家制造麻烦，于是她还要和村里面的人各种争，各种斗，同时还不忘发家致富，做美食，种蔬菜，偶尔逗逗会害羞的相公，倒也不亦乐乎。她以为她的穿越生涯就这样的了，没想到某天，一大队人马恭恭敬敬地把她一家三口请进了尊贵的摄政王府……（宠文，一对一，女主强悍至极，发家致富，保婆婆，护相公，斗小三！男主腹黑，外表阴柔邪美，内心纯净，一生一世一双人。）