第24章

我们村子旁边有一条阴水河，冬天不结冰，底下葬有无数尸骨，连鱼儿也是冤魂化的。但是那一天，我在船上遇见了一个绝美的女人，她对我做了那种事……

人死入葬，画冥妆、穿寿衣、下葬等头七。但有天我看到女人穿着大红嫁衣下葬，她却没有等头七。在送葬的路上有那么多人张望，她偏偏选上了我……

她从五岁便随着奶奶踏遍坟地，为坟地的死人们迁坟捡骨，人们尊称他们为“捡骨人”。一座无名氏的荒野孤坟，一个腐烂面目全非的死尸。一次捡骨，她无意间触摸上那死尸手指上的白玉扳指，她的生活便发生了翻天覆地的变化。

相传世间有一种古老的职业名为‘桥奴’他们卖掉自己的灵魂，生生世世守在桥头永不入轮回，夜幕降临诡桥出现，踏上诡桥之人注定摆脱不了那永世的诅咒......

《天华妖鬼录》有云：天地三界，阴阳正邪。上有九重天阙神仙佛，下有十八层地府妖魔鬼。中有人间道上众生相。自古正邪相克，妖鬼杂陈之时，自有道法匡扶之地，是谓：妖性不可驯，鬼言不可听，人心，不可测。......道可道，自有道。善恶因果自成轮回乾坤。不可违，不可说。

我家在池桑镇。这是川西坝子里惯有的那种小场镇，依山傍水，山清水秀。镇上有两三百户人家，称不上繁华，可也算得热闹。尤其是这里独具特色的庙会，更是吸引着四乡八镇的农民和远远近近的香客。听一些老人说，在过去的过去，从前的从前，这里还是一座县城，离此六十多里的县城原是个州府。不知哪朝哪代，这里出了桩“孙孙打奶奶”的案子。这忤逆不孝之子给州县人民蒙上了耻辱。于是，苍天变了脸色，雷电劈破了县城，烈火焚烧了州府。朝廷也震怒了，改州换县，把这县城降为小镇......

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如果那一年父母没有离婚，阮童不会和陆舟走在一起，也许她嫁的人会是陈振。生活也和现在截然不同。可这个世界没有如果，阮童最终嫁给了陆舟，婚姻在三年的时光中激荡摇摆，到了如今，原本的坚固变得脆弱，竟也要瓦解了……只是秋天已秋，碎梦已碎，一切能否从头来过。

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虚幻的理想与严酷的现实1968年底，我和同学们来到山西，在一个叫长胜的村子里插队落户。去插队那一年，我16岁。同村插队的同学共有20多人。对于上山下乡，我当年曾有过一些极其幼稚的想法。下乡之前，我曾在北京郊区参加学农劳动。那时，上山下乡已经是我们不得不认真考虑的人生抉择。在京郊一座幽静的农家院落中，我见到过几位刚刚落户的知青。我觉得他们无拘无束的田园牧歌式的生活颇有浪漫色彩，很受吸引。我还读过《边疆晓歌》，这本描写支边青年的小说也使我对未来的插队生活产生了美好的联想。

茂叔戒酒了。而且，还是彻彻底底的戒了，滴酒不沾了。这是几天前，来县城参加教师履职晋级培训考试的小杨老师说的。这不是天方夜谭吗？茂叔怎么可能戒得了酒呢？他怎么可能做到滴酒不沾呢？酒，在茂叔眼里，那可是比命还要紧的啊！我以为自己听错了。我掏了掏耳朵，在自己的脸上捏了一把，证明不是在做梦之后，再次把耳朵凑到小杨老师嘴边，请他再大声的跟我重复两遍。小杨老师非常严肃地说，我骗你干嘛，茂叔确确实实把酒戒掉了，我也觉得不可思议，但这是千真万确的事实，现在你在他家里和他学校的宿舍里连一个酒瓶盖儿都见不着了。

正是下午两三点钟的光景，阳光透过空气中若有若无的雾霭及已经泛黄的法国梧桐的叶子，懒洋洋地洒在墙上，留下了一些很抽象的橘黄色的影像。衣然靠墙坐在那些影像的对面，正在认真地做着手工，一种市面上正在流行的女红活计，叫做“十字绣”。她选择的图案是两朵玫瑰，纯净的玫瑰红的底色，花瓣上带着晶莹的露珠儿。衣然正在绣着那露珠儿，她偶尔会停下针线，端详一下手中的活计。玫瑰还没有成形，但露珠儿却是有些端倪的了，不过在她看来更像两滴泪珠儿，于是凭空地，就给了自己一个叹息的机会。

《远离心理误区》是一本讲解心理健康的通俗读物，适合普通大众以及心理学爱好者阅读，通过阅读《远离心理误区》可以消除常见的心理误区，如克服自卑、力戒依赖、战胜懦弱、战胜沮丧、化解焦虑、抛弃嫉妒、远离猜疑、战胜自负等。相信本书将使读者对心理学的了解更深入一些，更科学一些！

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