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旧爱来袭，总裁图谋不轨
年少时，他是不良少年，专门捉弄欺辱她，她视他如仇敌，十六年后，他是城府极深的邪.恶男人，玩尽手段迫她为妻。“暖暖，我说过你是我的，现在，你逃不掉了。”他的手掌落在她的后颈摩挲，像在把玩一只小动物，语气凛冽笃定。“不，我不叫暖暖，我是徐佳，我不认识你。”她眼底闪过紧张和戒备，灵巧一闪，避开了他的钳制。*之后，他用计，把她的结婚证上改写成他的名字。“现在我是你名正言顺的丈夫，你眼里心里必须只有我一个人。”他高高在上，运筹帷幄锁定她。她气得浑身颤抖，抓过烟灰缸砸到他额头上，“你做人自私、小心眼、霸道无理、喜怒无常、还把自己当皇帝……我为什么要嫁给你这种人？”她声嘶力竭地反对，可他只淡淡一笑，强行拥她入怀，低语，“这么了解我，还说不是我的暖暖”。*她终究沦陷在他温柔的海洋中，可当她预备坦白心迹交付真心时，他却搂着别的女人，冷漠地提出离婚。“为什么？”她伤心欲绝，偷偷把怀孕单藏到身后。他眸色深沉，声音温凉，“我掏心掏肺地爱你，得到的只是你的敷衍，乘你还没有爱上我，我还你自由，暖暖，一切都结束了。”“好。”她背过身，一手摁着胸口，一手捂住小腹，泪眼婆娑。*三年后的某一天，偶然相遇，他眼里全是陌生，疑惑地打量她，“我好像在哪见过你。”很好，他不是失忆就是故意装作不认识她，那么，这一次，她势必要报上次被负之仇，别怪她辣手无情……
神圣与凡俗：明末至鸦片战争前天主教与民间信仰的遭遇
天主教在全球传播的过程，实际上就是一个不断的文化移植的过程，而这种文化移植能否成功，关键在于如何应对本土文化。天主教要想在中国落地生根，必须找准中国本土习俗文化的发展脉络，适应民间社会的文化传统。中国民间信仰源远流长，已经渗透到民众日常生活之中。如何应对中国的民间信仰，是天主教在华传播过程中所要面对的首要问题，也是最为重要的问题之一。本书对明末至鸦片战争之前天主教与中国民间信仰之间的遭遇进行了客观描述。