第228章 不说话的先生

我叫高进，因为大一打赌输了，半夜去了学校的乱葬岗，连接上了一个名为“我的WiFi我的坟”的神秘WiFi，导致我接下来被无数的冤鬼缠身。

有一种车，是给那些人坐的。它们的任务，就是把那些人送到属于他们的世界里，那就是鬼车。活人坐上鬼车的事情，或许你没听说过，但如果在公路上遇到来路不明的车，你千万要小心了...

有一个成天跳大神的基友怎么办？有一个成天看你跳大神还不信你是大神的基友怎么办？很简单，睡了他！！！这就是一对基友，没事儿破破案，抓抓鬼，跳跳大神，然后洗洗抱抱好好睡的故事啊~--情节虚构，请勿模仿

顾云奶奶病危，顾云决定冒险盗墓，遇到了很多奇奇怪怪的事情......

不知道过去的我，在大都市中徘徊，靠着奇异的能力生存着。地狱的画面时常在我眼前闪起，面对厉鬼时，我会感觉饥饿。我是谁？我只知道自己的名字叫做薛贵，其他一无所知。我来至于地狱吗？我在搜寻着。神奇的事情在我身边发生着，带血的玉佩能预言彩票，却会害人。诡异的图书，看过后必死。墙上的画会突然多出死去之人的脸。惊悚的世界里充满了未知的领域，我在其间徘徊，前进，寻找属于我的答案。

谁都知道萧墨寒英俊，多金，还有深情。可对她。他误会她，折磨她。殊不知，这三年来，与他心意相通的人就是她，承诺厮守终身的人也是她。当得知真相那一刻，他后悔莫及，可是她却已经离奇失踪……“

“你这女子，粗鲁不堪，既不会吴侬软语，又不会低头做小，怎的就入了我的眼！可你，就不会哄哄我吗？”——赵煦“自我出生，便未曾被教育女子要低人一等。学的亦是治国大略，文武全才。困在这一方小天地，不过是为了这一世，护得家人平安。情爱二字之于我，是工具，而非生活。所以太子殿下，你强求的，我给不了。”——章靖宛上一世，她安于祖父身边，习得双全文武艺，承欢膝下，代父母尽孝。及笄之时，等来的却是全家抄斩的消息！余她孤身一人，却在报仇时被奸人所害，死于乱箭之下。这一世，老天既然给她重活的机会，她必定要护得全家平安，找出上一世的仇人报仇雪恨！

本书是继《吴江文稿》(三卷本)之后，又一部重要作品。所收录的文章，是从尚未收入《吴江文稿》的吴老诸多手稿中遴选出的，涉及民主、历史、政治、经济、社会、文化等领域。同时，独辟《冷石斋诗抄》，其中较为全面地整理和收集了吴老的旧体诗作。

她的雇主大人总说：你个没用的东西。却又总是对她伸出援手。将她一直留在身边。 她的雇主大人总说：你不要爱上我。却又总是无意中做了太多让她动心的事。 很多人都说徐小需就是东方定养的一只小猫。独立乖巧不粘人。还有一点小脾气。从大学开始到工作，徐小需做了东方定四年的保姆，三年的秘书。她巧妙的隐藏着内心的爱意。小心翼翼想缩短彼此天地般的距离。 她发挥着自己将近两百的智商，在东方定每一步靠近里，争取着每一分可能。 可当别人走向他，如此天造地设的美景。让徐小需就此在爱里走投无路。 他却又找了过来。 “徐小需，饭做好了没？”东方定每日必来报道。 “雇主大人，你已经不是我雇主了！能不能不要再过来了！”

穿越到自己吐槽的文里，成为自己唾弃的女主，顾晓白觉得压力山大。为了在这个世界洁身自好，顾晓白努力让自己低调低调再低调，可是这双咸猪手是谁的，你再伸、再伸、再伸，我就把你剁掉……

赵宇的同桌居然是班花，可这个班花似乎没想到，这个普通的男生居然是个超能猎取者。“张晓，我好像可以感知你的危险......”

李曜穿越初唐，阴阳倒转，变身已被盖棺下葬的平阳昭公主。惊世骇俗的遗言，隐讳不明的死因，残酷血腥的皇权争斗……在这风云激荡的时代，原主的命运已被历史的巨轮无情碾过，而国祚289年的大唐王朝却才刚刚拉开了帷幕。天可汗李世民踩着玄武门的血迹，开创贞观之治；唐高宗李治稳扎稳打，拓疆万里；女帝武则天承前启后，继往开来；唐明皇李隆基建立开元盛世，将神州的封建社会推向历史巅峰……然而这些天下之主，却也给后世子孙留下了许多历史隐患，最终大唐山河破碎，长安盛景不再。面对未来跌宕起伏的历史轨迹，神秘的穿越客决心走出一条完全属于自己的路，去缔造一个改变华夏文明命运的英雌传奇。PS：单身向。Q群：439545048

《命定》描写的是藏族军人参加远征军，与汉族人民一起抗击日本侵略者的故事。在充满浓郁的康巴风情和藏传佛教习俗的背景之下，两个康巴汉子在命运的驱使下一步步走向了抗战前线。这两个令人赞叹的康巴汉子，用自己朴实平凡的行为，告知了世人关于信仰、生命、爱情、友情、亲情的真谛所在。

长篇小说《向阳孤儿院》取材于真实的孤儿院,由一个个鲜活而真实故事加工改编而成。小说以日记的形式书,，一天都具有相对的独立性以及真实性,在情节设计上巧妙新颖，故事引人入胜。

历史学是一门古老的学问，但历史研究的观念和手段却与日俱进。本书据著者近年在北京大学等校的讲演写成，阐述并解释第二次世界大战以来历史研究的种种趋新的倾向：一、突破“大写历史”的理念和以民族国家为历史研究中心的方式；二、注重以往史家所忽略的“边缘”层面，提倡“自下而上”的新文化史的研究；三、倡导“记忆研究”，将普通人对过去的口述回忆纳入历史研究；四、回应全球化的挑战，尝试全球史的写作，以求在新的认知基础上，重拾、重建史家叙述历史演变、诠释历史走向的传统。