第34章 修生理与修道(2)

《楼观道源流考》是一部见解独到、特色鲜明、风格别具的书，是一部有重要学术价位的书籍。新版不但增加厂不少新资料、新内容，而且它使初版的著述风格得到了进一步强化。我觉得，这种著述风格可以概括为一个字，就是“实”。本书内容包括：研究楼观道的史料依凭、楼观道的历史演变和道法承传、楼观道的宗派特征。

今年是方立天先生从教五十周年，明年即将迎来八十大寿，值此欣盛之时，结集以为纪念。方立天先生为人可敬，为学可信，毕生孜孜矻矻，专注于中国哲学、佛学与文化的研究，著作颇丰，影响非凡。文集共12卷，凝聚方先生一生心血之作，堪为集大成，在中国哲学与中国佛学研究领域，具有承上启下、继往开来的关键意义。

《禅学指归》收录了胡适论述中国佛教及禅宗的文章。胡适本人不信任何宗教。然而，说到对佛教和禅宗的研究，作为研究中国思想史的大学者，胡适先生的通彻见解，是无人能出其右的。他的开创之功，至今仍然影响着世界研究佛教禅宗的学者们。全书对于佛教禅宗的传播、流布，以及对于中国历史上各个时代思想、文化、艺术等方面的影响进行了全面的梳理和严谨细致的研究。

著名国学大师南怀瑾先生对于儒释道三家曾作过这样的比喻：儒家好比粮食店，为人们提供必不可少的精神食粮；佛家是百货店，日常用品，林林总总，一应俱全；道家则是药店，灵丹妙药，用以救人济世。儒家店必须光顾，圣人曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”佛家店则随时可以逛逛，有钱则购，无钱则望，其中应有尽有，为人生不可或缺之物。道家店则是无事不必登，有病必须看，否则病入膏肓，悔之晚矣。可以这样说，儒释道三家的思想精华组成了汉学的基本哲学思想，就连西方学者也不得不承认这三者的地位——西方学者曾评出的“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国的道、儒、释……

现在，许多人常抱怨生活太苦，想尽各种方法寻求解脱之道。实际上，就算有人告诉了你苦的真相，以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法，但你不相信，就是不去做，最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉，从一种苦陷到别一种苦中，对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们：唯有敬畏因果、感恩无常，依靠佛法的殊胜加持，方能挣脱逆境，不怕苦、不怕死，享受人间各种福报利益。如此，人生不同年龄段的所谓“难关”，也只不过是通往解脱的阶梯而已。

泰拉星第二纪元：随着泰拉星人科技水平的不断进步与发展，对各种资源和物资的使用越来越没有节制，虽然带来了经济、文化与科技的飞速发展，但是也在泰拉星人中形成了自己无所不能的想法。就在这时，有人发现了利用自然的魔力以及元素而创造出了魔法。泰拉星人的能力进一步的提升了。人们沉浸在进步与发展的乐潮之中。

被意外遗留在人间的鲛族小公主艾久久，偶遇绑(jie)定(chi)系统一枚，为了回到鲛族位面，从此开始了在各个世界里作天作地的欢乐旅途～一不小心就把好好的情侣给拆成师兄弟了？再一个不小心半路情缘变天长地久了～……公主殿下，咱们专心回家不好吗？再玩，再玩天都要翻啦……

拥有时间原石的人可以到达任何一个时间和地方，在时间旅行中寻找命定之人吧

孤独。灵幻。诡疾。生而为人，或不为人，有多容易。

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一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。无论山川日月江河色变，一旦你染黑，我也不可能独白，沉沦的路上与你同行。这一世，执剑再为你镇一曲山河。这一世，化作缠绵，洒尽凄凉意，弹尽悲欢，为你看尽繁华。这一世，允我相思不尽；蝶花陨落，许你一世柔情。

仙子修行化，飞舞飘渺画。春岚景繁花，诗趣琴语话！

【一念生，万劫覆】“我一直不相信有人会真的爱我。”这是朴安好的心魔。尤其是当她生命里唯一挚爱的好友张婧雅离开莲花渡以后，这种想法愈演愈烈。“我不会再相信任何人，我也不需要朋友。”然，十四岁那年遇见的爱穿花布衣裳的小春却说“安好，我从六岁那年开始就一直注视着你。”……还有接下来在朴安好身边渐次出现的时雨、朱槿、夏微凉、陆锦年、苏筱筱、刘宇涵……素色锦年，向来缘浅，奈何情深？

[男女主身心干净]一个意外穿越成隋朝的大美人李蓉蓉，老天你在耍我吧！秦叔宝在哪儿，我要跟你私奔！千万别让昏庸好色的杨广给撞着，不然就要开启我多舛的悲惨命运。尼玛，谁告诉我这神俊非凡、气宇轩昂、运筹帷幄的美男子是杨广！该死的电视剧坑害我的三观。这更得跑了，此地不宜久留。宝宝，你等等我……

被暗恋男友的女同学推一把，她跌到山下臭水沟华丽丽的穿越了……太子失踪了，五岁她变成楚国的假大王，亲了蓝将军的脸，牵了小尚书的小手，搅得七皇子休妾休妻，全皇宫鸡飞狗跳……