第48章 学佛就跟佛比

什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。

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字字珠玑，启悟世人的大德讲演录——他是个才气横溢的艺术家，更是一代名僧。在人们心目中，他就像一个“谜”，一个难以琢磨的谜。

《六祖讲金刚经》所录文本，以日本《卍续藏经》本（第二十四册）为底本，参照《禅宗全书》第二十三册所收《金刚般若波罗蜜经五家解》（日本花园大学藏本）校勘。在此基础上，增加“六祖略传”与“现代注释”两部分白话。《六祖讲金刚经》一书，力求通俗易懂，加入大量《坛经》的禅故事，使其成为目前最权威的解读《金刚经》读本。

《透过佛法看世界》是当今最具影响力的精神导师之一，希阿荣博堪布2014年最新力作，献给寻找答案的人。《透过佛法看世界》包含一百八十个问题，解答你的人生困惑。透过佛法，与更好的自己相遇。由于受到自身视角的限制，我们总是不能很好地与自己相处，与他人相处，持续地感受着焦虑痛苦。希阿荣博堪布以这些具有代表性的烦恼、迷惘为契入点，从佛法的视角，引领我们重新认识自己的内心世界和外部世界。

七十年代后期，一大批大专院校毕业生响应国家的号召，自愿前往西藏参加社会主义建设，他们主动要求到最艰苦的基层工作，给那些地方的工作和生活带来了许许多多新鲜的东西。他们也在艰苦的环境中磨练了自己，在西藏浓郁纯朴的亲情中成长起来。本剧以几个分配在藏北草原年轻人的故事，反映了那个时代人们的精神面貌和理想主义追求。

如今的秘书已经不是传统意义上仅仅负责端茶倒水、抄抄写写的小人物，而是被赋予了更多的职能：他们是领导的左膀右臂、上下级沟通的桥梁纽带、公司和领导的门面与形象……身为秘书，如何快速适应这种角色的转换？如何出色地完成上级领导下达的任务？如何在繁忙的工作中游刃有余？——这就是本书要探讨的问题。

在尚越打开卧室门走出去的时候，黎林忽然感到一阵悲哀。他不无悲观地想，我去看他，看保尔？尚越你怎么能讲出口呀？你的脸皮怎么这么厚啊！看起来我们俩的关系是好了，前嫌尽释了，可实际情况是不是如此呢？以后呢？以后我们还会不会出现类似情形呢？一个人，变化怎么会如此之大，说变心就变心，说回心转意，马上又回心转意了？这就是如今的社会吗？为着眼前的一点利益，叫你哭笑不得！唉，人心真是难料，同床异梦，已经成了这个世界上不争的事实。在这么一个经济高速发展的时代，谁又能对谁的行为作出担保哟！

芝罘这地方很有一些仙气，不觉中便从那海上漫来一片白清的雾，似那刚洗过的轻纱，薄薄的，湿湿的，抓一把能攥出水来，将一个芝罘都浸透了……秀美的地方总是出一些优秀的人物的，地灵人秀嘛。芝罘这地方便出人物。晚清才子、二甲进士方易图便是芝罘人。方易图，字含真，号白鸥秀士。他出身柴门，乃一介寒士。为了以后的仕程他要苦读。为了眼前的生存他要苦做。他放牛、割草、种田、打鱼、扛包、赶脚、烧石灰……甚样的苦营生都做过。

裴暖死了，失身，吸毒，暴尸荒野……他们要的不止是母亲和外公家留给她的遗产，更狠毒的要了她的命。……老天都觉得她死的冤屈，不仅让她重活一世有了虐渣的机会，更是天上掉下来一个大馅饼——有了一个作弊神器，医仙传承，成长空间。很好，前世欠了她的，不论是谁，就算是一件衣服一双鞋都要统统还回来，就算是她不要，也不留给伪善的继母，恶毒的白莲花姐姐，当然，还有那个没有人性的渣爹……那个在她死后，抱着她痛哭，为她收敛尸骨的男子是裴暖重活这一辈子的一个信念。这一世，裴暖最重要的信念就是护亲人，爱莫寒，当然还得继承医仙的遗志惩恶扬善。。

清心观小道长叶汐年满18，听从师父之命下山历练。叶汐:“师父，我不想下山。”老道长:“知道你舍不得这里，但是你需要下山磨砺成长。”叶汐:“师父，其实是因为下山这么多台阶好难走，你背我下山好了。”老道长:“滚。”

他幼时被追杀，他剑魂入身，他深受背叛，他起死回生。少年身世如谜，但他坚信，待他寻到亲人，他定会是一方少主。

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本书对自然灾害危机、人身安全危机、财产安全危机、心理危机、公共卫生安全危机等方面，阐述了常见生存危机的防范与应对方法。本书旨在通过强化生存意识、提高生存技能、强调珍爱生命，从生存教育的角度，突出生存能力的培养，拓展高校素质教育的内涵。

本书是一部以历史上88位关键人物的真心话及其背后的故事而串起来的中国史。每一句“真心话”，就是一扇了解历史的窗口，反映的是历史中权力游戏的规则、名利生活中的利害算计，以及人性中固有的弱点乃至阴暗面。这些“真心话”，读来既让人忍俊不禁，又发人深思。故事轻松简单，文字活泼，是一本别开新意的历史知识普及读物。