第476章

简介什么的，不存在的。非正统修仙，一点都不稳但是却皮得出奇。

渔村少年得仙缘、悟道法，千回百转中修的妙法天成、灵骨玄胎；却是回眸处，白骨嶙峋、血海滔天。修的是本，求的是真，可为何归去之时，只是轻叹一声：都是废话。

检测天赋，竟然是空灵脉的废物！没事，炼丹我信手拈来！炼器我易如反掌！比玩剑？笑话！我的魂便是剑魂！比天赋？我正反灵泉，顺可成人为天尊，逆可兽化为妖帝！谁知他一次逃亡，变身小妖狐后，竟撞进神秘大小姐怀里。什么？这妞还要带他一起沐浴！要是沐浴的时候变回人形了，那可怎么办啊！

【最新完本，轻松欢乐暴爽西游文，无屏蔽章节！】穿越成唐僧，获得最强唐僧系统。与三皇五帝论道，与女娲同游诸天。向哪吒求过藕，同王母借过桃。老君见了他就躲，漫天神佛看到他就逃。“如来你别跑，再跑将你压在五指山。”“玉帝，多说一句将你捉去炼丹。”会喊麦，会作诗，坑逼拐骗，全能无极限。这里，有热血西游路，有无厘头疯癫，你想看的，这里都有。

她腾云铁衣在一次打斗中重伤而亡，穿越异世，本是凡女一枚，却无意中落入修真门派，从此，她便踏上了修仙之路，史无前例的劣等资质，在举步维艰的修仙界，一步一坎，一步一阻，一步一泪，面对重重困难，她是否能步步升仙，求得永生，漫漫仙途，红尘缭绕，一步错，步步错，她是否会寻到真爱，仙途受阻，还是斩断红尘，我们一起走进漫漫仙途，凡女求仙。本故事纯属虚构，切勿按照里面的方法修仙。

【广东实录—纪实文】也许是因为那一次的诺言，也许是因为那是第一次爱的人，所以会无比地认真。他也只是个没有家没有梦想，对这世界一片黑色的男人。而那个年纪过于粉嫩的女孩，却在不对的时间遇见了想要付出一生的男人。“你知道吗？我多么希望醒来的第一眼就能看见你，就能听见你的声音，就能幸福地抱着你，我真的真的好想陪你走完这一生——”【本小说属纪实题材，有时候现实生活以文字的方式去阐述，真的很像一本偶像剧。】（我写着他们的故事，记载着九零后的过去，等待被阅读。）天真的九零后、无知的九零后、可怜的九零后、说爱九零后，说你曾经很爱九零后……【封面为原创插画，麦日仙插画为版权所有～】Q群：1006074789

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白沙心学是明代著名哲学家陈白沙创立的新的心学哲学形态。白沙心学以“自得之学”为核心价值，以心与理的关系为基本内容，强调心自得于道，自得于理，形成了“心无内外，理无内外”的内外合一、心理合一的新哲学思想体系。它是明代哲学发展链条中新的心学思想路线。白沙心学“内外合一”的新“心本论”哲学思想体系超越了程朱理学“是外非内”的“理本论”思想体系与陆王心学“是内非外”的“心本论”哲学思想体系，它是对程朱理学“是外非内”的“理本论”与陆王心学“是内非外”的“心本论”的综合与创新，从根本上体现了白沙心学的本质特征和理论特色，奠定了白沙心学在明代哲学史乃至整个中国哲学发展史上的历史地位。

前世被友情所背叛，重生后的熊梓玲决定不再相信友情，想要再见一面家人的熊梓玲重生了，没有想过去复仇，只要这一世不再和那个杀死她的人为友就好。但有什么和前世是不同的，得知真相的同时，熊梓玲也得知了前世的自己是因何而死。比起前世的绝望，这一世，总还是有点希望的。

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走出弗雷德里克街，能听到隐隐的涛声，这是绕城的因河在夜色中奔流。河畔灯光幽暗看不到人影，河面范动着白色的波光，河对岸山影绰约，一派寂寥神秘的景象，与弗雷德里克街的喧闹形成强烈对比。人间的繁华和冷寂，在一个小城里，就展现得如此鲜明。

作为贤妻时被嫌弃。而现在，徐楹一鞭在手，将军，您确定要娶一个悍妇？

【原创作者社团『未央』出品】一朵小村花，从乡下重返城里，让你捧腹，让你挥泪，村花真的是一个平凡的少女吗？刻意的逃避掩饰不了华丽的身世，花不是好鸟，蜗牛也能变小强，请看菜公主的高低人生！

我的话到底能起作用。韦子林终于往嘴里夹了第一口菜，端起杯子跟我的杯子碰了碰，喝了第一口果茶。韦子林说：“她既然无情，我也无须有义。你说的不是没有道理。我同意分手，不过我有一个条件，她必须赔我花在她身上所有的钱，花多少钱，她心里应该有数。萧祖欣，你说我这要求过分不过分？”我说：“不过分，我回去跟华岚说。”出餐厅，韦子林朝我伸出一只手，我也伸手与他相握了一下。他的手冰凉。恋爱谈到对方要拿钞票论赔作为分手条件的份上，有意思吗？没有。

张跣（中国青年政治学院中文系主任）：“梁庄系列”作品包括《中国在梁庄》和《出梁庄记》，这两部作品在全国获得了很大的影响，梁鸿教授也因为这两部作品得到了很多的大奖，为中国青年政治学院争得很多荣誉。所以组织这次会议就是要研讨“梁庄系列”的艺术和社会价值，研讨当代乡土文学的发展问题。这次研讨会由中国青年政治学院、人民文学杂志社与南方文坛杂志社联合举办。首先让我们以热烈的掌声请中青院党委副书记常务副校长王新清致辞。