第29章 风口浪尖，两大阵营生死搏杀（三）

飞往巴黎的普罗米修斯航班上，波洛正在为晕机的毛病烦恼，一位漂亮女孩正倾心于对面坐着的英俊青年，一位医生在吹长笛，两位考古学家在热烈地讨论学术问题，一位伯爵夫人则和自己的情敌虚情假意地寒暄……然而谁都没有注意到，二号座位上那位上了年纪的法国女人，已经在不知不觉中被一只神秘的手夺去了生命，脚边落着一根只有在小说中才会出现的毒针……

第九卷为书信，除收入原《爱你就像爱生命》中的书信外，还收入了新近收集到的王小波部分书信，并将李银河写给王小波的信及他们二人的部分照片也收入其中，这些都是第一次公开出版。王小波是目前中国最富创造性的作家，被誉为中国的乔依斯兼卡夫卡英，也是唯一一位两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”的中国大陆作家。其文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神。他的文字，是透明的也是朦胧的，是本份的也是狡猾的。迷宫一般的文字，可以让你想到博尔赫斯，他兜起圈子来，比出租车司机还要出租车司机……总之，你可以读到无限的可能或者不可能、无限的确定或者不确定。

爱情在云雾边，婚姻在泥土上；性在细节里，美在想象中；从北京到深圳，从深圳到香港……

苏云裳扶着门框喘了口气，若不是拿剑撑着地，她早已站不住了。她腰上受了伤，身后还有数个执剑的追杀者。听着脚步声愈来愈近，苏云裳敲了敲门。未想那门只是虚掩，随着她的力道，一下就开了。苏云裳还没来得及惊讶，就听见里头一阵噼里啪啦的动静。她转头一看，见屋子里挂满了绫罗绸缎，是家裁缝铺子。当家的小裁缝似乎是被突然闯入的女子吓到了，骤然起身，摔了椅子。桌上正裁着的缎子也落了一半在地上。苏云裳合上门，对他做了个噤声的手势。小裁缝呆呆地把手悬在半空，像是在表示自己毫无招架之力。

我知道我的到来，一不小心就会打断老余的回忆，说得更严重一些，会给老余粗重的叙述里掺进来路不明的细砂子，但我要说，我不是故意的。2017年夏天，作为一名游客，我来到“水墨宁溪”，遇到一个叫作“哑木”的还俗和尚，一起游览、闲谈、吃酒肉，还和四娃娘在宁溪边的游廊里攀谈了一会儿，她听见我和哑木在半懂不懂地谈石头，就落落大方地拿出手机，挑出一张图片指给我们看，那是他们家建房子挖地基起出来的一块石头，神色很是得意。我仔细瞅了一会儿，觉得这石头的造型有些像菩萨。当然我没敢说，眼前这村妇，也有菩萨的丰韵。

她是明神宗唯一亲自册立的皇后，史书说她性情温和，贤良淑德，颇有皇后气度。她于万历四十八年崩侍，五日后，神宗病倒，同年七月驾崩。总算夫妻圆满。传说中锦衣卫王千户家中有个天仙下凡，花容玉貌，我见犹怜，传说中锦衣卫王千户家中还有无盐丑女，身形魁梧，声如洪钟，王大姑娘虽不比二姑娘生的娇柔，但也是鹅蛋脸儿柳眉杏眼，唇珠丰润天生一副爱笑的可人模样，被传无盐也不恼，端坐闺中看看书，写写字，非常闲适。皇帝大婚采选，王家二姑娘在选，人们都伸长脖子等待二姑娘是个什么位分，最后二姑娘留在宫中，王家大姑娘回府备嫁，等候大婚。--情节虚构，请勿模仿

她是侯府嫡女，从小性情冷淡不惹尘埃，谁知道一次的砰然心动，却被人当成屠杀全家的匕首，而赐予她这一切的，却是她全然信赖的枕边人和妹妹。重生一世，她收起自己的个性，长袖善舞，连横敌人的敌人，压继母，除家贼，摆弄朝廷，华丽绽放。用前生的教训，换一个领悟，她以为她今生不会再爱，却不想到会遇到他，从此天涯海角，刀山火海，一起颠覆这个世界。

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阅尽千古风流，独占万世潇洒。这就是大唐！现代孤儿重生大唐太宗长子，来到了这血性男儿神往的英雄时代，其志在拓万里疆域，布国威四方！突厥吐蕃，高丽倭国……尔曹蛮夷，灭国擒王；五姓七望，江南盐帮……跳梁小丑，弹指平之；西域岭南，辽东百越……国之领地，纳土开发。纵横天下誓要再戴顶上红缨，重振秦汉雄风！泱泱中华，巍巍华夏；堂堂天朝，煌煌大唐，他要让这东方巨龙腾飞世界之巅，也好不枉为一世唐人！且看主角如何用一世打出个璀璨盛唐，敬请看《一世唐人》。神策军:645-744-944

堂堂21世纪无所不能的召唤师BOSS，穿越成侯府最不受宠傻郡主？呆萌傻女逆天改命！！敢惹到她头上，简直是自掘坟墓。她身怀惊天本领、随便露一手就能让整个大陆天翻地覆！？哦？一鸣惊人引得一些不要命的家伙不服，想挑战她？找死的尽管来！只是这个妖孽男人总缠着她这么斗来斗去是想闹那样？明明都被她虐了若干次，他还舔着脸越来越上瘾，该不是这货有被虐待妄想症？某腹黑宠溺的在她脸上吧唧道：“爱妃虐我千万遍，我待爱妃如初恋！”

本书由李国文说唐、说宋、说明、说清以及《中国文人的非正常死亡》《中国文人的活法》六部著作中，选其代表篇目结集而成，凡二十一篇，分“王朝的剪影”“文人的悲剧”两部分。集中体现了李国文先生对中国历史中皇权与文人的关系，以及国民性和历史兴亡的深刻思考。

“我”的四弟刘四喜，忠厚老实的农民工，在回家过年之际，因讲义气并想多挣点钱而不惜加班加点，日夜操劳，总算按时完成任务，拿到了工钱。但最后却因劳累过度，躺在医院收费大厅的椅子上在梦中离开人世，乡亲们只能拉着老四的尸体“回家过年”。

“返城年代”是指20世纪80年代，这是中国最特殊的一个年代。知青大返城后，基本都到了而立之年，整整一代人第二次面临无职业、无住房、无学上；不惑之年又赶上待业下岗，人生的道路有过心酸，有过迷茫，有过彷徨，甚至绝望。然而知青经历的人生背景，毕竟使他们变得坚强了！他们在不同的人生道路上奋斗和打拼，最终找到了自己的位置和归属。

《人间词话》最早发表在《国粹学报》上，是王国维自己删定的，共64则，可分成两大部分：一至九则是总论，标举王国维论词的一个纲领，就是“境界说”。十至六十四则是具体批评，以“境界说”为理论基础，融合中西文艺美学思想，具体评论从李白一直到宋代的许多诗词名家。这是《人间词话》的正文。被王国维删掉的49则后来重新整理刊印出来，叫《人间词话删稿》。此外，王国维在《人间词话》之外的著述中的一些论词语录，被人摘编成《人间词话附录》，共29则。本书注析《人间词话》，收录范围包括正文和删稿共计113则。

心理学上有一种解释，认为人类行为的三大动机是求生本能、性冲动和渴望伟大，放到网络社交中，同样适用—— 求生本能对应着无所不在的寻找机会的意识； 性冲动在于约炮之类的荷尔蒙飙升的行为； 渴望伟大很好理解，找认同感、刷存在感、求赞的心理无处不在。 对照这三点看看自己po的自拍照、食物照、风景照、恩爱照……有木有想捂脸的冲动？ 本期周刊将教你利用社交网络寻找工作机会、维护自己的人际圈；也跟你八卦一个“谁的荷尔蒙在飘”的故事。最后我们来严肃地谈一谈，渴望伟大没有错，想让点赞来得更猛一点，先装好你的逼格。别浪费时间刷屏啦，来，一起干点儿正事儿！