第316章 我的爸爸是邱旻昊

结婚三年，她才发现温柔情深的丈夫其实是一匹披着伪装的豺狼。为了得到沈氏集团，他害死了她的父母，绑架了她的弟弟，现在连她也不放过。看着丈夫冷笑着让人挖掉她的眼睛打断双腿，她握着化验单的手在止不住地颤抖着。她本想着和他分享怀孕的喜悦，却不想撞见的是他撕下伪善面具后的狼子野心。带着满腔的憎恨和懊悔，她重生回到了十年前。和前世不一样的，是此时才十九岁的她肚中竟然多了一个身份不明的宝宝。一个在前世被无数人崇拜仰慕用帝王来形容的高贵男人，却意外地出现在她面前，与她纠缠不休。明明是素不相识的陌生人，为何总是用那种可怜兮兮的委屈眼神满是控诉地看着她？当人生又一次轮回，再次遇上前世的渣男，她定要让将前世遭受的磨难千百倍还之！

她长得像他的未婚妻？他未婚妻出事关她什么事？他怎么能如此厚颜无耻逼她同他结婚？她也是有感情的……他对她冷若冰箱，她从没有想过成为他的总裁夫人，看着他对深爱女人的宠溺，她只能在心底默默祝福他们。当一切结束的时候，她拿着离婚证书离开他的世界…………*……*……*……四年后。他们再一次相遇，彼此擦肩而过时，他居然已经不再认得她……原以为心底不再会痛，但眼角肆流出的泪水却背叛了她的心……以为不再有交集，他却突然找上她！

玉寒锁烟色，晚来缘几何？他出身军阀，手握重兵，对她强取豪夺；她出身名门，美名远扬，却被他死死纠缠；一个霸道强硬，想将人牢牢锁在身边，一个负隅顽抗，想逃离得无影无踪。一场车祸，一世重生，前世今生爱恨纠葛，牵扯着志在天下的青年军阀，深陷情爱的青梅竹马，江山与爱人，两场生死较量，究竟谁能赢尽天下？江山美人、军阀混战、重生锁恋，尽在《重生之民国夫人》。

前世，亲眼撞破丈夫的奸情，被害早产的邹茜没能逃过命运的残酷，最终一尸两命！重生一世，面对依然圣父的爸爸、面对性子懦弱的妈妈、面对曾经错失的那个他，邹茜下定决心，再也不要退让，再也不要妥协！她会好好守住自己的幸福，守住最爱她的那个他！

她三岁玩板砖，五岁耍大刀，十八岁后竟无人敢娶不说，还被赶出家门要求自力更生？哼！她厉害着呢，出门捡了个满头是血的男人，对方一眼就看中她？当保镖，做舞伴那是手到擒来。可……舞会上那个美女和男人亲密接触不说还要对她出手？--情节虚构，请勿模仿

酒吧兼职最后一天，却被醉汉缠上，无奈捎回家，随手扔到角落里，第二天，她习惯性的一脚踹开浴室门，然后，“偶的神！这是人还是妖”只见一美男紧紧抱着膀子用比小白兔还要娇羞的眼神看着她，“你……你要干什么？”

洛家嫡出大小姐洛元蓁，有个温润儒雅太傅爹，声名远播的才女娘，庞大鼎盛的家族，以及名冠天下的师傅。她是人人艳羡的幸运儿，却被至亲害死，远送他乡。当外科圣手洛元蓁入主，再度归来，亮瞎某些人的眼！

她是名满天下的金江薛海更是令人敬仰尊重的彦国女相，白衣玉箫清贵无瑕……他是才情过人腹黑门主更是令人谈及色变的冷清帝王，刀眉凤眼不可一世……第一眼，相遇于青楼，她见不惯这风流门主的做派，他却将一倾城女子送予她……从暗中较劲，到惺惺相惜，。………………精彩片花：（吃醋篇：）“小门主现在何处？”女子一身胜雪的白衣，白色的蝴蝶丝带只将两鬓的青丝微微拢起，薄唇紧抿。手指间把弄着一把青翠欲滴的玉箫，看着堂下的人问道。“回公子的话，小门主，哦！不，陛下此时正在燕春楼听音轩中，说是……说是要和司音姑娘行了那周公之礼，随了……随了公子的意！”“咣……”上好的瓷瓶在女子的玉箫下一分为二。惊鸿咂舌，公子的脾气好像又见长了！“转告小门主，若他日落之前还不回来，就永远不要再回来了！”

一鼓作气说爱你，一败涂地说放弃

睛天，你陪我看日出。雨天，我伴你采露珠。余生有你，不再孤单。

男人其实是世界上最可怜的可怜虫。但他如果曾经远行，或已经生活在一个远离故土的地方，并且有一个人始终与他厮守，那他至少是一个幸福的可怜虫。

英国著名科学家法拉第，年轻时由于工作紧张，神经失调，身体虚弱，后来不得不去看医生，可医生没开药，只说了一句话：“一个小丑进城，胜过一打医生。”只要拥有6种阳光心态，就自然不被病痛折磨。

“五两买了个小奴，用本王的命换还不够，最后要用江山来换？”某王爷郁闷极了。“你不要，抢着要的人多了去了！”某丫头得意洋洋。且看暖床丫头如何练神功，成神医，训神兽，弄朝堂……--情节虚构，请勿模仿

《生命册》作者李佩甫习惯于从中原文化的腹地出发，书写平原大地上土地的荣枯和拔节于其上的生命的万般情状。在他的笔下，乡村与城市、历史与现实、理想与欲望并置，其试图从中摸索出时代与人的命运之间的关联。《生命册》中，既有对二十世纪后半期政治运动中乡民或迎合或拒绝或游离的生存境况的描摹，亦有对乡人“逃离”农村，在物欲横流的都市诱惑面前坚守与迷失的书写。而横亘在所有叙事之下的，则是古老乡村沿袭而来的民间故事和传奇。在这里，民间世代相传根深蒂固的意识已经植入“背着土地行走”的“城里人”的灵魂记忆中，为“城里人”在新的价值观面前的迷茫和困顿提供了某种意义上的反哺和滋养。

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