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好不容易熬出头了，房子车子都有了，一朝穿越挣来的家当全没了，穿到农村去，做了人家童养媳，家里穷得当当响。一大家子坐在一起，磕磕碰碰在所难免，大房二房不满婆婆对小夫君的偏爱，经常找麻烦。夫君看起来一幅萌死人的模样，实际上却是一小渣男，竟将荷花推到河里，这才让身为现代的大好女青年附身到荷花身上。她无力地望着眼前的人，老娘三十岁的人了，竟来了一回老牛吃嫩草，要是她结婚了，儿子也就这么大，再说她对叛逆期的小子没兴趣，调教小渣男什么的太坑爹了。什么？她的亲人找上门来，来头太吓人了点，不知道他们会不会捧打鸳鸯。片段一：吴家帆见她竟不理自己，生气极了，拉住她的胳膊：“喂，你竟敢不理我？”“我还要去捡柴，可不像你那么悠闲。”“我哪里悠闲了，每天都要上学很累的。”“上学也叫累？吴安和也上学，他回家还要帮忙做事。也没见他喊累。”“你不守妇道，你可是我媳妇。”吴家帆指责道。片段二：张健看到从雨中而来的荷花，惊吓地张大嘴，长长的鼻涕流到嘴里而不自知。愣愣地说道“你家小媳妇真漂亮。”吴家帆一见他这模样，气不打一处来，回头就敲同学的头“把你的哈喇子擦干净”，然后怒视着她：“你干嘛跑这来丢人现眼。”“既然如此，你淋雨回去好了”他兴奋地跑地去：“你是特地来给我送伞的”
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冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。
妾本妖娆之绝宠狂妃
男人征服世界，女人征服男人。特别是在一个男尊的社会，想要站到顶端，自然要征服一个顶尖的男人。21世纪的美女杀手夜媚舞，一着不慎意外身亡。但是上天却让她在异世重生，而且同样赋予了她绝美的容颜。不愿被当作棋子，她毅然放弃荣华富贵。为了报仇，她投身青楼，对着那些恶心的男人巧笑嫣然，只为一朝能把肆意指染她人生的家伙踩在脚底。初次相见，她妖娆动人，一舞成名。而他，身负重伤，奄奄一息。再次见面，她吐气如兰，千娇百媚。而他，坐怀不乱，捶胸顿足。（是的，没错。）三次见面，她绝世而立，冷若冰霜。而他，怦然心动，再难相忘。~【片段一】你欠我一条命！“你为什么救我？”男子看着夜媚舞机警的问。“哪有这么多为什么？看你帅呗。”夜媚舞白了他一眼，继续手上的动作。“说吧，你想要什么？”男子嘴角疼的扯了一下。“我要是说没打算要什么呢？”夜媚舞一只手撑着头无力的回答。“我不想欠别人什么。”男子眼神空洞的看着前方，目无表情的说着。“记住，你欠我一条命！”【片段二】你是不是不行啊？“你对我做了什么？”夜媚舞紧紧拉住被子将自己裹住。“什么都没做。”某男瞥了她一眼淡淡的回答。“你真的什么都没做？”夜媚舞偷偷的松开被子，看着被子下的自己。“没有。”某男又白了她一眼。“你，你是不是不行啊？”【片段三】孩子我养得起。“王爷，若琳小姐说怀了您的孩子。”在书桌前写字的男子头也不抬的说，“告诉王妃，让她去处理。”“王妃，若琳小姐说怀了王爷的孩子。王爷说让您处理”小斯浑身冷汗的等待下文。靠在软塌上夜媚舞美眸微挑，朱唇轻勾，慵懒的打了个哈欠，“让她先住西苑吧。”“是。”小斯松了一口气，准备离去。“等孩子生下来抱来给我，若琳封为通房丫头，马上赐死。”似是不介意的说出这句话，然后妩媚一笑，“孩子我养得起。”女主有恩必还，有仇必报，爱恨分明。男主独立强大，爱妻成狂。本文1V1，时有纯情男配，偶有渣男渣女。望各位亲支持。
有一种境界叫苏东坡3
本书主要讲述了中、老年时期的苏东坡在政治、文学上的成就及其情感生活，详尽描述了苏东坡的生平。在文学上，苏东坡是中国古代不可多得的文化巨人，写了很多流传至今的诗词，其中许多成为千古绝唱，堪称空前绝后的一代奇才。在政治上，苏东坡虽然多次被贬，但始终体恤百姓，刚直不阿。在情感上，苏东坡的两位妻子均早早离开人世。在本卷中主要讲他的第三位知己王朝云，王朝云在苏东坡最困难的时候对他不离不弃。但是在苏东坡被贬“天涯”之际，也不幸染病早逝。
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