第30章 参考文献

外行眼里平平常常的几颗棋子，在内行貌似随意的布局下，居然逐渐形成了一个天罗地网般的大气阵势。善奕者谋势，不善奕者谋子。下棋如此，经营人生又何尝不是如此？看有些人不显山不露水，数年之后竟好运连连、功成名就；而更多的人忙忙碌碌、东奔西跑，却一直没有出头的日子。这其中的差别无非在于：前者生“谋势”，而后者谋的只是“事”。谋势者，善于辨势、预势、造势、乘势、借势、蓄势，力之所至，势如破斤；谋事者拘于琐事，难免“一叶障目，不见泰山”，得到的往往只是眼前的微利，却可能损失了将来的厚后。

塞缪尔·斯迈尔斯在这方面的兴趣一直被“砺炼完美人格”这一主题所吸引，他习惯于从给那些年轻人的演讲体会中做些记录，有时在几个小时的课堂后作笔记，记下阅读、观察和生活经历的结果，因为他在构思与此相关的主题。

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少年林峰，巧逢魔缘，使他反出圣门，如魔脱囚笼傲扬魔界。从此，这位被称为“魔鹰“的少年亦魔亦道，沉浮于正邪之间，却因其怀魔宝异学，几度徘徊在生死之间。而当情与义使他再度重生之时，一场酝酿已久的阴谋，把他与整个江湖再次推向生存与灭亡之中。

一位普通高中生李月月在一次放学回家的途中遇上一位魔法师，于是兴奋的加入了期待已久的魔法世界的纠纷……

“是不是我去死，你才会高兴？”他的语气变得低迷起来。望着他有些受伤的神情，安琉的身体哆嗦了一下，想要张口说些什么，可却找不到任何可以回驳的话，不是？这不是我希望的？其实有那么一瞬间，安琉是真的那么想过。她咬了咬自己的嘴唇，最终还是沉默了下来。凌陌指了指她的心口，“你这里，从来就没有我的位置，就算只是他，也比我重要千倍万倍。”安琉呆愣的望着他，看着他眉眼间的疼痛仿佛感同身受一般，自己的心也跟着抽痛着。“安琉你记住，这个世上不会再有人会为了你这么糟践自己，因为是你亲手捏碎了他的心。”冰天雪地的寒冷占据了他乌黑的眼眸，凌陌将她推向了墙面，身后就抵着冰冷的瓷砖，安琉难忍的挣扎。--情节虚构，请勿模仿

为什么所有的人都喜欢把中国和印度做比较？印度和中国同样是古老的国家，到底有哪些不一样？为什么他们穿着纱丽、练着瑜伽、谈论着玄之又玄的精神生活，却又讲着英语、玩着鼠标……作者跋涉两万公里，走遍了印度70个城市，上百个景点，同时结合大量史实，穿越于历史与现实间，用一步步的脚印去丈量印度这片土地。从不同的宗教根源入手，以政治、经济、历史等多个视角去拷问印度的文化，描绘出一个多姿多彩的印度浮世绘。《印度：漂浮的次大陆》一书为作者“文化旅行”系列作品第一部，后续作品《一半印度、一半中国》、《骑车去元朝》等即将出版。

张朝：“系统，方便告诉我你为什么叫怂遍诸天系统吗？感觉这个名字好皮（挫）啊，我以后遇到其他穿越者，别人都是什么终极杀戮系统，以力证道系统，他们问我是什么系统，难道我要告诉他们我的系统是个怂，很难为情的，死鬼。”系统：……起初，张朝以为，怂就是懦弱，觉得系统是笑话。后来，怂——心上两人，一人曰恶念，一人曰善念，心为执念，分别是恶念之尸、善念之尸、执念之尸，斩三尸证道！最后，怂道修心，怂是人与人之间的情感和羁绊，我怕死，怕从此见不到你，更怕你见不到我伤心。第一卷《龙与月匈之歌》第二卷瓦罗兰大陆……

爷爷教了我一身算命的本事，却在我帮人算了三次命后，离开了我。从此之后，我不光给活人看命，还要给死人看，更要给……

《新民间故事》为父子书之一。《新民间故事》以小人物的视角，叙述民间的喜怒哀乐、悲欢离合。这些故事，别的地方听不到、看不到。作者李民许现年六十四岁，一生历经坎坷，知道的故事也较多，他试图用夸张、诙谐的手法打造一个“民俗王国”。在这个王国里，人物个个性格怪异，事情件件蜿蜒离奇，这些人和事熙熙攘攘、热热闹闹，看似与我们无关，其实仔细阅读，就会发现每个故事都是一种人生、一段历史。

郁达夫散文的思想倾向，确实是表现出了自己的独特的个性，他对于旧中国那种阴暗发霉的生活，充满着一种强烈的愤懑情绪，用一种极端憎恶和彻底决裂的心态，大声疾呼地去痛斥它，揭露它。

一个从农村出来的孩子，不屈不饶，一步一个脚印去拼搏的故事。