第190章 焚仙魔阵

我叫阎瑝，一个孤儿，被爷爷收养，也就跟着爷爷姓了阎。原以为我的人生将普普通通，和一般人无二，直到一通电话的到来。爷爷突然的病逝，村里十七人的暴毙，一夜之后，又是怪事连连，被卷入其中的我，在不知不觉中，渐渐的看到了真相……

老人说，世界上到处都有鬼。我说，鬼不过是人的幻想，一切，都可以用科学解释出来。如果说，鬼解释了科学，可不是科学解释了鬼，这个世界会不会很有意思。没有喜剧，没有恐惧，有的，只是无奈，只是悲哀。ps：感情线，生活线根据自己真实经历改变。

莫名其妙进了个坟墓，开了个客栈。莫名其妙的一个道行高深的道士和一个死了不知道多少年的女鬼住了进来，还在一间屋子！坟墓里有一具莫名其妙的白衣女尸，手里握着一本莫名其妙的书。然而，这一切都要从一场表白开始讲起。还有，主角是一只鬼，名字不叫莫名其妙。

一个因为车祸拥有了传说中的“阴阳眼”，一个精通佛、道两家却又不工作四处旅行的怪人，他们的组合堪比是中国的福尔摩斯和华生，他们穿行于古老的乡村和喧嚣的都市之间，编织如寓言般精妙的诡谲世界，带你领略一桩桩或寒入骨髓或暖人心窝的异事，奇特的降头、古老的茅山术、怪诞的棺床、心惊的婴声、怪事频发的女生寝室、玩死人的迷藏游戏...看似平淡的一言一语，竟步步暗藏玄机、令你心悸......

周朝末年，周武王与阴长生之争开启乱世序幕，民不聊生。姜尚推算数千年后破军下沉，广厦将倾，时必狼烟四起，妖魔鬼怪尽出，乱世再度来临。一山村小子拜道士为师，行走人间，经历了各种匪夷所思的事件，领略跨时代的尘封诡事。

书生柳月水是个妻管严，因为婚后无子，四处求神拜佛。这日进入龙女庙祭拜，不想破解开龙女神的姻缘线，与此产生感情纠缠。二人杀妖怪，救孕妇，通鬼魂，斗恶敌，发生一段段精彩的故事。

诸神众圣不断陨落，恶兽邪魔重入世间。钱铎在经历斗兽觉醒，血脉天赋，超级进化，诸兽合体后，以上古盟约下的人兽合体，铠化变身，五行功法御兽进行修行。其中惊心动魄的冒险经历如探宝七彩神龙宫、误入荒漠众圣殿、机缘巧合闯过大力龙象宫、封神台挑战、玄武神宫……最后诛灭乱世邪魔：虚无惑心魔、百幻恶魇魔、三垢魔圣、九子鬼母、无心魔神、无始魔钟……

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。编者从浩如烟海的散文卷帙中遴选出100余篇中外最美的作品，辑录成书。这些作品有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。

经常有大陆的朋友跟我分享他们去台湾的旅行，我突然发现他们并没有看到真实的台湾。我去书店买了大量的台湾旅行书，结果也是如此。于是，我决定从一个土生土长的台湾人的角度写一本与台湾有关的书。26万字，19个地方，从台北到澎湖，从城市到小镇，从热门景点到夜市、码头、老街、环岛公路、庙宇、高山族区、铁道，从台湾小吃到太平洋的风，从台湾的人到台湾的民俗，从台湾人的真实生活到台湾的小故事，从街上随处可见的现象到台湾的历史，我花了三年时间写出了我从小认识以及热爱的台湾。

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他是霸道冷酷的商业帝国总裁，她是为了还债替姐出嫁的富家千金。一纸契约，她和闪婚成为夫妻，从此生活再也没有平静……他冷酷残忍，杀伐果决，唯独对她下不了手；她一心想逃，却一步步陷入他的温柔陷阱。--情节虚构，请勿模仿

农民陈昊穿越到远古史前蛮荒世界。他来到一个新石器时代，这是一个母系氏族社会的时期，他看着人们刀耕火种、以石作工。为了氏族，他开始观天文制历法、分节气定农事、造原始化肥农药，杂交农作物，种菜养鱼，驯六畜，养鸭鹅，酿酒醋，腌咸酸...于是，一个通晓天文数理化的小农民利用三次重生机会，见证一个原始文明的崛起...从母系氏族到父系社会，从父系社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建帝王，一步一个脚印，陈昊激活了“种菜”的种族天赋，种出一个江山。主角：“凡日月所照，江河所至，皆为吾土！”（无玄幻修仙，纯种田养猪原始社会文明科技发展文。）【书群（qq群）：784532523】

侠女，你若想要荣华，我便给你天下。你若想要快活，我便陪你潇洒。你若想要安乐，我便与你归隐。你喜欢喝酒，我便以思念为引，时间为酿。你喜欢快意恩仇，我便为你挡剑，护你周全。你喜欢四处流浪，我便一身白衣，随风策马。你喜欢平安喜乐，我便寻一方净土，等你回家。

血色要塞的能量光塔庇护着驻扎在要塞中的各星球的强者们。来自不同星球的强者有的是为了在生死之间磨砺自己的战技寻求一线晋升的机会，有的强者是无缘晋升想在有生之年为家族赚取丰厚的报酬，有的强者则是带着自己的家族勇士要在这里积累战功博取一个前程。

冥想，是人们普遍感兴趣的主题。所有传统的灵性探索者，为了宁静、和平和幸福都以某种方式实践冥想。因古老而受仰的冥想教导，就像体现在瑜伽和吠檀多中的那样，充当了全界灵性探索者的灵感之源。在印度教众多冥想传统中，瑜伽传和吠檀多传统普遍被视为两个主流的教导。瑜伽和吠檀多都力争达到同样的目标，它们的区别在于抵达目标的方法。本书将随这两个体系的方法和教导，研究冥想及其实践。 瑜伽和吠檀多有四个普遍的原则，即：个体灵魂的神性、生存的统一性、终极实在的单一性和诸宗教的和谐。灵魂的神性自由和自我实现不可动摇的灵性基础。生存的统一性是所有伦理美德的基础。