第175章 父子（七）

将军百战死，壮士十年归！一曲离歌起，多少往事尽。

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大虞九十七年，国泰民安，风调雨顺，李牧之横扫安西道；唐东川灭倭邪马台；黄眉公把酒小昆山。孙瀚海，孙瀚海……，孙超孙瀚海，大虞九十七年萧山县县试案首孙超……，折柳者，绣衣卫，射雕者，等待孙超的岂止是科举、武道，更多的是背水而行。

我不是一个历史知识很丰富的人，从来也没有想过要当历史学家。但是我常常读些史书，想从历史的发展中寻找一些带有规律性的东西。这几年我从上古到清末，系统地读了些史料。使我吃惊的是，自西周以来近3000年的历史中，死于非命的帝王竟然那么多！占在位帝王的比例那么大！

旁山风是一个奴隶，被选入肉身祭剑之列，当他正要跳炉祭剑之时，却发生意外，他本以为死里逃生，却不想卷入了一场血雨腥风的国剑之争。为活命，为永不为奴，旁山风最终走上铸剑之路，最终成为一代绝世铸剑师，力挽春秋风云，搅弄诸侯天下。书友群：570501530

本书分为励志篇和哲理篇，内容系统，包括爱的内涵、为人处世、智慧人生、走向成功、挑战命运、教育哲理、财富智慧等内容，多层面、多角度，深入浅出地阐述了人生哲理。将许多人生哲理以最简单、最朴实的方式呈现给读者，计读者能抛开理论的迷雾，直入心灵，获得人生感悟。

皇权交替，如浪淘沙。暗月森林狼族养大的女孩雾儿，如果没有遇见从悬崖掉下来的苍凌夜，她可能在暗月森林无忧无虑地过完一生，但阴差阳错导致雾儿离开暗月森林，一路与各国权谋皇室悍然碰撞，同天下英杰群豪风云际会。当江山与美人需择其取一，苍凌夜将拥她入怀，那么她便为他夺下万里江山做为嫁妆！

此书淋漓展现了历史的治乱兴衰、人物的成败得失：最深刻的儒家智慧，从征服人心入手，谋圣而不谋智；最刻毒的法家智慧，以法、势、术为核心，用阴谋和强权控制民众；最圆融的道家智慧，通过“不争”，以心智王天下；最超脱的佛家智慧，在面对在世与超世、做人与成佛、求佛与求己中选择追求内在本心……

清光绪年间，大风卷着黄沙，肆虐在漫无边际的戈壁上。狂风在沙丘，红柳丛中发出一阵阵怪叫。黄昏时分，四个骑马的人来到疏勒河边。走在前面的人，中年，肥胖，他叫朱文贵，是个商人，往返于俄罗斯、新疆、甘肃做生意，紧跟着他的一个黑衣人，宽肩、细腰、两臂修长，他叫王福成。后面两个人，回民打扮，四人翻身下马，钻进河边的芨芨草丛中，席地而坐，朱文贵拱手说：“福成大哥，兄弟在此就把这宗买卖敲定了。”王福成问：“你要杀的是何人？”朱文贵脸上露出了诡秘的表情：“说出此人姓名，只怕要把大哥吓一跳。”“你少卖关子，死在我王福成刀下的贪官污吏也有几个了。”

《天鹅洲》是续《故河口物语》后的一部小说。鹿女作为那群拓荒者的后代，源乘了她的父辈们的品质，继续奋战在那座村庄上。在天鹅洲开了米厂，酒厂，养猪厂，发展拥有中国农村现代一体化生产线。历尽了无论身体还是心理的艰辛与磨难。最终在此家大业大，辉煌腾达。它不仅是一座村庄的变迁史，更是一部中国农民的心理变迁史。

她是二十一世纪的一个花季少女，调皮可爱，典型的吃货加宅女一枚。阴差阳错之下，在睡梦中穿越，醒来之后发现自己穿越到了一个架空的年代，成为将军府的三小姐，过着舒适的米虫生活。直到有一天，一道选秀的圣旨打破了她平静的米虫生活。他是一国之君，励精图治，宽厚仁慈，在温文儒雅的面具下隐藏着腹黑狡诈的另一面；当新时代的米虫宅女遇到腹黑狡诈的皇帝，他们之间会有什么故事发生呢?【情节虚构，请勿模仿】

本书聚焦中国媒介制度的变迁与演化过程，史论结合，以论带史，详尽而生动地揭示出中国媒介制度变迁的发生学原理；运用历史制度主义整合“行动”与“结构”分析的理论框架，本书构建了一个中国媒介制度变迁的“四维模型”，以简驭繁，将中国媒介制度变迁的内在逻辑清楚地呈现出来。全书理论深厚、内容充实，逻辑严密，新见迭出，具有鲜明的中国媒介研究的本土意识和问题意识，堪称中国媒介制度变迁研究的扛鼎之作。

新书“江门归”，希望支持。顾盼自幼在军中长大，刁蛮豪爽，不通墨文。兰若主动提亲，她嫌他文弱书生，毅然逃婚。后来，他君临天下，赐她青灯古佛，了此残生。重活一世，她欣然应嫁，却卷入夺嫡复仇的朝堂之争。素手铅华，公子情深。与子同谋，一生一世一双人。

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大学毕业参加一个NGO去云南支教，老爸的第一反应是：“你这么不听话叫我们怎么活啊！”老妈的反应是：“四年大学白费了，我们下半辈子的幸福都毁了！”街坊的讨论是：“这孩子这么不听话，疯了吧？” 哇，原来选一条不那么寻常的路就叫“不听话”，后果是父母活不了、幸福皆毁掉，还有被送进精神病院的风险。 可是作为一个一直坚持“我觉醒——我选择——我承担——我快乐”的女同学，我怎么能在选择之后就卡壳呢？经过各种艰苦的沟通（细节我就不在这里多说了），我总算得偿所愿。后来老爸还去了一趟云南，仔细考察了有没有发生泥石流的危险；我住的小窝会不会被地震震塌；我的小朋友会不会欺负我，然后放心地走了。