研究民国时期知识分子的生存状况，这其中隐含着对今日知识分子现状的不满。
十几年前，知识界涌起了民国热，开始研究民国时期知识分子的生存状况，这其中隐含着对今日知识分子现状的不满。《陈寅恪与傅斯年》的广告语说“大师之后再无大师”，其实是盼着能再有这样的大师。
将陈寅恪和傅斯年两位史学大师放在一起，当然首先是因为他们在学术上的成就。陈寅恪性格内向，一生为学问而学问；傅斯年则脾气火暴，也颇有事功。他后来成立中央研究院史语所，成为中国现代史学一个重要阵地。同时，他们两人也是好朋友，还有姻亲关系。傅斯年再婚，娶的是俞大维的胞妹俞大綵，而俞大维的妻子，正是陈寅恪的胞妹陈新午。大陆读者也许对傅斯年比较陌生，因为他后来长居台湾，基本上与大陆隔绝了。实际上，傅斯年当年也是北大的风云人物，“五四运动”爆发后，北大学生游行的总指挥就是他。
读了这本书，我们才知道，为什么那个时代的中国知识分子很厉害。比如傅斯年，他在伦敦大学读实验心理学，同时还选修了化学、物理、数学、医学等课程。后来他转到柏林读书，与陈寅恪同学。有一天晚上毛子水、罗家伦他们一起吃饭，大家翻傅斯年的书包，居然翻出一本三卷册的地质学专业书。而傅斯年当时在德国学史料学和实证史学，也就是说，他从自然科学学起，经由心理学和地质学，最后才落脚于史学。俞大维也是这样，先搞文史，后来又去研究军工和弹道技术，最后在台湾做了“国防部长”。
傅斯年后来去了台湾，做了台湾大学校长，到现在台大校园里还有一口“傅钟”，每年12月20日他去世那天就会敲响。傅斯年其实只在台大当了一年校长，影响却很大。他一来就炒掉七十多个他认为不合格的教授，要求非常严格。当时台湾到处抓共产党，傅斯年虽然反共，但如果有人不分青红皂白到学校里抓人，他是要骂的；甚至还在报纸上写文章公开声明，说台大绝不兼办警察任务，也不兼办特工，当局若有真凭实据说某人是共产党，可以依法查办，但绝不能含糊其辞，血口喷人。可见，他一直都是“五四”时候的那个傅斯年，从未放弃捍卫学术的自由与独立。
有一次他在会场上与人争辩，认为奖学金制度不应该废止，对刻苦努力肯用功的学生，应该想办法替他们解决困难，让他们有一个安定的环境，用心勤学。说完这话之后，他因为情绪太激动，宿疾发作，送去医院没多久就去世了。后来台大的学生还为此上街游行，要求把与校长争辩的那个人揪出来惩办。可见在很多同事和学生心中，虽然都觉得他脾气暴躁、行事霸道，但到底没有辱没那一代知识分子的风骨。
《陈寅恪与傅斯年》的书写方式相当感性，故事生动有趣。比如傅斯年曾经写过一封信给罗家伦，中间提到这么一句话：“说点笑话吧，老陈回去坐二等舱，带着俞大维那个生龙活虎一般的儿子，这个孩子就是俞大维与一个德国女音乐教师生下的私生子扬和。”
书里还说到当年徐志摩也在柏林，那时他正追求心中圣女林徽因，不惜与结发妻子张幼仪离婚，张幼仪寻死觅活不愿离开。那些好事的留德学生就在一旁纷纷献计，拉着徐志摩到中国饭馆要他请客。有一个绰号“鬼谷子”的留学生居然出了个主意，让徐志摩把张幼仪像捐麻袋一样捐出来，移交给当时还没有结婚的金岳霖，大家都齐声喝彩。没想到金岳霖也在这家餐馆吃饭，隔着一层薄薄的木板，突然听到有人用中国话喊自己的名字，就探头出来看，结果把大家吓得面无血色。
关于这两位史学大师，学术界也有很多学理研究，比如我最近看的一本《真理与历史》。两本书如能结合在一起看，相信大家会更有收益。
