第640章

前世她是身份最尊贵的女子，却有着世间最悲惨的命运。今生成为国公府嫡女司徒箜，她以为自己拥有了曾经无比渴望的一切——爹、娘、健康。然而，这爹似乎有些渣？这娘似乎有些怪？还附带一个时刻准备报复他们一家的……未婚夫？这是一个穿越母女VS重生翁婿的故事。这是一个别扭姑娘二货娘，神秘女婿蠢萌爹，四个曾经被命运无情抛弃的人在乱世中求生存，最终幸福圆满的故事。

那个糊涂的小女人是我娶来冲喜的吗？本来想着早点摆脱家里的束缚，自由自在地生活的他又多活了几日。他一跷，当然家里是一团乱了，当然他也可以看看哪些人心怀不诡。她还真是有手段，竟然得了当家的权，把那些个坏人给整治的服服贴贴的。他可不要错过她了，反正她是他明媒正娶的老婆，有什么关系？身边的花花草草还真是不少，只是怎么每个都有故事，什么要把死人救活？还有千年蛊王也来凑热闹，我的相公，怎么把别人当个宝啊！

少年时与小伙伴一起玩闹偶然经过她家门前冲撞了刚巧出门的她，彼时端着沉稳实则稚气十足的应答让他眼前一亮，她却并不知晓他。两家的长辈熟识交好，她七岁时跟随父母拜访，见到了一直窝在书房貌似不愿理世事的他——此为互有婚约的两大主角的第一次正式会面。婚聘之书并未写好，一切看似长辈笑谈，此后十年间，两人互称兄妹虽说见面不多相处却很奇妙地融洽。突然有一天，当年的约定又拟新文正式敲定，婚前不能见面的习俗恰巧催化了他们的感情...本文风格轻松，男主为将门之后，年少掌家；女主读书不少智商不长型，锐利又可爱。

现代教师陈然一朝穿越成为一个五岁的幼儿，名字为陈乖宝。陈乖宝带有一个时空淘宝空间，空间住着一个坑爹小二。家长里短的温馨农家生活，欢乐甜宠两不误！

传闻，摸骨画皮之术，虽可逆天改命，但得之注定孤独终老。曲幽荧对此十分嫌弃，“老娘明明好的很。”瞧她明明肤白貌美，柳腰细腿，却没有一朵桃花可到手，气的她只能摘下自家的青梅抚慰心灵。“木景烛，给我找朵桃花，我给你一千两黄金。”某人勾唇微笑，“嫁给我，我给你桃花朵朵开。”她是仵作，纤纤玉手，摸骨画皮，复容显真。他是捕快，足智多谋，腹黑狠戾，义薄云天。清扫的是死者的冤屈，剥离的是被掩盖的真相。--情节虚构，请勿模仿

我国散曲是继诗、词之后兴起的一种新诗体。宋金之际，契丹、蒙古、女真等少数民族的乐曲相继传入北方地区，与当地原有音乐融合，形成了一种新的乐曲，而原来与音乐相配，后来逐渐独立的词很难适应新的乐调，于是逐步形成了一种新的诗歌形式，这就是散曲。散曲萌芽于宋金之际，兴起于金末，元代初期的散曲刚刚从词或俚曲脱胎而出。因此，这时的散曲有着“以词为曲”的特点。

把十六岁的秘密锁进那个宝盒，寻找开启它的钥匙，谁也不知道打开后是幸福还是疼痛，因为被锁住的青春永远是潘多拉之盒。爱情是一幅只能容纳两块碎片的拼图。我们拿着手中的碎片，寻找另一块碎片，努力拼凑最美丽的爱情拼图。唐笑语的爱情拼图，到底是一幅谜语拼图，还是一幅迷藏拼图呢？

战争是一面镜子，能够让人更好认识和平的珍贵。昔日侦察兵穿越成羸弱小少爷，为了生存，更为了彻底粉碎日本军国主义殖民奴役中国的图谋，洗刷近代以来中国抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱，带领小伙伴儿踏上铁血抗战之旅，与亿万中华儿女一同开辟中华民族伟大复兴的光明前景，开启古老中国凤凰涅槃、浴火重生的新征程。

一开局就与太阳并肩？然而有卯用！一不留神被捅一剑，却幸运get到神器。......且看一段少年的穿越历险之旅。

吴冶平当了一辈子职业经理，离职之后坐在家里等退休了，却突然自己当起了老板。事情起因于林中，一个名字看上去像梁山好汉“林冲”的山东小伙子。林之前在一家台资企业做业务员，后来因为掌握了订单，就注册了自己的公司，继续给吴任职的深皇集团供货。因为这层关系，林对吴十分尊重，开口必称“大哥”，还特聘吴为其公司的“顾问”。

【1v1良品有保证，欢迎跳坑！】她因贪图美色救下了他，从此她开挂的人生遇到了第一个刺手的问题，她屡次好言相劝，“美人，救命之恩当以身相许，你这么忘恩负义，迟早会被雷劈的！”男人总是一脸无奈说一句，“罂儿，别闹……”这一句，搞得她心痒痒，腿软软！但万万没想到，有一天这个被她压在身下从轻撩到狂撩的男人，会翻身为攻，某人眨着一双魅惑人心的蓝眸，“罂儿，你每晚的教导令为夫受益匪浅，今夜，便让为夫代劳吧？”

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问鼎三国，成王败寇一念之间。宿命难违，九曜贯日，摸金校尉横空出世。上古神墓、豪杰新冢、奇诡的守墓人，勾勒成青史缝隙间的鬼影重重。试看摸金校尉搅动决定三国兴亡的九州龙脉。

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。